沈棲

提及漢末三國時期的名士華歆，人們自然會想起管寧與他“割席斷交”的典故。據(jù)《世說新語》記載：“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀?！庇纱?，管寧認為“子非吾友也”而“割席分坐”。華歆“捉”金并沒藏懷，“出觀”也是好奇，無涉人品，管寧“割席斷交”顯然有些小題大做了。

其實，歷史上的華歆是一位值得贊譽的重臣。漢靈帝時，他被舉為孝廉，后受朝廷征召，相繼任尚書郎、豫章太守、議郎、參司空軍事、尚書、侍中、尚書令，直至魏文帝曹丕即位，拜華歆相國，封安樂鄉(xiāng)侯。華歆在為官生涯中，不僅有所作為，且一生清廉，被譽為“淵清玉潔，有禮有法”。這里，不妨列舉一則“華歆拒賄”的軼事。

據(jù)《三國志》載：華歆曾在孫策麾下為官，孫策死后，朝廷命其進京赴任。他的好友及昔日同事得知后，或贈書畫古董，或送金銀財寶。華歆當面不便拒絕，卻在財物上暗中做了標記。臨行時，他將收受的財物全部擺了出來，對送行者說：“我這次孤零零一人遠行，本是無罪之身，但懷藏璧玉便有被劫、被殺的風險，望大家為我想一個萬全之策?！北娙嗣婷嫦嘤U，只得各自領(lǐng)回原來送出的禮物，并佩服他的高風亮節(jié)。

在當時，拒賄事例并不乏見，但此次華歆拒賄有其獨特之處。他既不同于“震畏四知”的東漢名臣楊震調(diào)任東萊郡太守，路經(jīng)昌邑縣，曾由楊震舉薦當上縣令的王密“夜懷金十兩”登門拜謝恩師，被楊震怒斥“天知、地知、我知、子知”并逐出門外;也不同于東漢“懸魚太守”羊續(xù)上任南陽郡太守不久，府丞送上當?shù)靥禺a(chǎn)白河鯉魚，羊續(xù)收下后將魚懸掛在屋檐下曬成魚干，令府丞再次送魚時望而止步。華歆拒賄自有其方：一是方法得體，那些登門送錢贈物者各有心機，絕非都是為了跑官要官，也有純粹出于情誼的，所以華歆先收下，避免傷了感情;二是行事縝密，把所有送來的財物一一編號登記，以備原物歸主;三是選擇時機，在臨行前召集大伙，全部退回;四是話語詼諧，以“想一個萬全之策”巧妙地把事情辦得天衣無縫。

華歆拒賄所彰顯出的為官操守，源自慎獨。慎獨乃是古代儒家學派創(chuàng)造出來的具有我國特色的修身法則，最先見于《禮記·中庸》：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睘楣僬哂绕湟缛A歆那樣，在個人獨處時，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，規(guī)規(guī)矩矩，使道義時時刻刻伴隨著自己。

倘要慎獨，首先要頂?shù)米〗疱X的誘惑。三國時期文學家曹植說華歆“清素寡欲”，西晉學者、史學家華嶠稱華歆“淡于財欲”。老子說得好：“見欲而止為德?！币坏┟鎸V賂自控力弱化，榮辱觀念錯位，不僅不能“見欲而止”，反而縱欲無度，最終滑向身敗名裂的深淵。當一個人剛走上領(lǐng)導崗位時，不妨學學華歆拒賄，因為我國先賢早有斷言：“賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋甚?！?/p>

（王世全薦自七一網(wǎng) 七一客戶端/《諷刺與幽默》）