張蓉

核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育領(lǐng)域的重點(diǎn)話題，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升是當(dāng)前新時(shí)代改革背景下所落實(shí)的主要教學(xué)任務(wù)，只有這樣才可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康得到正常的發(fā)展。由此可見，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的方式，并在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生自身能力提升，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展，并且為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一.語(yǔ)文核心素養(yǎng)的定義以及內(nèi)涵

語(yǔ)文的核心素養(yǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)主要側(cè)重文化對(duì)學(xué)生教學(xué)過程當(dāng)中所產(chǎn)生的影響，主要包括了語(yǔ)言構(gòu)建、思維拓展、創(chuàng)新文化等等相關(guān)的內(nèi)容。其中語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用涉及有關(guān)語(yǔ)言的表達(dá)以及修辭運(yùn)用的相關(guān)內(nèi)容，在思維拓展方面主要包括了邏輯思維、抽象思維以及形象思維的整合運(yùn)用，在鑒賞與創(chuàng)新當(dāng)中應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)文字以及人物情感的把控，還應(yīng)當(dāng)考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承以及發(fā)揚(yáng)的能力，從而使學(xué)生可以在自主實(shí)踐的過程中加大文化傳承的自覺意識(shí)。

二.中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題

（一）忽視語(yǔ)文教學(xué)的重要性

中職的教育教學(xué)當(dāng)中，專業(yè)課程占據(jù)了主要的內(nèi)容，教學(xué)中更加注重對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)和提升，而語(yǔ)文課程的重要性卻經(jīng)常被忽視，這就導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的教師和教學(xué)設(shè)備都逐漸出現(xiàn)了匱乏的情況，學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的投入力度明顯不足。再加上很多中職語(yǔ)文教師仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念，教學(xué)方法和課堂內(nèi)容較為陳舊，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的積極性也逐漸降低，語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果一直低下。而語(yǔ)文作為一門包羅萬(wàn)象的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、人生觀等方面都起到了重要的影響，是促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)提升的主要因素，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

（二）教學(xué)模式過于陳舊

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，在教育領(lǐng)域?qū)π畔⒓夹g(shù)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，同時(shí)也涌現(xiàn)出了諸多現(xiàn)代化的教學(xué)方法。而在中職語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，仍然采取以往機(jī)械化的教學(xué)方式，教學(xué)模式也過于落后，教學(xué)中沒有做到對(duì)信息技術(shù)的充分利用，課堂教學(xué)中通常都是采取教師講解，學(xué)生被動(dòng)接受的方式，教師占據(jù)了課堂教學(xué)的主體地位。在這種情況下，中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)不僅缺少了創(chuàng)新性和靈活性，還限制了學(xué)生的思維發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)不具有一定的針對(duì)性，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況存在的差異性較大，再加上教師與學(xué)生之前缺少必要的溝通與交流，不能在教學(xué)中有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不理想，課堂教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到提升。

（三）學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不足

中職院校的學(xué)生普遍存在著基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力不足的情況，中職院校在招生過程中，對(duì)學(xué)生的成績(jī)和各方面能力的要求較低，所以學(xué)生在入學(xué)時(shí)就普遍存在著學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的情況，很多的學(xué)生在選擇中職學(xué)校時(shí)，只是為了能少學(xué)習(xí)，這樣就嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，自主學(xué)習(xí)能力也較為不足。在這種情況下，由于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱，往往會(huì)給中職的教育帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)，而教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法又過于陳舊不懂得與時(shí)俱進(jìn)，從而也使中職語(yǔ)文教學(xué)的開展遇到了重重阻礙，影響了中職語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展。

三.中職語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值定位分析

中職語(yǔ)文的教育教學(xué)當(dāng)中，不僅要充分體現(xiàn)中職教育的價(jià)值，還要能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)開展，實(shí)現(xiàn)因材施教的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，中職語(yǔ)文教學(xué)中所包含的內(nèi)容非常廣泛。在教學(xué)中學(xué)生不僅能夠?qū)ξ淖钟懈由钊氲牧私?，還能夠更加明確文字的運(yùn)用方法和書寫規(guī)范，這對(duì)學(xué)生的文字運(yùn)用能力和語(yǔ)言表達(dá)能力都有著重要的作用，能夠有效提升學(xué)生的理解能力。同時(shí)，語(yǔ)文具有較強(qiáng)的人文價(jià)值，學(xué)生在文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中，能夠通過思考和分析，得到相應(yīng)的啟發(fā)和感悟，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀塑造和道德素養(yǎng)的提升。語(yǔ)言作為學(xué)生學(xué)習(xí)中和生活中不可獲取的一項(xiàng)能力，能夠幫助學(xué)生更好的與他人溝通，闡述自己的想法和意見，是學(xué)生交流和溝通的重要工具。

四.文化自信視角下的中職學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，科學(xué)、合理的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著積極的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)中常常以成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一的標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)代化的教學(xué)模式下，已經(jīng)無(wú)法充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果。因此，要構(gòu)建科學(xué)化、合理化、多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，從而實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的充分體現(xiàn)，促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，客觀的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著積極的影響，使學(xué)生能夠更加明確自身的薄弱點(diǎn)，從而進(jìn)行及時(shí)的改正，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立自信心，找到適合的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）解讀語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)熱愛，積累文字

母語(yǔ)是我國(guó)民族精神以及民族文化的主要載體，并且語(yǔ)言文學(xué)也是文化的主要載體，通過對(duì)語(yǔ)言的進(jìn)一步學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)文化的理解與傳承，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛，激發(fā)學(xué)生自身的情感，促進(jìn)學(xué)生交往、表達(dá)能力得到提升。中職語(yǔ)文教材當(dāng)中包含著較多地方語(yǔ)言特色的優(yōu)秀文章，為了使學(xué)生對(duì)母語(yǔ)有更多的熱愛，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生掌握更多的范圍。例如在《賣白菜》當(dāng)中莫言使這樣表述的：“糠菜半年糧”的一段痛苦回憶、辛酸往事。文中出現(xiàn)大量具有地方和時(shí)代特色的個(gè)性化語(yǔ)言“木橛子”“嘟噥”“箢篼”“炕席” “侍弄”“簍子”。在教學(xué)這篇文章時(shí)，筆者注重“長(zhǎng)文短教”，以語(yǔ)言理解與感悟?yàn)楹诵?，注重語(yǔ)言的解讀，從而使學(xué)生可以進(jìn)一步感受到作者筆下的人物形象。教學(xué)中，要注重不同學(xué)生之間的差異性，采取有針對(duì)性的教學(xué)方案，不斷提升中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中樹立自信心，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，再結(jié)合問題教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠積極的參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提升學(xué)生的探究能力和思考能力，彰顯學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的潛能。

（二）合理定位教學(xué)課程，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

若想實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的真正體現(xiàn)，就要在教學(xué)當(dāng)中明確教學(xué)目標(biāo)，合理的設(shè)置課程內(nèi)容。在中職語(yǔ)文課程的設(shè)置中，首先要將學(xué)生作為課堂開展的主體，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)開展相應(yīng)的教學(xué)課程。中職語(yǔ)文教學(xué)與普通的語(yǔ)文教學(xué)之間的最大差異就在于，中職語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容，還要做到對(duì)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力和實(shí)際解決問題能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中要做到對(duì)職業(yè)院校教學(xué)資源有效整合，將其運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，不斷豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合實(shí)驗(yàn)室來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，從而增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教學(xué)中要充分融合企業(yè)文化，讓學(xué)生對(duì)今后的職業(yè)發(fā)展有更加明確的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的職業(yè)學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)中，要注重不同學(xué)生之間的差異性，采取有針對(duì)性的教學(xué)方案，不斷提升中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中樹立自信心，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，再結(jié)合問題教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠積極的參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提升學(xué)生的探究能力和思考能力，彰顯學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的潛能。

（三）開放性訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生文化自信態(tài)度

開放性語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)具有“實(shí)踐、開放、自主”的特點(diǎn)，并且綜合實(shí)踐性更強(qiáng)，可以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升，對(duì)學(xué)生文化自信態(tài)度的培養(yǎng)有著積極的作用。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)實(shí)施開放性訓(xùn)，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，并為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人能力，積極展現(xiàn)才華，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新獨(dú)立性的精神。中職語(yǔ)文教材當(dāng)中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生文化自信的提升起到了至關(guān)重要的作用。例如在教學(xué)《誦讀經(jīng)典古詩(shī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》為例，教師可以以“你最喜歡的古詩(shī)”為題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的古詩(shī)進(jìn)行推薦，讓學(xué)生明確課程活動(dòng)的流程“主題分類——收集資料——準(zhǔn)備好詩(shī)——制作詩(shī)集——推介好詩(shī)——誦讀好詩(shī)”。教師可以將學(xué)生分為五人一個(gè)小組，并按照古詩(shī)主題分類給出任務(wù)清單，通過分類的方式讓小組明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并積極參與到詩(shī)詞搜集、制作詩(shī)集以及推薦好詩(shī)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生積極性，提升文化素養(yǎng)，堅(jiān)定中華傳統(tǒng)文化的自信心。

（四）培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，務(wù)實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)基礎(chǔ)

大部分中職教師在進(jìn)行教學(xué)的期間，所面臨的根本問題就是學(xué)生的效率較低，學(xué)習(xí)質(zhì)量并不理想。不僅如此，學(xué)習(xí)自主意識(shí)與管理意識(shí)相對(duì)匱乏。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，教師會(huì)通過觀察學(xué)生的筆記記錄情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有記錄的知識(shí)點(diǎn)。但是語(yǔ)文相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)當(dāng)依靠長(zhǎng)時(shí)間的積累才可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與能力得到提升。但是如果沒有良好的習(xí)慣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生永遠(yuǎn)停留在死記硬背的水平上，難以對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅可以更好的減少學(xué)生消極的態(tài)度，并且還可以讓學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。因此，身為中職語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)，保證學(xué)生可以理解良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。例如在教學(xué)《合歡樹》的教學(xué)內(nèi)容期間，該文章主要表達(dá)的思想強(qiáng)干就是史鐵生對(duì)目前的感恩與懷念，整篇課文都全面的表達(dá)了親情的溫暖。教師在課程教學(xué)之前，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行通讀，在掌握完成文章的大概內(nèi)容之后，可以進(jìn)行文章的分析。教師還可以做好全面的課前準(zhǔn)備工作，做好課件。教學(xué)中教師可以針對(duì)知識(shí)點(diǎn)提出相關(guān)的問題，并且引導(dǎo)學(xué)生做好課堂筆記，在之后的教學(xué)中教師進(jìn)行合理的對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)的位置進(jìn)行記錄，保證學(xué)生具備良好的核心意識(shí)，促進(jìn)思維發(fā)展的能力得到提升。

（五）科學(xué)定位，立足職業(yè)發(fā)展需求

職業(yè)院校是為社會(huì)培養(yǎng)技能人才的主要陣地，教師要明確職業(yè)教學(xué)的定位，在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，將職業(yè)發(fā)展的需求作為依據(jù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展，從而培養(yǎng)學(xué)生掌握相應(yīng)的職業(yè)能力和技能，使學(xué)生能夠?qū)I(yè)知識(shí)有效的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。通過對(duì)教育方向的科學(xué)定位，教師要在教學(xué)中要設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)和內(nèi)容，通過對(duì)課程的不斷優(yōu)化的調(diào)整，為學(xué)生提供具有靈活性的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)內(nèi)容和語(yǔ)文課程的相互融合，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究提供更為自由的空間，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的積極性。教師可以在中職語(yǔ)文教學(xué)中采取小組的學(xué)習(xí)方式，通過完成任務(wù)的形式，讓小組之間的成員能夠共同合作，相互溝通和交流，充分表達(dá)自己的意見和想法，從而提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中的參與度，激發(fā)學(xué)生的探究欲。任務(wù)完成后，教師可以通過小組競(jìng)賽的方式評(píng)比出優(yōu)秀小組，并針對(duì)勝出的小組給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生更加明確團(tuán)隊(duì)力量的重要性，提升學(xué)生的協(xié)助意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。小組的方式能夠讓學(xué)生結(jié)合自身的能力來(lái)選擇適合的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到針對(duì)性教學(xué)的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生解決問題能力的鍛煉，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。

（六）欣賞感悟，培養(yǎng)學(xué)生審美藝術(shù)與文化底蘊(yùn)

教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)美的文章進(jìn)行反復(fù)的閱讀，品味文章，感受文章當(dāng)中淳樸的語(yǔ)言以及所蘊(yùn)含的真實(shí)情感。學(xué)生只有在經(jīng)過不斷的熟讀之后才可以進(jìn)一步感受散文的美，促進(jìn)學(xué)生審美能力得到進(jìn)一步的提升。文化傳承與理解是當(dāng)前語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中的主要基礎(chǔ)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)不同民族與地區(qū)文化的理解、借鑒、傳承能力表現(xiàn)出來(lái)文化意識(shí)與文化自信態(tài)度。在教學(xué)中，教師可以通過感受語(yǔ)言魅力，感受中華文化的博大精神，全面激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，沉淀自身的文化底蘊(yùn)，保證學(xué)生更加熱愛傳統(tǒng)文化的思想情感。例如在莫言的《過去的年》與老舍的《北京的春節(jié)》中，所描寫的都是北方過年的場(chǎng)景，展現(xiàn)過年的習(xí)俗是相同的。但是將兩篇文章放在一起，難以發(fā)展相同主題下存在的很多不同。莫言筆下的“年”是貧窮的，老舍筆下的“年”是富裕熱鬧的。莫言所選擇的是以孩子的角度進(jìn)行年的描寫，但是老舍選擇的是北京成年人的角度，呈現(xiàn)的年味各不相同。在相同的主體背景下兩篇文章的反思各不相同。莫言將過去的年與現(xiàn)代的年形成對(duì)比，更加喜歡雖然貧窮但是充滿希望的年，但是現(xiàn)代的年失去了真正的韻味。老舍也同樣將過去的年與現(xiàn)代的年進(jìn)行比較，老舍并沒有傾向于現(xiàn)代封建思想的庇佑，反思充滿迷信的過去的年。相似的主題各不相同容，在“同中求異”中全面挖掘，促進(jìn)學(xué)生的探究能力得到提升。

總而言之，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加快改革創(chuàng)新的發(fā)展步伐，跟上新時(shí)代的發(fā)展，吸取全新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”落實(shí)到教學(xué)發(fā)展當(dāng)中，促進(jìn)母語(yǔ)的進(jìn)一步傳承發(fā)展。若想實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的真正體現(xiàn)，就需要教師在教學(xué)當(dāng)中不斷改變自身的教學(xué)理念，明確教學(xué)活動(dòng)的定位，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的了解和認(rèn)識(shí)，以素質(zhì)教育為核心，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法和教學(xué)手段，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。樹立學(xué)生文化自信與自覺，使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳承。

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（作者單位：合肥工業(yè)學(xué)校）