衛(wèi)靈

習(xí)近平總書(shū)記高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的決議指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”這一重大論斷，將“中華文化”置于極其重要的位置。傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的需要，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的精神動(dòng)力，也是中華民族能夠屹立于世界民族之林的重要根基，必將為中華民族取信天下、結(jié)交天下、卓立天下鋪墊更寬闊的道路。

傳承和弘揚(yáng)中華文化的寬廣視野

在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的強(qiáng)大精神源泉。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上講到，不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文化有著深刻的理解，在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)場(chǎng)合積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華文化，具有深廣的戰(zhàn)略視野，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中更是突出地體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代精華。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要民族精神力量的不斷強(qiáng)大。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”中華民族有著5000多年的文明史，近代以前中國(guó)曾經(jīng)是世界強(qiáng)國(guó)之一。然而，中華民族的發(fā)展進(jìn)步并非一帆風(fēng)順，遇到過(guò)無(wú)數(shù)艱難困苦，但都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，一個(gè)很重要的原因就是世代中華子孫培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。歷史證明，中華文化使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和理想追求。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能發(fā)時(shí)代之先聲，為人民、為國(guó)家增強(qiáng)凝聚力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我國(guó)人民二十一世紀(jì)團(tuán)結(jié)奮斗的偉大目標(biāo)，新時(shí)代中華文化的弘揚(yáng)會(huì)繼續(xù)振奮民族精神，凝聚民族力量，助力偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)之路，而其文化的重要根基還是來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及在中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐中得到提升和凝練的時(shí)代精華。文化是民族國(guó)家發(fā)展的靈魂驅(qū)動(dòng)，現(xiàn)代史上出現(xiàn)的世界綜合性強(qiáng)國(guó)也是文化發(fā)達(dá)國(guó)家。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)少不了民族文化的支撐作用，從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)，是民族國(guó)家發(fā)展之必然。中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，可以把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的普遍需求對(duì)接起來(lái)，促進(jìn)全社會(huì)科學(xué)文化水平和思想道德素質(zhì)提升。中華民族素有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的胸懷和格局，幾千年的中華文明為中華民族的當(dāng)代價(jià)值追求奠定了深厚的基礎(chǔ)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要構(gòu)筑好中華民族共有的精神家園，以古人之智慧，開(kāi)自己之生面，在文化的創(chuàng)新發(fā)展中形成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大力量。

提升國(guó)家文化軟實(shí)力需要發(fā)揮中華文化的強(qiáng)大魅力。一個(gè)國(guó)家在世界的崛起離不開(kāi)軟實(shí)力建設(shè)，文化軟實(shí)力的強(qiáng)大是國(guó)家走向世界、加快走向世界舞臺(tái)中心的必備條件，文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，在硬實(shí)力方面，中國(guó)發(fā)展迅速，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、國(guó)防建設(shè)的成就令世界矚目，國(guó)際地位大大提高，國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。在國(guó)家軟實(shí)力方面，我國(guó)是有著文化資源優(yōu)勢(shì)的，要運(yùn)用好這一優(yōu)勢(shì)，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。在世界動(dòng)蕩、調(diào)整與變革時(shí)期，軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用進(jìn)一步放大。中華文明崇尚“以和邦國(guó)”、“四海之內(nèi)皆兄弟”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“己所不欲，勿施于人”、“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平和諧思想;推崇“大道之行，天下為公”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念和節(jié)操。這些中華民族的傳統(tǒng)思想，反映了中華民族有史以來(lái)愛(ài)好和平與正義的追求，是我們對(duì)外處理雙邊、多邊關(guān)系得以運(yùn)用的思想，是塑造可信、可愛(ài)、可敬的國(guó)家形象的文化依托。

中國(guó)特色大國(guó)外交的創(chuàng)新發(fā)展需要汲取中華文化的璀璨精華。中國(guó)特色大國(guó)外交彰顯中華文化的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平外交思想深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念。道法自然、天人合一的生存理念，天下為公、大同世界的價(jià)值追求，求同存異、講信修睦的和諧心態(tài)，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的處世之道，同舟共濟(jì)、獨(dú)木不成林的合作思想，仁者愛(ài)人、以德立人的人格品行，為中國(guó)特色大國(guó)外交奠定了文化基石。習(xí)近平外交思想融入了中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，這些中華文明之精髓在習(xí)近平外交思想的實(shí)踐中均得到創(chuàng)新性運(yùn)用，其全球觀、義利觀、發(fā)展觀、安全觀、生態(tài)觀、秩序觀等外交理念，彰顯中華傳統(tǒng)文化之璀璨精華在新時(shí)代我國(guó)外交工作中的傳承和弘揚(yáng)，由此也豐富和發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義外交理論體系。

擴(kuò)大中華文化影響力

在完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之時(shí)，中華文化的對(duì)外傳播任務(wù)更顯突出。不僅要讓世界了解博大精深的中華文明，更要向世界傳導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)精神、中國(guó)智慧以及中國(guó)外交新思想、新理念，使越來(lái)越多的國(guó)家與中國(guó)攜手合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

推動(dòng)中華文化走出去，是塑造國(guó)家形象、開(kāi)創(chuàng)外交新局面的重要手段。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的強(qiáng)大精神源泉。2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系，深深影響著中國(guó)人的生活，構(gòu)成中華民族獨(dú)特的價(jià)值體系。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，優(yōu)秀的中華文化綻放其歷史沉淀而來(lái)的思想精華，成為中華民族實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的突出優(yōu)勢(shì)，也會(huì)對(duì)當(dāng)今世界的文明發(fā)展作出重要的精神貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記提出：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人”。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促使中華文化走出去，對(duì)于塑造國(guó)家形象、引導(dǎo)國(guó)際輿論、打開(kāi)外交新局面是十分必要的。在此方面，我國(guó)自身就有寶貴經(jīng)驗(yàn)的積累。上個(gè)世紀(jì)50年代到60年代中葉，在周恩來(lái)總理的指導(dǎo)下，中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)向各國(guó)派出上百個(gè)代表團(tuán)。他們以文化交流為平臺(tái)，讓更多的國(guó)家了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，團(tuán)結(jié)了眾多的第三世界國(guó)家，為新中國(guó)外交打開(kāi)了新局面。通過(guò)國(guó)際文化傳播，潛移默化地推廣國(guó)家政策理念和民族意志，已成為當(dāng)今世界主要國(guó)家擴(kuò)大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。中國(guó)在對(duì)外文化傳播中，可以創(chuàng)新人文交流方式，進(jìn)一步提高對(duì)外文化交流水平，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，不斷擴(kuò)大中華文化在世界的影響，向世界傳導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展、公平正義的聲音，從而為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造更理想的國(guó)際環(huán)境。

整合中華傳統(tǒng)文化資源是提升國(guó)家凝聚力和軟實(shí)力的重要路徑。中華民族有著共同的文化背景，全世界的炎黃子孫，雖然不在一個(gè)地域生活，可能社會(huì)制度不同，語(yǔ)言、生活習(xí)慣會(huì)有差異，但是共同享有的民族文化是很難割舍和割斷的。中華民族在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特的文化理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，這些道德規(guī)范對(duì)海內(nèi)外同胞都有深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外同胞的心靈紐帶，也是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月之后，依然相通相連的情感紐帶。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑外宣大格局，就要吸納更多的力量參與其中，充分整合中華傳統(tǒng)文化資源。習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中談到港澳臺(tái)同胞，認(rèn)為他們具有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，是我們的骨肉天親。大陸、港澳臺(tái)可以攜手弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷促進(jìn)心靈契合。當(dāng)我們?cè)谖幕瘋鞒猩献叩揭黄饡r(shí)，中國(guó)的軟實(shí)力自然會(huì)更加強(qiáng)大。海外華人華僑具有勤奮開(kāi)拓精神，在改革開(kāi)放過(guò)程中，他們作為中國(guó)國(guó)際化進(jìn)程中的一個(gè)特殊群體，不僅是支持國(guó)家建設(shè)的重要資源，也是中國(guó)與世界各國(guó)交流、交往的重要橋梁。向世界傳播中國(guó)的聲音，海內(nèi)外同胞是不可或缺的重要力量。

加強(qiáng)中外文化的交流互鑒是中華文明永續(xù)輝煌的重要舉措。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?000多年來(lái)，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國(guó)，中國(guó)音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等也不斷吸納外來(lái)文明的優(yōu)長(zhǎng)。家喻戶曉的唐玄奘以傳播和研究佛教文化為己任，西行取經(jīng)，歷盡艱險(xiǎn)，其佛教文化之旅流芳百世;高僧鑒真東渡日本，為傳播大唐文化和中日文化交流做出貢獻(xiàn)，深受日本人民的愛(ài)戴。外來(lái)佛教在中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)本土化過(guò)程，與儒家、道家相互碰撞、相互借鑒融合，形成儒釋道三教的并存合流，構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化的包容性和開(kāi)放性在中國(guó)古代文化交流中充分顯現(xiàn)。古代絲綢之路的開(kāi)辟，在中外文化交流史上留下了不可磨滅的印記。這條經(jīng)濟(jì)文化交流之路的影響力跨越時(shí)空，為今天“一帶一路”建設(shè)留下了輝煌的歷史足跡。造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明帶動(dòng)了世界變革，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興。近現(xiàn)代歷史上，西方國(guó)家將西方文化傳入中國(guó)，中西方文明在激烈碰撞中加快了相互影響的過(guò)程。世界不同文明間的交流，多種文化元素的相互作用，形成世界文明共存的多元格局，世界也因此更加豐富多彩。一個(gè)追求進(jìn)步的民族，只有在尊重世界文化多樣性基礎(chǔ)上，才能更好地推進(jìn)本民族文化的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)不同文明間的各美其美，美美與共。過(guò)去，中華文化以包容的姿態(tài)吸收外來(lái)精華，體現(xiàn)了中華民族的開(kāi)放心胸;今天，中華文化將伴隨著現(xiàn)代化的步伐，在中外交流互鑒中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。

弘揚(yáng)和傳承中華文化需要處理好兩組關(guān)系

在弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，還需要注意把握好對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩組關(guān)系，讓文化傳播之路走得更順、行得更遠(yuǎn)。

對(duì)內(nèi)準(zhǔn)確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出，正確處理中華文化與本民族文化的關(guān)系，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)思想文化基礎(chǔ)。文化具有民族屬性，是特定民族的身份識(shí)別和情感依托，文化認(rèn)同反映的是一種民族共同體意識(shí)。中華文化是我國(guó)56個(gè)民族共同的精神財(cái)富，中華文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根，只有增強(qiáng)全民族對(duì)中華文化的認(rèn)同感，打造榮辱與共、命運(yùn)與共的共同體理念，培養(yǎng)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能鑄牢國(guó)家穩(wěn)固之魂。習(xí)近平總書(shū)記把構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作主線，提出“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！贝鬂h族主義和地方民族主義都不利于中華民族共同體建設(shè)，必須要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族利益。

對(duì)外處理好加大文化開(kāi)放力度與文化安全的關(guān)系。踐行文化安全是國(guó)家安全的基本保障。在黨的十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)總體國(guó)家安全觀，指出保證國(guó)家安全是頭等大事?？傮w國(guó)家安全觀“以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托”，涵蓋的領(lǐng)域不僅有傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，更包括了非傳統(tǒng)安全比如文化安全等諸多領(lǐng)域。要弘揚(yáng)中華文化，提升國(guó)家軟實(shí)力，傳播好中國(guó)的聲音，必須擴(kuò)大中華文化的對(duì)外交流與開(kāi)放，在文化交流中實(shí)現(xiàn)政治外交、軍事外交等傳統(tǒng)外交方式所達(dá)不到獨(dú)特效果。但是，在當(dāng)前日益復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境下，國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)加大，文化交流不能忘記文化安全。交流一定是雙向的，在彼此受益的同時(shí)，也會(huì)遇到某些國(guó)家以其自身的邏輯向外強(qiáng)勢(shì)傳播價(jià)值觀的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，文化傳播是西方國(guó)家力圖塑造世界的重要手段之一，文化先行成為歷史上強(qiáng)國(guó)瓦解其他國(guó)家意志、實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略意圖的重要策略。西方文化傳播時(shí)間長(zhǎng)、力度大，話語(yǔ)權(quán)較強(qiáng)。在我國(guó)加大文化開(kāi)放的力度時(shí)，文化安全必然要提上議事日程。面對(duì)西方較強(qiáng)的文化傳播能力，我們需要預(yù)測(cè)到可能出現(xiàn)的安全風(fēng)險(xiǎn)，制定有效應(yīng)對(duì)措施，維護(hù)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，主動(dòng)闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)特色，有效維護(hù)我國(guó)政治安全和文化安全。

（作者：中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：劉玉成