張春生

摘要：根據(jù)山海經(jīng)方位及距離的描述，分析考證存世山經(jīng)-中次三經(jīng)的具體位置。

山海經(jīng)-山經(jīng)的西山首經(jīng)與存世中山首經(jīng)及中次二經(jīng)、中次三經(jīng)類似，以相隔十幾里的間距，對山丘進(jìn)行密集描述介紹。能夠?qū)ι酱óa(chǎn)生如此濃厚興趣，而且又這么熟悉周邊環(huán)境的，只有自己的聚居地。因此可以推測，對山經(jīng)進(jìn)行山水測繪、動植物勘查、祭祀方式研究、資料整理及記錄傳承的先民，最早應(yīng)該居住在多瑙河的中下游平原。而中國黃河流域中原地區(qū)，則是重新更改編撰山海經(jīng)-山經(jīng)-中山經(jīng)的先民的遷徙終點。此番考證的存世中次三經(jīng)，處于仰韶文化所在地的一小片山岳帶上，無疑是修改編撰中山經(jīng)先民的核心居住地。

黑海西部及多瑙河中下游地區(qū)，遠(yuǎn)古時期對應(yīng)著庫庫特尼-特里波利文化及瓦爾納黃金寶藏。

在黑海西、北部發(fā)掘出璀璨的庫庫特尼-特里波利文化，面積達(dá)35000平方公里，存在于公元前5400至公元前2700年，發(fā)現(xiàn)的居住聚落和墓地有1300多處。其彩陶紋飾及器型與同時期的仰韶文化及馬家窯文化具有高度的相似性，但與仰韶及馬家窯文化只出土石器不同的是，庫庫特尼-特里波利文化的金屬冶煉技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，他們使用紅銅工具及裝飾品。

在瓦爾納，從占地約7500平方米的294座古墓中發(fā)掘出公元前4600年前的金器3000多件，包括純金手鏈、項鏈、珠子和各種器皿，總重量達(dá)6.5公斤之多，純度達(dá)23.5K。還有大量其他陪葬品，其中包括160多件銅器。在保加利亞中部城市大特爾諾沃附近的霍特尼查鎮(zhèn)的考古遺址發(fā)現(xiàn)了44件黃金飾品，重312克，制作年代為約公元前4300-4100年。這44件金器中的39件金環(huán)連接在一起形成一條金鏈，另外是1件戒指狀的金器和4件似乎帶有人臉的金器。在瓦爾納以北約100公里靠近羅馬尼亞邊界的杜蘭庫拉克新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)了黃金首飾和其他飾物，其中黃金首飾23件，重約50克，制作年代為約公元前4650-4200年。在保加利亞東南薩卡爾山靠近土耳其邊境的一處新石器時代遺址中，發(fā)現(xiàn)了98件黃金飾品，制作年代約為公元前4500-4000年。瓦爾納的遺跡表明，當(dāng)時在多瑙河下游及黑海沿岸地區(qū)人口密集，社會發(fā)達(dá)。但是這些墓葬中的骸骨幾乎都是在6600年到6200年前的幾個世紀(jì)內(nèi)被埋葬的。到約公元前4000年以后，多瑙河下游那些曾經(jīng)人丁興旺的定居點突然消失，繁華的城鎮(zhèn)和穿金戴銀的人們都不見了蹤影。先人們奔向哪個遠(yuǎn)方？黃金儲藏量稀少，開采和冶煉都有較大難度。當(dāng)然，三星堆遺址也發(fā)現(xiàn)了金皮制作的面罩及權(quán)杖等，但多為金銀二元合金，含金量約在85%左右，年代也僅公元前1500年，而且并不是日常裝飾品或工具，只是貴族祭師祭祀用的神器。

山海經(jīng)-山經(jīng)中，東、南、西、北經(jīng)的各列經(jīng)脈，敘述都會按方向順序排列。要么從南往北，或者由東至西，如果是枝狀分布的話，會先介紹主干，再記錄枝杈。但存世至今的中山經(jīng)中，中次二經(jīng)在中山首經(jīng)的南面，中次三經(jīng)又跳躍到中次二經(jīng)的北邊，雜亂無章，忽南忽北，讓人摸不著頭腦。這也說明了修改原著時，連經(jīng)脈之間的排列規(guī)律都破壞了。

先看存世的山經(jīng)-中次三經(jīng)的地理分布圖。

“萯山之首，曰敖岸之山”， “萯山”是秦嶺余脈東崤山脈最北端緊靠黃河的一條山脈。

“敖岸山”是河南澠池縣的韶山。

“北望河林”， 澠池韶山以北直到黃河南岸，是韶山林牧區(qū)。即“北望河林”。

仰望河南韶山的仰韶地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)并命名的仰韶文化，出現(xiàn)在公元前5000年至公元前3000年。這個年代應(yīng)該與山海經(jīng)-山經(jīng)-中山經(jīng)原始編撰成書的年代一致。

“又東十里，曰青要之山”， “青要山”是河南新安縣的青要山

“北望河曲，南望墠渚”， 青要山北邊的黃河河段，是個向北隆起的圓弧形，圓弧包圍的地區(qū)古稱“河曲”。

“畛水出焉，而北流注于河”， “畛水”即畛河，由青要山城崖地發(fā)源以后向北匯入黃河，即“河”。

“青要山”、“畛水”，一山一水兩者均古今同名，在山海經(jīng)-山經(jīng)中實屬罕見?？梢岳硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)刈鳛橹写稳?jīng)現(xiàn)今流傳版本的定位坐標(biāo)。

“又東十里，曰騩山”， “騩山”是河南新安縣的馬鞍駝。

“正回之水出焉，而北流注于河”， “正回水”是河南新安縣石井鄉(xiāng)的青河的支流，向北流入青河，再匯入黃河，即“河”。

“又東四十里，曰宜蘇之山”， “宜蘇山”是河南北冶鎮(zhèn)的剝皮嶺，探入小浪底水庫，形成半島。

“滽滽之水出焉，而北流注于河”，“滽滽水”發(fā)源于剝皮嶺，向北流入黃河，即“河”。現(xiàn)已被小浪底水庫湮沒。

“又東二十里，曰和山”， “和山”是河南洛陽孟津區(qū)橫水鎮(zhèn)與新安縣倉頭鎮(zhèn)交界的臺垣。

屬于黃土高原臺垣地貌類型，臺垣上丘崗蜿蜒。故呈現(xiàn)“是山也，五曲”。

“九水出焉，合而北流注于河”， 黃土高原的臺垣沖溝發(fā)育茂密，溝谷為東西向，與畛河谷地連通匯合，匯入畛河后，向北流注于黃河，故稱“合而北流注于河”。此處的“九水”是指沖溝流水很多的意思。

“凡萯之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里”。從此文五座山間距相加累積才80里，與“凡五山，四百四十里”相去甚遠(yuǎn)。分析原因，還是中山首經(jīng)及中次二經(jīng)考證所指出的那樣，山海經(jīng)-山經(jīng)原文被后人修改，原文記錄的山川名稱及間距都被替換，但最后的累積數(shù)“四百四十里”卻沒有改過來。

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