韋恩·威利斯

還是學(xué)生的時(shí)候，我有幸旁聽(tīng)了著名的人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)家瑪格麗特·米蒂的一個(gè)講座。

下課前一個(gè)聽(tīng)眾提問(wèn)：“發(fā)掘出一個(gè)原始部落的遺址后，您怎么判斷這個(gè)部落是不是已經(jīng)進(jìn)入早期文明階段了？”

我猜，正確答案可能是在遺址中發(fā)現(xiàn)了陶罐或者魚(yú)鉤，再不就是發(fā)現(xiàn)了碾米的石臼。

但米蒂教授的回答卻是：“受傷后又愈合的股骨?！?/p>

因?yàn)?，在一個(gè)完全野蠻的部落里，個(gè)體的生死純粹取決于殘酷的叢林法則：優(yōu)勝劣汰。除了少數(shù)特例，多數(shù)受傷的個(gè)體都無(wú)法生存下去，更別說(shuō)等到骨傷痊愈了。

如果在一個(gè)部落的遺址中發(fā)現(xiàn)了大量愈合的股骨，就說(shuō)明這些原始人在受傷后得到了同伴的保護(hù)和照顧，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷愈合。

最后，米蒂教授意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就標(biāo)志著原始人類(lèi)開(kāi)始懂得‘憐憫，而‘憐憫正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別?！?/p>

所以，文明最初的標(biāo)志應(yīng)該是人們開(kāi)始幫助別人，而不只是明哲保身，放棄那些需要幫助的人。