非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族文明發(fā)展史的重要組成部分，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要全社會(huì)加以保護(hù)與傳承。我國(guó)鄉(xiāng)村中存在大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為鄉(xiāng)村文化精華之所在，其在現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興發(fā)展中發(fā)揮著重要的文化驅(qū)動(dòng)作用。由于人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不夠、認(rèn)知不足，傳承發(fā)展中存在斷層斷檔、保護(hù)開發(fā)不當(dāng)?shù)?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨許多現(xiàn)實(shí)困境。隨著鄉(xiāng)村的振興與發(fā)展，如何做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是當(dāng)前所要解決的重要問(wèn)題。為此，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作要抓住機(jī)遇，創(chuàng)新思維，立足發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)守文化陣地，通過(guò)提升人們的文化自覺(jué)性，采取有效措施完善長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，創(chuàng)造性地開發(fā)利用等途徑，積極探索新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略，讓鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到健康而持久的發(fā)展。

一、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的重要意義

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都來(lái)自鄉(xiāng)村社會(huì)，是不同歷史時(shí)期鄉(xiāng)村精神文化的智慧積累和精華結(jié)晶，影響著不同歷史時(shí)期的農(nóng)村生產(chǎn)生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所保存下來(lái)的文明精髓，是人類優(yōu)秀文化的精華，是鄉(xiāng)村歷史演化和集體智慧的結(jié)晶，具有重要的歷史價(jià)值和意義。在鄉(xiāng)村振興和發(fā)展過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵內(nèi)容，因此，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的文化支持和驅(qū)動(dòng)力量。

（一）豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，有利于鄉(xiāng)村文化形象的樹立

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容眾多，形式多種多樣，如節(jié)日慶祝儀式、祭祀活動(dòng)、各類手工技藝、各類口頭文化、民間藝術(shù)表演等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村發(fā)展歷史的濃縮與積累，具有濃厚的鄉(xiāng)土特點(diǎn)、豐富的精神內(nèi)涵、深厚的歷史沉淀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要組成部分，在鄉(xiāng)村精神文明和文化發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于民間，與人們的生活息息相通。因此，在新的發(fā)展時(shí)期，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，能夠更好地挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，激發(fā)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的動(dòng)力，豐富人們的精神生活，重塑鄉(xiāng)村社會(huì)村民的精神家園。而且，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，承載了厚重的精神文明。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村的文化形象標(biāo)識(shí)。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不僅能夠增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，而且能夠提高鄉(xiāng)村文化形象，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化載體展示村莊的形象，奠定鄉(xiāng)村的文化基石，打造個(gè)性鮮明、各具特色的鄉(xiāng)村文化形象，豐富村民的精神內(nèi)涵。

（二）增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力，有利于鄉(xiāng)村文明建設(shè)

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，是廣大村民在漫長(zhǎng)的生活和生產(chǎn)中逐漸積累和沉淀而形成的集體智慧結(jié)晶，具有非常厚重的鄉(xiāng)土生活氣息。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)村社會(huì)正是伴隨著這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代沿襲，讓村民產(chǎn)生了情感的共鳴、生活習(xí)俗的共識(shí)、價(jià)值觀念的共存，從而在維系整體鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著凝聚力和向心力的作用，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力和向心力。而且鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族優(yōu)秀的道德準(zhǔn)則、禮儀規(guī)范、倫理約束，如崇真向善、勤儉節(jié)約、忠孝誠(chéng)信等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表內(nèi)容。因此，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著村民的價(jià)值認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)和生活狀態(tài)，很大程度上影響著人們的認(rèn)知和行為。保護(hù)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力，有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，有利于現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，有利于和諧社會(huì)

的構(gòu)建。

（三）提升鄉(xiāng)土文化生產(chǎn)力，有利于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形態(tài)多樣化

在市場(chǎng)化發(fā)展的今天，科學(xué)合理開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化活力、打造鄉(xiāng)村文化品牌，已成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的新動(dòng)力和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化精華所在，隨著鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其也必然煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。絕大部分鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備“無(wú)形”或者“隱形”屬性，是人們長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中的精神創(chuàng)造及價(jià)值追求，不能單純地就保護(hù)非遺而保護(hù)非遺，故步自封。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的核心和關(guān)鍵，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過(guò)程中，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的文化支持和驅(qū)動(dòng)力量，對(duì)于提升鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)力、打造多樣化的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形態(tài)等方面具有重要意義。

二、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承面臨的問(wèn)題

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富和文明傳承，作為中華民族的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷史文化，作為鄉(xiāng)村文脈的延續(xù)與傳承的重要載體之一，其多元價(jià)值也必將在新的發(fā)展時(shí)期創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興特別是鄉(xiāng)村文化振興將起到無(wú)法替代的重要作用。然而，目前鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承有許多亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從重視程度不夠保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)到斷層斷代嚴(yán)峻、缺乏創(chuàng)造開發(fā)等，種種主客觀因素影響了鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中重要作用的發(fā)揮，制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位

隨著時(shí)代發(fā)展特別是受工業(yè)化影響，人們的生活生產(chǎn)方式、審美觀念和價(jià)值觀念已發(fā)生重大改變。而鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)品大多仍為傳統(tǒng)模式樣式，并未根據(jù)時(shí)代需求做出調(diào)整，根據(jù)審美形式加以改進(jìn)，根據(jù)市場(chǎng)需要進(jìn)行創(chuàng)新，沒(méi)能跟上時(shí)代發(fā)展步伐，無(wú)法體現(xiàn)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)期的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。加之部分鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)品保護(hù)和推廣力度不夠，人們對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏足夠的重視和敬畏，造成鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承面臨許多困難和問(wèn)題。

（二）鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人短缺

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們?cè)诙嗄甑纳詈蜕a(chǎn)中不斷積淀而形成的，傳承方式大多數(shù)都是老師帶徒弟，口耳相傳，親授傳承。單一的傳承方式影響了當(dāng)前鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。許多非遺技藝產(chǎn)品工藝復(fù)雜制作煩瑣，產(chǎn)品生產(chǎn)條件要求嚴(yán)格，傳承人學(xué)習(xí)技藝周期較長(zhǎng)，且許多產(chǎn)品具有不可復(fù)制性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)，部分產(chǎn)品市場(chǎng)前景不佳等，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)品面臨傳承人短缺的窘境。國(guó)家非遺分級(jí)保護(hù)名錄相關(guān)調(diào)查顯示，目前國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺傳承人分布狀態(tài)呈現(xiàn)金字塔狀結(jié)構(gòu)。國(guó)家級(jí)省級(jí)傳承人獲得政府津貼較高，而縣區(qū)市級(jí)傳承人補(bǔ)貼較低，且規(guī)定津貼需使用在非遺傳承活動(dòng)方面。老一輩鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人大多年齡偏大，而新一代傳承人后繼乏人。傳承人短缺導(dǎo)致鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承乏力，這些都給鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作帶來(lái)較大負(fù)面影響。

（三）鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)缺乏整體性和規(guī)劃性

當(dāng)前，有些鄉(xiāng)村已經(jīng)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了商業(yè)化開發(fā)。但這些開發(fā)缺乏整體規(guī)劃，既沒(méi)有深刻挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，沒(méi)有文化與藝術(shù)的提煉，又沒(méi)有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行有計(jì)劃的開發(fā)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性規(guī)劃。個(gè)別商家為了迎合市場(chǎng)需求，甚至將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)改頭換面、變異肢解，存在低俗媚俗現(xiàn)象，相關(guān)部門監(jiān)管力度也有待加大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展后勁不足。

三、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的策略

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)復(fù)雜工程，要通過(guò)多種渠道讓人們提高對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，樹立新時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，開拓思路，創(chuàng)新思維，積極探索鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的策略，讓鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)期煥發(fā)新的生機(jī)和活力，發(fā)揮新的作用，得到更長(zhǎng)久的傳承。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，樹立鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)

要做好鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，人們就要轉(zhuǎn)變觀念，樹立鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。首先，作為鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工匠要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承觀念，要認(rèn)真選擇傳承人，傾心傳授自己的獨(dú)門技藝，耐心指導(dǎo)，持續(xù)引領(lǐng)，使傳承人真正掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，從而使鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人。其次，鄉(xiāng)村干部要正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，不僅要積極幫助工匠選擇傳承人，而且要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)保駕護(hù)航，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供有利條件。再次，社會(huì)各界要重視鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可以利用自身優(yōu)勢(shì)，與鄉(xiāng)村開展多種形式的合作，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形式，使鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中發(fā)揮更大的作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

（二）科學(xué)管理，構(gòu)建鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的發(fā)展時(shí)期要得到良好保護(hù)與傳承，就要全社會(huì)共同努力，構(gòu)建鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，加大鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在的鄉(xiāng)村政府和部門要積極采取行動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。同時(shí)，要對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，篩選優(yōu)秀的、能夠吃苦的高素質(zhì)人員作為鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。對(duì)于這些非遺傳承人，政府應(yīng)給予一定的政策扶持和優(yōu)惠條件，讓其能夠安心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，解決他們的后顧之憂，從而使鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，傳承有方。另一方面，成立鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家小組，由專業(yè)人士對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承作出科學(xué)的指導(dǎo)，對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展作出可持續(xù)性的規(guī)劃，使鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展更具專業(yè)性和科學(xué)性。

（三）合理開發(fā)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化表達(dá)方式

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種歷史文化產(chǎn)物，要在當(dāng)前新的發(fā)展時(shí)期得到更好的保護(hù)與傳承，就需要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化表達(dá)方式，使之與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，并能夠隨著社會(huì)的發(fā)展得到更健康更持久的傳承。在當(dāng)前文化市場(chǎng)繁榮發(fā)展的今天，要通過(guò)創(chuàng)造性開發(fā)生產(chǎn)銷售等方法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)或者與其他文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)相融合，使之符合現(xiàn)代文化表達(dá)方式。同時(shí)，吸引鄉(xiāng)村年輕人加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。相關(guān)責(zé)任主體部門要正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，合理開發(fā)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，讓其文化核心得到科學(xué)有效的挖掘。同時(shí)，要讓鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展理念，創(chuàng)新文化表達(dá)方式，形成多元的產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，構(gòu)建新時(shí)期鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展體系，促進(jìn)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

（朝陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

作者簡(jiǎn)介：劉波（1984—），女，遼寧朝陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向?yàn)槿罕娢幕姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承。