周軍強

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這是清代文人汪文柏在《陶器行》之中的文字，如今在許多的宜興紫砂藝人的簡歷手冊之中可以看到，其中描述的就是紫砂泥料的珍貴性。其實當我們關注紫砂藝術的時候，最為關鍵的就是紫砂泥料的純正性，在過去紫砂礦料的開采非常普遍，也囤積了大量的礦料，而今天在黃龍山礦區(qū)封閉的情況之下，紫砂礦料就顯得如此的彌足珍貴。在許多的地區(qū)也宣稱發(fā)現(xiàn)紫砂并且制作紫砂壺，但是從源頭和工藝、產(chǎn)業(yè)鏈來看，沒有任何地方能夠達到宜興的規(guī)模。在宜興，紫砂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了這里非常重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一，紫砂文化在這里生根發(fā)芽，逐漸走向全國乃至全世界，向世人展示其獨特的藝術魅力。

這件紫砂藝術作品《子冶石瓢壺》采用了非常經(jīng)典的造型設計，充分凸顯了三角形形態(tài)，把石瓢“跌不破的形”的基本特征和歷史傳承很好地演繹出來，帶我們領略到了紫砂經(jīng)典器之所以耐看、長盛不衰的緣由。此壺壺身挺拔矍鑠，力道十足，骨架到位，神韻俱佳，三角形的姿態(tài)使得整體上看起來非常的端莊穩(wěn)重，壺底置足，小巧實用。壺嘴鋼管直流，出水有力，相對應的壺把和壺身組合成為平行四邊形的姿態(tài)，端握也非常稱手，壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，上面的橋型壺鈕凸顯出江南水鄉(xiāng)的特點，同時也和壺身融為一體。陶刻裝飾的題材采用了鐘馗的形態(tài)設計，醉酒的樣子既具有一些兇悍的味道，更多的是一種坦然和肆意，充滿了人文情懷和藝術氣息。從整體上來看這件紫砂藝術作品《子冶石瓢壺》，雖然是一件經(jīng)典的作品，但是作者經(jīng)過多年的錘煉，做出了自己的味道和特點，無論是器型的把控和韻味的彰顯，還是陶刻裝飾的布局，都恰到好處地再現(xiàn)了經(jīng)典的傳奇。石瓢壺是公認的殺茶利器，出水爽利，形態(tài)優(yōu)美，是廣大壺友必備的茶座雅器，也是紫砂文化在群眾中間產(chǎn)生深遠影響的有力代表，就算是最為挑剔的壺友，一把好的子冶石瓢壺，也是其不能拒絕的最美誘惑。

石瓢壺作為紫砂造型之中最為基礎，也是最為普及，深受壺友們喜愛的一種器型，具有很多的優(yōu)點，尤其是子冶石瓢，其筆挺的架子、剛硬的神韻，創(chuàng)作者為申錫，刻繪裝飾為子冶，以及作為“子冶”二字，在上面銘文繪畫裝飾而聞名，具有一種剛韌之氣和凌然之感，受到了文人雅士，特別是中國傳統(tǒng)文人的喜愛和追捧，成為一世之經(jīng)典。當我們在紫砂造型之中希望能夠找到一種最具有中國人文精神的器型的時候，子冶石瓢可能就是其中的備選之一，正是在中國文人精神和紫砂匠人的共同融合和相互關照之下，才能夠誕生如此精妙的藝術作品。至于鐘馗的裝飾，則是在紫砂藝術之中常見的題材，鐘馗作為一個萬能神，在中國民間既具有“財神”的作用，又可以驅邪避禍，守門護院，同時兼具了文治武功，可以說是我們民間非常向往的一個神，滿足了普羅大眾的所有想象。這件紫砂藝術作品《子冶石瓢壺》正是把二者完美地結合起來，經(jīng)典遇上經(jīng)典，傳奇碰撞傳奇，帶給我們更多視覺的體驗和技藝的傳承，也在很大程度上定義了紫砂藝術的內(nèi)涵和外延，不需要過多的華麗裝飾和千奇百怪的造型，只要是在傳統(tǒng)的基礎之上不斷地求實創(chuàng)新，滿足廣大壺友日益增長的飲茶需求，保持好最初的實用功能，那么這件作品就一定會具有頑強的生命力，永遠地傳承下去。

結語：在紫砂藝術的幾大元素之中，紫砂造型最容易吸引人們的眼球，引起人們的注意，同時也是紫砂藝術的基礎，而石瓢可以稱作是“基礎之中的基礎”，在后來的演變之中，石瓢器型都基本保持了三角形態(tài)，在開口的大小和壺嘴、壺把等等方面做了一些的變化，使其更加的符合我們的實用，也帶給我們更多的驚喜。