段寶林

異域想象是一種普遍的現(xiàn)象。

我聽一位美國教授說，他的老家在美國的一個小城。這些中小城市與農(nóng)村的居民，對外界事物了解甚少。不少人還以為中國人還裹小腳、拖長辮子哩。

這種情況是我想象不到的。

其實(shí)，我也有過這樣的經(jīng)歷。小時候住在揚(yáng)州，從小就對洋鬼子十分害怕。怕老拐子把我拐了去，賣給洋鬼子，洋鬼子會挖眼珠子去制藥，多可怕呀。

所以洋鬼子，在我們的心目中是十分可怕的。后來我到法國天主堂里的達(dá)德小學(xué)讀書，還是很少看到洋人，還是很怕洋鬼子。

試想，名之曰“洋鬼子”——以鬼相稱，可見其非人之形狀確實(shí)十分可怕。

這是一種流傳廣泛的、非常常見的異域想象。

王娟的新著《晚清民間視野中的西方形象——〈點(diǎn)石齋畫報〉研究》對異域想象進(jìn)行了深入的專題研究，這是一個新的開拓，用民俗學(xué)的方法，去研究民眾的歷史，過去還少有人研究，故而特別值得我們重視。

《點(diǎn)石齋畫報》是1884年5月8日在上海創(chuàng)刊的通俗時事畫報，共發(fā)行了15年，刊載了4000多幅畫，于1898年8月8日?？?/p>

這是一份通俗畫報，娛樂性很強(qiáng)。這種游戲性的畫報，難道還有什么深意嗎？

王娟的研究作了很好的回答。

此畫報本屬于上海《申報》的副刊，由《申報》的發(fā)行人英國的美查出資主辦。以繪畫的形式，圖文并茂地介紹西方新知、奇聞逸事，面向下層民眾，其目的是為了擴(kuò)大發(fā)行量，獲取更多的利潤。但是卻給我們留下了晚清時代的許多寶貴的歷史資料。這是和上層文人觀點(diǎn)不同的民間視野的歷史。

作者指出，這些西方新聞和歷史，經(jīng)傳教士的口述，文人的記錄，在報刊發(fā)表后，在《點(diǎn)石齋畫報》中又加入了民間傳說幻想、畫工的想象，往往有許多變形和誤讀，增加了許多傳奇的甚至神話的色彩。

對這樣五花八門的民間變形歷史進(jìn)行研究和解讀，需要對照當(dāng)時大量的有關(guān)歷史和新聞文獻(xiàn)資料，才能分析清楚，這是十分繁難的工作。

王娟不畏艱辛，迎難而上，不但引用了大量的新聞時事、歷史書刊文獻(xiàn)資料，同畫報中的豐富內(nèi)容進(jìn)行對照研究，分析其變形與想象的原因和路徑；而且引用了許許多多的古代有關(guān)著作如《國語》《山海經(jīng)》《淮南子》《明史·佛朗機(jī)傳》等，進(jìn)行歷史尋根，從許多《點(diǎn)石齋畫報》中的民間誤讀和神奇想象中探尋晚清的民眾思想、民族精神，分析當(dāng)時異域想象的特點(diǎn)，如關(guān)于古今中外的食人族、關(guān)于氫氣球、關(guān)于識寶傳說、男女平權(quán)和許多西方奇聞異說的深入考證，旁征博引，追根問底，是頗見功力的。

晚清時代，是中國的一個激烈變動的時代。幾千年的封建社會受到列強(qiáng)的入侵，處于土崩瓦解之中，人們紛紛到西方去尋找出路，西學(xué)東漸在晚清達(dá)到高潮。當(dāng)時人們對西方的看法，從歷史資料看，一般關(guān)注的主要還是在文人上層方面，對于一般下層民眾的思想，則往往不夠注意，知之不多。

王娟是研究民俗文化的，所以特別重視下層民眾的觀點(diǎn)和歷史。這正好補(bǔ)足了這個缺漏。

她發(fā)現(xiàn)，反映晚清民眾歷史的材料，除了口傳的民間傳說故事、民間歌謠諺語之外，還有書面的通俗報刊，尤以可見圖像的通俗畫報影響最為廣泛。于是對《點(diǎn)石齋畫報》進(jìn)行了深入的重點(diǎn)研究，這無疑是很有意義的。

從這本書里，我們知道這些內(nèi)容是屬于“新型視覺文化”的，以畫為主，加以解說，圖文并茂。其中有時事新聞畫、照相布景畫，還有月份牌廣告畫等等。

每有重大新聞，此畫報必有其畫，值得注意的是，這些畫并不是簡單的粗筆漫畫，而是工筆的線描，有的畫中人物眾多，場面宏大，也是用工筆細(xì)描，其形象非常生動?？梢姶水媹箅m然出版很快，卻不是粗制濫造的，其圖像畫法純熟，還是比較精細(xì)的。

作者還發(fā)現(xiàn)此畫報中，中外人物的畫法有所不同。

畫中國人用中國傳統(tǒng)的工筆線描；而畫西方人則用西方版畫之排線光感素描法，有透視和陰影。這是非常精致的安排。

每有大事，必有新畫，是很不容易的。

靠什么人畫呢？書中具體記述了十多名民間畫工的情況。他們大多來自蘇州的年畫基地——桃花塢，這就把畫報藝術(shù)和桃花塢年畫的關(guān)系理清了。這是民間文化研究的新發(fā)展。

作者對圖畫和文字的關(guān)系，引用了魯迅《上海文藝之一瞥》中的話，自行歸納為三類情況：

一是“文實(shí)圖真”；

二是“文實(shí)圖虛”；

三是“圖文錯位”；

在書中都作了具體論證，有些還引用了原圖、原文。

從書中我們看到，人們對于自己見過的事物，往往能夠如實(shí)描寫；而晚清時人對西方的新知、科技成果、社會情況，大多沒有見過，于是對許許多多的西方新聞和歷史，自然都有許許多多的憑空想象。

如電梯是1902年才引入上海的，但是在1997年，畫工就把它畫了出來，他們沒有見過，當(dāng)然是憑空想象了，于是怪狀百出，這些憑空想象在當(dāng)時確實(shí)起到了娛樂大眾的作用，但同時也使我們看到當(dāng)時中國下層民眾的思想感情。

書中談到，法國巴黎萬國博覽會是1900年舉辦的，但是，《點(diǎn)石齋畫報》在1997年12月9日就有一幅“游觀臺”，提前介紹火車在巴黎博覽會展出的情況。

畫工沒有見過火車，當(dāng)然就憑想象去發(fā)揮了。說這個“游觀臺”很大，可以載一萬七千多人，甚至還說，它可以從俄國的西伯利亞一直開到北京。這新聞畫圖和解說，顯然已經(jīng)成了科幻作品。

從書中，我們看到，這些圖畫的內(nèi)容有對西方先進(jìn)新知科技的向往，但同時也有一些愛國主義思想感情的自然流露。

畫報有許多圖畫，反映了帝國主義列強(qiáng)侵略中國的幾次大戰(zhàn)。這些大戰(zhàn)的結(jié)果，都是中國慘敗，而奇怪的是，這些圖畫的重點(diǎn)卻是描寫了中國的勝利。

如中法北寧之戰(zhàn)，中國打敗了，城被攻破，被殺死不少人。但是在畫報中，卻畫成了中國用空城計反敗為勝。

對馮子才大戰(zhàn)鎮(zhèn)南關(guān)的大勝，更是大書特書。

對這些情況，作者在書中都做了深入的分析。

書中還對一幅關(guān)于西方“尸體處理廠”的新聞——《格致尸骸》，作了詳細(xì)的背景和結(jié)果的分析記述。我以為，這件事的處理，對《點(diǎn)石齋畫報》的重要社會作用，做了非常好的說明。

大體情況是這樣的：

1888年11月9日的《點(diǎn)石齋畫報》以《格致尸骸》為題，刊載了西洋人用尸體部件、碎骨等熬煉藥品的畫圖，這本是在民間廣為流傳的事情，但是畫報一出版，卻引起了震撼全國的軒然大波：

八個西方國家的公使，向中國國務(wù)總理聯(lián)合提出抗議，說這幅畫有損西方人的形象，會引起嚴(yán)重的后果，一定要進(jìn)行改正并賠禮道歉才行。

于是，國務(wù)總理責(zé)令上海道臺衙門處理這件大事。

他們經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些新聞，并不是《點(diǎn)石齋畫報》的獨(dú)創(chuàng)，而是他們根據(jù)許多大報如申報、新聞報、字西林報等報紙的報道來畫的。這些大報在全國的影響當(dāng)然是更大呀，為什么外國公使不去找這些大報反而專門找到《點(diǎn)石齋畫報》來算賬呢？

從這件事我們可以看到，實(shí)際上，《點(diǎn)石齋畫報》某些時候在民眾中的實(shí)際影響力，比這些大報的報道，所起的作用還更大些，甚至還更加引人注目。這樣，《點(diǎn)石齋畫報》當(dāng)然也就更加值得重視，需要深入研究了。這是不說自明的事。

所以我感到，王娟的這本著作，對《點(diǎn)石齋畫報》的深入研究，對人們了解晚清民眾的異域想象和對西方新知的態(tài)度，對更加全面地認(rèn)識晚清的這段歷史，確實(shí)具有很大的啟發(fā)作用，是一部民俗學(xué)的好書，也是一部歷史學(xué)的好書，其獨(dú)特的視角，和深入的思索，是很有價值的。是為之序。

？？？？（作者系北京大學(xué)中文系教授。）