李璇

摘 要：書(shū)籍裝幀不僅是為了美觀，它對(duì)減少文獻(xiàn)在使用和保存過(guò)程中產(chǎn)生破損也起到了不可或缺的作用，使文獻(xiàn)得以長(zhǎng)期利用和保存。文章將簡(jiǎn)要地介紹古代紙質(zhì)文獻(xiàn)裝幀形式及其演變，并重點(diǎn)對(duì)它們?cè)谖墨I(xiàn)保護(hù)中起到的作用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)保護(hù);紙質(zhì)文獻(xiàn);古籍裝幀

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.015

0 前言

書(shū)籍的裝幀具有裝飾和保護(hù)圖書(shū)的作用，同時(shí)古籍裝幀也為版本學(xué)、裝潢學(xué)和中國(guó)古代書(shū)籍史的研究提供了重要的依據(jù)。

1 古代紙質(zhì)文獻(xiàn)裝幀形式及其演變

中國(guó)古代紙質(zhì)文獻(xiàn)的裝幀形式多樣，主要分為卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。

1.1 卷軸裝

卷軸裝是紙書(shū)最早的裝幀形式，始于漢代，盛行于魏晉南北朝至隋唐之間。東漢蔡倫改良造紙技術(shù)后，大大提高了紙的質(zhì)量，不再像東漢之前的麻紙一樣粗糙，開(kāi)始用于書(shū)寫(xiě)。紙寫(xiě)本出現(xiàn)以后，受到簡(jiǎn)冊(cè)書(shū)和帛書(shū)的影響，延續(xù)了卷軸裝的裝幀形式。

紙書(shū)卷軸裝一般是以紙作為載體，將寫(xiě)好的紙書(shū)按順序一頁(yè)一頁(yè)粘成長(zhǎng)幅，在紙的末端粘一根木棒等作為軸，便于舒卷。軸的長(zhǎng)度比卷子的寬度略長(zhǎng)，所用的材料包括木棒、竹子、玉等，按照等級(jí)的不同，軸使用的材料也有所不同?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》中記載，卷軸“分為三品：上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸”①。書(shū)卷前面會(huì)粘一段空白紙或絲織品，稱(chēng)作“褾”或“包頭”。包頭的前端系一根絲帶，以此來(lái)捆扎書(shū)卷，稱(chēng)作“帶”。卷軸的存放方法是平放于書(shū)架上，軸的一端朝外，系有書(shū)簽，書(shū)簽的材料、顏色也不盡相同，其上標(biāo)明了書(shū)名和卷次，以便抽取和翻閱。

1.2 經(jīng)折裝

經(jīng)折裝是卷軸裝改造而來(lái)的。唐代卷軸裝仍然是最為盛行的書(shū)籍裝幀形式，隨著佛學(xué)興盛，卷軸裝書(shū)籍不再適用佛教弟子翻閱佛經(jīng)的需求?！叭魏我环N紙質(zhì)經(jīng)卷，由于長(zhǎng)期卷舒產(chǎn)生的慣性，讀過(guò)的部分，會(huì)自動(dòng)自左向右卷起，未讀的部分，則會(huì)自右向左卷起。如不隨時(shí)調(diào)整鎮(zhèn)尺的位置，則左右兩端同時(shí)向中間卷起，根本無(wú)法適應(yīng)佛教弟子正襟危坐的誦經(jīng)姿勢(shì)?！雹谝虼?，針對(duì)卷軸裝的改革先在佛經(jīng)典籍上發(fā)生了。

經(jīng)折裝是將長(zhǎng)卷的佛經(jīng)，依照一定的行數(shù)或?qū)挾?，連續(xù)折疊起來(lái)，使其成為長(zhǎng)方形的一疊，最后將兩張厚紙封皮各粘接在前后兩面。經(jīng)折裝在某種意義上留有卷軸裝的痕跡，但改善了卷軸裝不便翻閱的缺點(diǎn)，稱(chēng)得上書(shū)籍制作的一大進(jìn)步。后來(lái)，在這種裝幀形式的影響下，出現(xiàn)了許多更為方便使用的變種，在中國(guó)古代典籍的裝幀形式中，經(jīng)折裝流行了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

1.3 蝴蝶裝

唐代發(fā)明了雕版印刷后，經(jīng)過(guò)五代的發(fā)展，到宋朝后，雕版印刷事業(yè)得到了空前的發(fā)展。書(shū)籍制作方法的改變，自然而然使書(shū)籍裝幀形式發(fā)生了改變。已有的卷軸裝、經(jīng)折裝已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的需求，蝴蝶裝的出現(xiàn)既適應(yīng)了雕版印刷，又方便了閱讀。③

蝴蝶裝起源于唐代，盛行于宋、元。清人葉德輝所著《書(shū)林清話》中記載：“蝴蝶裝者不用線訂，但以糊粘書(shū)背，夾以堅(jiān)硬護(hù)面，以版心向內(nèi)，單口向外，揭之若蝴蝶翼然?！雹芎b的裝幀方法是將印刷好的書(shū)葉有字的一面朝內(nèi)對(duì)折，集數(shù)葉為一疊，折邊朝右墩齊作為書(shū)脊，在書(shū)脊處涂抹糨糊使每頁(yè)粘連在一起;然后用一整張書(shū)皮紙折出與書(shū)籍厚度相同的折痕，粘于書(shū)脊上，作為上下封皮;最后，上、下、左三邊裁齊。

蝴蝶裝適應(yīng)了雕版印刷一頁(yè)一版的特點(diǎn)，將書(shū)籍裝幀形式由卷軸裝徹底改變?yōu)閮?cè)頁(yè)裝，⑤在我國(guó)古代書(shū)籍史上具有非常重要的地位，是宋代書(shū)籍的主要裝幀形式。

1.4 包背裝

盡管蝴蝶裝的出現(xiàn)大大方便了人們對(duì)于書(shū)籍的翻閱，但是也有一些不可避免的缺點(diǎn)：一是翻閱時(shí)經(jīng)常見(jiàn)到反頁(yè)，需連翻兩次才能看一頁(yè)書(shū)，不太方便;二是蝴蝶裝的書(shū)葉朝內(nèi)對(duì)著，正是有油墨的印刷頁(yè)，容易互相粘連;三是蝴蝶裝版心向內(nèi)，無(wú)法縫線，只能用糨糊粘，不如縫線結(jié)實(shí)。而包背裝的出現(xiàn)克服了這三個(gè)缺陷。

包背裝出現(xiàn)于南宋后期，一直流行至明清時(shí)期。包背裝的書(shū)葉對(duì)折方式恰好與蝴蝶裝相反，是將文字朝外對(duì)折，版心置于左側(cè)，集數(shù)葉為一疊，書(shū)口墩齊。在右邊版框外的空白處穿紙捻，右邊裁齊作為書(shū)脊，封皮的制作方法與蝴蝶裝相同。

包背裝解決了蝴蝶裝翻閱不便的問(wèn)題，但其只是以紙捻裝訂，包裹書(shū)背，所以頻繁翻閱還是會(huì)造成書(shū)葉脫落。為了避免這種情況的發(fā)生，一種新的裝幀形式—線裝應(yīng)運(yùn)而生。

1.5 線裝

關(guān)于線裝書(shū)的起始時(shí)間，很難有確切的答案，它盛行于明末清初，清代書(shū)籍大多為線裝書(shū)。線裝書(shū)是流傳的古籍中最常見(jiàn)的裝幀形式，是由包背裝演變而來(lái)的。⑥線裝不用整紙包裹書(shū)背，而是分別用兩張書(shū)皮紙作為前后封面，用糨糊固定在書(shū)芯上，上、下、右三邊裁齊，最后打眼穿線裝訂成冊(cè)。常見(jiàn)的有四眼線裝、六眼線裝，其他還有八眼、龜背等形式。有些書(shū)籍會(huì)用綾絹包角，以此起到保護(hù)訂口上下書(shū)角的作用。

線裝書(shū)不僅易于翻閱、結(jié)實(shí)耐用，而且漂亮美觀，在中國(guó)古代流行了數(shù)百年之久，是古代書(shū)籍裝幀形式發(fā)展的最后階段，⑦具有深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的中國(guó)特色。

2 古代紙質(zhì)文獻(xiàn)的裝幀保護(hù)

中國(guó)古代紙質(zhì)文獻(xiàn)在裝幀時(shí)，充分考慮了采用何種方法可以增加書(shū)籍的牢固程度、延長(zhǎng)其使用壽命，減少書(shū)籍在使用和保存的過(guò)程中受到的損害，有的方式是在書(shū)籍本身上進(jìn)行保護(hù)，有的方式則在書(shū)籍外部進(jìn)行裝潢，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)書(shū)籍的進(jìn)一步保護(hù)。

2.1 卷軸裝的保護(hù)措施

卷軸裝的裝幀主要通過(guò)“軸”“褾”“帶”“帙”四個(gè)部分對(duì)文獻(xiàn)起到保護(hù)作用。所謂“軸”，就是在書(shū)卷的末端裝木軸，“軸”不僅起到了便于舒卷的作用，也使書(shū)卷在收展時(shí)能夠受到均勻的拉力，卷面平整，防止書(shū)卷撕裂。“褾”是在正文第一張紙前粘裱一張空白紙或綾、絹等絲織品，這可以在書(shū)卷收卷后覆蓋住文章的內(nèi)容，使文獻(xiàn)內(nèi)容不致受損。

除此之外，包頭上附以絲帶，能夠系緊卷軸防止其散開(kāi)，⑧也在一定程度上起到了保護(hù)文獻(xiàn)內(nèi)容的作用。古人有時(shí)也會(huì)在書(shū)卷之外裹以麻布、絲織品或竹簾制成的書(shū)衣，稱(chēng)為“帙”，除了可以防止散亂外，主要目的是保護(hù)書(shū)卷，避免摩擦受損。另外，卷軸裝書(shū)籍也會(huì)進(jìn)行裝裱，因卷軸裝書(shū)比較長(zhǎng)，需要頻繁展開(kāi)閱讀，裝裱可以避免邊緣破損，也可以使書(shū)卷更為硬挺，便于舒展。

2.2 蝴蝶裝的保護(hù)措施

蝴蝶裝的出現(xiàn)相比于卷軸裝、經(jīng)折裝等極大地提高了人們的閱讀體驗(yàn)，這種裝幀形式也對(duì)文獻(xiàn)保護(hù)起到了一定的作用。首先，蝴蝶裝的版心朝內(nèi)，對(duì)版框以內(nèi)的文字起到了保護(hù)作用，上、下、左三面朝外，都是版框以外的空白部分，即便磨損了，亦可以處理，重新裁齊不會(huì)損壞到版框以內(nèi)的文字部分。其次，沒(méi)有穿線的針眼和紙捻的訂孔，所以重裝整本書(shū)時(shí)也不至于損壞。

2.3 線裝的保護(hù)措施

線裝書(shū)由于是用雙線進(jìn)行縫繢，書(shū)葉更為牢固，不易散亂。線裝書(shū)的書(shū)角是裸露在外的，所以有的書(shū)籍會(huì)用綾絹包角，用以保護(hù)訂口上下的書(shū)角，減少磨損。孫從添《藏書(shū)紀(jì)要》中有云：“裝訂書(shū)籍不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方為第一。細(xì)絹包角;訂書(shū)眼要細(xì)，打得正而小，草訂眼亦然，又須少，多則傷書(shū)腦;訂線用清水白絹線，雙根訂，結(jié)要訂得牢，欽山得深，方能不脫而，而緊如此，訂書(shū)乃為善也?！雹?/p>

2.4 其他保護(hù)性裝潢

2.4.1 染紙避蠹

我國(guó)古紙用植物作為制造原料，因此時(shí)間長(zhǎng)了容易發(fā)生蟲(chóng)蛀，用竹子制作的紙尤為嚴(yán)重。在長(zhǎng)期的書(shū)籍制作實(shí)踐中，人們探索出了一種有效的防蠹措施—入潢。入潢是將紙張浸沒(méi)在黃檗樹(shù)皮熬制的汁水中，晾干后紙張呈現(xiàn)黃色。黃檗性寒味苦，蠹蟲(chóng)不食，有防蠹作用。早在漢魏時(shí)期，人們就開(kāi)始用黃檗染紙避蠹。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)的成熟，入唐之后，染紙入潢已相當(dāng)普遍。

宋代以來(lái)，書(shū)籍的出版量飛速增長(zhǎng)，單使用黃檗染紙已不能滿足人們的需要，于是又出現(xiàn)了一種防蛀紙—椒紙。椒紙是由胡椒、花椒或辣椒的汁液染成的，當(dāng)中含有的香茅醛、水芹菇等成分可以防蟲(chóng)。《天祿琳瑯后編》著錄宋版書(shū)《春秋經(jīng)傳集解》中有云：“淳熙三年四月十七日左廊司局內(nèi)曹掌典秦玉禎等奏聞，《壁經(jīng)》《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等書(shū)，多為蠹魚(yú)傷牘，不敢備進(jìn)上覽。奉敕用棗木椒紙各造十部，四年九月進(jìn)覽。監(jiān)造臣曹棟校梓，司局臣郭慶驗(yàn)牘?！雹徇@段文字中記載了宋代椒紙的應(yīng)用。

2.4.2 護(hù)葉

古籍會(huì)用一張空白紙連接前后封皮與書(shū)芯，稱(chēng)為“護(hù)葉”，用以保護(hù)書(shū)芯。明清時(shí)期廣東地區(qū)的書(shū)籍中會(huì)加入一張橘紅色的紙作為護(hù)葉，這種紙被稱(chēng)為“萬(wàn)年紅”，也叫“紅丹紙”，主要成分為四氧化三鉛，有劇毒，蛀蟲(chóng)食入微量便會(huì)死亡，且四氧化三鉛性質(zhì)穩(wěn)定，不易分解，因此能夠起到持久的防蟲(chóng)作用。明清時(shí)期使用萬(wàn)年紅作護(hù)葉的粵刊本存量較大。如國(guó)家博物館藏明崇禎四年（1631）刊刻的《夢(mèng)溪筆談》、清嘉慶十一年（1806）刊印的《羊城古鈔》兩書(shū)，均用萬(wàn)年紅紙作護(hù)葉，萬(wàn)年紅紙至今仍保存完好，而沒(méi)有萬(wàn)年紅紙?zhí)?，遭到蟲(chóng)蛀⑩。

2.4.3 金鑲玉

書(shū)籍在長(zhǎng)期翻閱、保存的情況下，難免會(huì)受到一些損壞，比如書(shū)口的磨損、撕裂，書(shū)角的卷折等。為了延長(zhǎng)書(shū)籍的使用壽命，特別是保護(hù)珍貴的善本古籍，人們總結(jié)出了一種修舊翻新的保護(hù)措施—金鑲玉。

古籍修復(fù)中金鑲玉的意思是，原書(shū)紙張陳舊泛黃，添加襯紙嶄新潔白，像在黃金上鑲了白玉一樣。金鑲玉在南方也叫作“惜古襯”“穿袍套”，“惜古襯”意為愛(ài)惜古書(shū)，“穿袍套”是指襯紙葉大、書(shū)葉小，像古人所穿袍套，長(zhǎng)袍在內(nèi)，短套在外k。金鑲玉是先將原書(shū)葉進(jìn)行修復(fù)，然后用新的書(shū)葉作為襯紙襯于原書(shū)葉中，再重裝成冊(cè)。

金鑲玉裝費(fèi)時(shí)費(fèi)料，工藝復(fù)雜，一般用于珍本、善本古籍，普通古籍很少使用l。金鑲玉通常在以下三種情況下才使用：古籍書(shū)葉邊緣老化發(fā)脆而危及文本內(nèi)容;古籍的天頭地腳過(guò)小;批注外空白處過(guò)小。由于金鑲玉古籍的天頭、地腳和書(shū)腦三邊有襯紙的保護(hù)，所以不易損壞，外觀也整齊美觀。

2.4.4 古籍外部保護(hù)

①袱裹。袱裹是用絲織品把書(shū)籍包裹起來(lái)。這種方法操作簡(jiǎn)便，便于攜帶和保存，是普通書(shū)籍最為常用的保護(hù)方法。袱裹除直接包裹書(shū)籍外，有時(shí)還用于裹裝函套和梵夾，從而對(duì)書(shū)籍起到進(jìn)一步的保護(hù)作用。根據(jù)使用人的身份地位的不同和書(shū)籍的珍貴程度不同，袱裹的材料也不盡相同：富裕官宦人家和珍貴的書(shū)籍大多使用綢緞等高檔織物包裹;皇家內(nèi)附的書(shū)籍則使用織有圖案的高級(jí)織物包裹，袱裹的錦帶和牙簽亦極為考究。

②夾板。夾板是用以?shī)A裹書(shū)籍的兩塊略大于書(shū)的木板。夾板上下兩側(cè)邊緣打孔，書(shū)籍放于中間，用帶子穿連上下木板，拉緊打結(jié)。夾板能使書(shū)籍平整舒展，不卷折、翹角，抗撞擊，對(duì)書(shū)籍起到了很好的保護(hù)作用。

③函套。函套是書(shū)籍保護(hù)措施中效果最好的一種方式，尤其適用于冊(cè)數(shù)不多的套書(shū)。函套分為四合套和六合套。四合套由與書(shū)冊(cè)大小、厚度相適應(yīng)的五塊板子構(gòu)成，面板上貼有書(shū)名題簽，由于兩頭不封，可以非常清楚、方便地看到書(shū)根上的書(shū)名和卷次，但是正因如此，四合函套的書(shū)根、書(shū)首裸露在外，容易污損。六合套由大小不一的九塊板子構(gòu)成，面板之下通過(guò)摳挖形成各種樣式的鎖扣加以套合，牢靠又美觀。六合函套可以將書(shū)冊(cè)密封保存起來(lái)，不怕光曬，不易卷折，防止污損，非常到位地保護(hù)了其中的書(shū)籍。

④匣裝。匣裝是由優(yōu)質(zhì)紅木、楠木等木材制成，形式多樣，防朽防蠹，有利于書(shū)籍的長(zhǎng)久保護(hù)，特別是對(duì)珍稀善本能夠起到極為有效的保護(hù)作用。

3 總結(jié)

隨著書(shū)籍制作原料、制作方式的改變和社會(huì)需求的發(fā)展，古籍的裝幀形式也不斷變化。從卷軸裝、經(jīng)折裝，到蝴蝶裝、包背裝、線裝，都展現(xiàn)了古代人民在書(shū)籍制作與保護(hù)方面的智慧。古籍裝幀不僅是實(shí)現(xiàn)了美觀，也一定程度上減少了文獻(xiàn)在使用和保存過(guò)程中產(chǎn)生的損傷，延長(zhǎng)了文獻(xiàn)的使用壽命，對(duì)古代紙質(zhì)文獻(xiàn)的保護(hù)起到了重要的作用，為現(xiàn)在的紙質(zhì)文獻(xiàn)保護(hù)工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

注釋

①魏徵，等.隋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1973.

②張光華.我國(guó)古籍裝幀形式演變述論[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006（4）：69-72.

③李致忠.簡(jiǎn)明中國(guó)古代書(shū)籍史：修訂本[M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2008.

④葉德輝.書(shū)林清話[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2018.

⑤董軒志.淺談卷軸裝之后中國(guó)古籍裝訂方式的演變[J].今傳媒，2013（7）：112-113.

⑥畢如蘭.中文古籍裝幀形式發(fā)展過(guò)程略談[J].圖書(shū)館工作與研究，2000（4）：56-58.

⑦康素娟.從卷軸到冊(cè)頁(yè)看中國(guó)書(shū)籍形式的主流演化[J].西安社會(huì)科學(xué)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（1）：88-91.

⑧王鐵蘭.中國(guó)古代紙質(zhì)文獻(xiàn)保護(hù)方法漫談[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（9）：152-154.

⑨祁承爜，等.澹生堂藏書(shū)約：外八種[M].上海：上海古籍出版社，2005.

⑩劉仁慶.論萬(wàn)年紅紙—古紙研究之十八[J].紙和造紙，2012（3）：68-71.

k林明.古籍“金鑲玉裝”雜談[J].圖書(shū)館論壇，2012（2）：179-181.

l潘美娣.古籍修復(fù)與裝幀[M].上海：上海人民出版社，1995：182.