崔青青，李海軍

（四川師范大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院；b.四川省大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)研究中心,四川 成都 610066）

高度重視意識形態(tài)工作,是中國共產(chǎn)黨的鮮明特色之一。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記就意識形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要講話,提出了若干新思想新觀點新論斷。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,加強意識形態(tài)工作更具戰(zhàn)略意義、更多實踐要求。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述,本文擬從研讀馬克思主義經(jīng)典著作視域進(jìn)行闡釋和解讀。

一、加強意識形態(tài)工作是一項戰(zhàn)略任務(wù)

意識形態(tài),它表明了政黨、國家的性質(zhì),引領(lǐng)政黨、國家的走向。“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”,［1］關(guān)乎舉什么旗、走什么路,是關(guān)系到當(dāng)代中國共產(chǎn)黨、當(dāng)代中國前途命運的根本性問題,理應(yīng)站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度進(jìn)行審視和對待,意義非比尋常。

（一）培根鑄魂:夯實凝聚力量的共同思想基礎(chǔ)

培根鑄魂,是筑牢意識形態(tài)安全防線的首要前提,“事關(guān)黨的前途命運,事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族的凝聚力、向心力”。［2］堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,是社會主義意識形態(tài)工作的“根”和“魂”。鞏固這個“根”和“魂”,就是“鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,歪曲、背離或者放棄馬克思主義,我們就會失去靈魂、迷失方向,就會削弱動搖社會主義意識形態(tài)“統(tǒng)帥”和“靈魂”的地位和作用。牢牢把握意識形態(tài)工作的正確方向,以馬克思主義引領(lǐng)社會主義意識形態(tài),固本培元、凝聚人心、團(tuán)結(jié)力量。

馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先體現(xiàn)在指導(dǎo)思想上的先進(jìn)性,“只有理論上清醒才能有政治上清醒,只有理論上堅定才能有政治上堅定”。［3］馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的是立黨之本、靈魂之基、精神之柱,馬克思主義信仰是黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。打鐵先得自身硬。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。作為百年老黨,中國共產(chǎn)黨如何永葆馬克思主義政黨本色,永葆先進(jìn)性、純潔性？我黨要煉就“金剛不壞之身”,必須始終堅持思想建黨、理論強黨,不斷加強黨性鍛煉、提升黨性修養(yǎng),筑牢思想防線。越是長期執(zhí)政,越不能丟掉馬克思主義政黨本色,越要把馬克思主義作為行動指南,并在實踐中與時俱進(jìn),在繼承基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。

我黨歷來高度重視對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。黨員好比黨的肌體的細(xì)胞,馬克思主義好比細(xì)胞的營養(yǎng),馬克思主義經(jīng)典好比儲存營養(yǎng)的載體。如果不夯實馬克思主義理論功底、不勤學(xué)苦練馬克思主義真經(jīng),黨的肌體的細(xì)胞就會因缺乏營養(yǎng)而衰萎,黨的先進(jìn)性、純潔性則會大打折扣,執(zhí)政根基也會因根柢未深而難以為繼。因此,早在延安時期,毛澤東就倡導(dǎo)全黨特別是高級干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。改革開放后,鄧小平提倡認(rèn)真學(xué)習(xí)馬恩列斯的著作和毛澤東的哲學(xué)著作。黨的十八大以來,習(xí)近平強調(diào),要把馬克思主義作為理論武器和實踐工具,把真學(xué)真懂真用馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng),通過自我革命推動社會革命,在不斷改造主觀世界的過程中改造客觀世界。要求全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有鮮明的政治立場、清醒的政治頭腦,自覺地把研讀經(jīng)典作為分內(nèi)之事和家常便飯,“在常學(xué)常新中加強理論修養(yǎng),在真學(xué)真信中堅定理想信念,在學(xué)思踐悟中牢記初心使命,在細(xì)照篤行中不斷修煉自我,在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為?！保?］518加強對經(jīng)典著作的重視程度、提升對經(jīng)典著作的研讀深度,既是培根鑄魂的強身之舉,也是歷史和時代賦予當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的神圣使命。

（二）居安思危:應(yīng)對國內(nèi)外意識形態(tài)領(lǐng)域的深刻變化

世界正處于百年未有之大變局,國際形勢波譎云詭、變幻莫測,疊加新冠肺炎疫情全球蔓延,國際格局正在發(fā)生深刻調(diào)整、加速演進(jìn),世界進(jìn)入動蕩變革期,面臨前所未有的不確定性不穩(wěn)定性。發(fā)展環(huán)境的深刻變化反映到意識形態(tài)領(lǐng)域中來,使意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭性、博弈性、緊迫性更加凸顯,是意識形態(tài)工作必須應(yīng)對和解決好的重大課題。

當(dāng)今中國,既有“木秀于林”的驕傲,更有“風(fēng)必摧之”的煩惱?！半S著我國日益擴大開放、日益走近世界舞臺中央,我國同世界的聯(lián)系更趨緊密、相互影響更趨深刻,意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢和斗爭也更加復(fù)雜”,［5］6就越處于國際輿論的風(fēng)口浪尖。當(dāng)中國愈來愈強大,綜合國力日益提高時,敵對勢力的戒備和敵意就愈加深重。反華勢力對我國意識形態(tài)領(lǐng)域無休止地滲透、栽贓、圍堵,不遺余力地鼓吹兜售其價值觀念和發(fā)展模式,實施各種變本加厲、手法翻新的顛覆活動,玩弄“文化冷戰(zhàn)”“文化殖民”等卑劣伎倆,鼓噪“中國威脅論”“中國崩潰論”等陳詞濫調(diào),散播“社會主義失敗論”“共產(chǎn)主義渺茫論”等老生常談,五花八門的主義、學(xué)說“你方唱罷我登場”,甚至動用人財物肆無忌憚地策劃騷亂,極盡西化分化之能事。敵對勢力采取一切手段肆意操弄,顛倒是非,抹黑污蔑,企圖改名換姓、改旗易幟,以期達(dá)到和平演變的險惡圖謀。放眼可以預(yù)見的將來,意識形態(tài)戰(zhàn)線“西強我弱”“西攻我防”的總體防御態(tài)勢不會輕易終結(jié)。意識形態(tài)領(lǐng)域或明或暗的斗爭,不僅不會消停,反而會更加頻繁和激烈,我國在國際話語權(quán)、道義制高點等方面將面臨更加尖銳和廣泛的交鋒,甚至?xí)庥鲭y以想象的驚濤駭浪。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”。改革開放進(jìn)入攻堅期,經(jīng)濟社會深刻變革和利益格局深刻調(diào)整,伴隨利益主體多元化、社會價值多元化,再加上高新技術(shù)的運用、大數(shù)據(jù)的構(gòu)建、區(qū)塊鏈的推進(jìn)等,極大地改變著社會輿論的環(huán)境和生態(tài)。綜觀錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢,意識形態(tài)戰(zhàn)線面臨層出不窮的新矛盾新挑戰(zhàn),將伴隨實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的全過程,意識形態(tài)風(fēng)險將是今后一段時期我們可能遇到的重大風(fēng)險之一。我們要在更多逆風(fēng)逆水的國內(nèi)外環(huán)境中開好頂風(fēng)船、謀求新發(fā)展,能否在這個戰(zhàn)場上頂?shù)米　⒋虻泌A,直接關(guān)系到我國意識形態(tài)的安全和健康發(fā)展,意識形態(tài)戰(zhàn)線必將面臨更加艱巨繁重的歷史任務(wù)?！皻v史的道路,不全是坦平的,有時走到艱難險阻的境界,這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的”。［6］增強憂患意識,做到居安思危、未雨綢繆,切忌使意識形態(tài)工作陷入“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬境地。

（三）鑒往知來:吸取國際共產(chǎn)主義運動史的經(jīng)驗教訓(xùn)

執(zhí)政考驗是所有執(zhí)政黨都會面臨的考驗,中國共產(chǎn)黨也不例外?！包h的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的,過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有,現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！保?］309-310社會主義國家和政黨正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)揭示了一個真理:馬克思主義政黨贏得政權(quán)不容易,鞏固政權(quán)更不容易,“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的。政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生,但思想演化是個長期過程?！保?］465中國共產(chǎn)黨要經(jīng)受住長期執(zhí)政的考驗,如何應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是必須回答好、解決好的一個根本性問題。

意識形態(tài)關(guān)乎政黨存亡,關(guān)乎國運興衰?？床灰娤鯚煹囊庾R形態(tài)戰(zhàn)場,我們不去占領(lǐng),就會被敵人占領(lǐng)。蘇共為什么會垮臺？蘇聯(lián)為什么會解體？其中的重要原因之一,就在于意識形態(tài)防線的崩潰,放任歷史虛無主義擴散蔓延,全面否定蘇共歷史、蘇聯(lián)歷史,以致偌大一個政黨作鳥獸散、偌大一個國家土崩瓦解。蘇聯(lián)解體的“顏色革命”,意識形態(tài)領(lǐng)域無疑起了推波助瀾的作用,被居心叵測的人和集團(tuán)所操控,最終導(dǎo)致災(zāi)難性后果。以史為鑒,可以知興替。用歷史映照現(xiàn)實、遠(yuǎn)觀未來,這個慘痛教訓(xùn)猶如晨鐘暮鼓令人警醒:忽視意識形態(tài)工作,就可能導(dǎo)致黨將不黨、國將不國,務(wù)必“保持戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力,決不能天真,決不抱任何幻想”。［8］

蘇東劇變,世界社會主義運動遭受重大挫折,世界社會主義運動處于低潮,但意識形態(tài)戰(zhàn)線并未處于低潮?！皹溆o而風(fēng)不止”,帝國主義亡我之心不死,西方國家調(diào)轉(zhuǎn)槍口,把矛頭對準(zhǔn)社會主義中國,千方百計進(jìn)行意識形態(tài)輸出,妄圖依托其強大的宣傳機器,通過設(shè)置話語陷阱、釋放煙霧彈、灌迷魂湯、搞輿論戰(zhàn)等手段,對黨的歷史、黨的領(lǐng)袖肆意歪曲詆毀,其顛倒黑白的反共宣傳,改旗易幟的顛覆圖謀,早已是司馬昭之心路人皆知。前事不忘,后事之師。在意識形態(tài)這個根本問題上,不論形式如何“亂花漸欲迷人眼”“我們同西方國家的斗爭和較量是不可調(diào)和的”。

開啟第二個百年奮斗目標(biāo)新征程,我們還須清醒地看到,互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場,我黨面臨的執(zhí)政環(huán)境更為艱難復(fù)雜,“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”。［9］324一段時間以來,國內(nèi)有一小撮人把西方價值觀當(dāng)作靈丹妙藥四處兜售,在網(wǎng)絡(luò)上以“史海鉤沉”為幌子,以“重新評價”為借口,別有用心地解構(gòu)中國歷史,歪曲丑化中國革命,否定黨史的主流和本質(zhì),妖魔化黨的領(lǐng)袖,污名化英烈,影射或攻擊黨的執(zhí)政基礎(chǔ),以致有黨員存在著信仰動搖、精神懈怠的情況。如果任其放任下去,勢必為搞亂黨心民心打開潘多拉魔盒,思想防線一旦失守,其他防線終將前功盡棄。因此,我們必須始終繃緊意識形態(tài)工作這根弦,充分認(rèn)識這項工作的復(fù)雜性、艱巨性、長期性,決不能犯顛覆性錯誤。

我黨自創(chuàng)建以來,高度重視意識形態(tài)工作,成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗之一。毛澤東講到,我們改變舊中國,主要靠“兩桿子”:“筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來,那末,事情就好辦了”；［10］鄧小平主張“兩手抓,兩手都要硬”；習(xí)近平強調(diào):“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！保?1］加強意識形態(tài)工作,筑牢意識形態(tài)防線,防范意識形態(tài)風(fēng)險,對于捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全和健康發(fā)展,意義重大,怎么估計都不過分。

二、加強意識形態(tài)工作的“三維”實踐要求

加強意識形態(tài)工作,不僅是一個理論問題,而且是一個實踐問題。國內(nèi)外形勢的深刻變化對意識形態(tài)工作的實踐性、引領(lǐng)性提出了更高要求,正如習(xí)近平一針見血地指出:“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán),始終牢牢地掌握在自己手中”,［12］否則就會犯無可挽回的歷史性錯誤。因此擬從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)三個維度闡釋其實踐要求。

（一）掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅守陣地,善于斗爭

人類發(fā)展的洪流浩浩蕩蕩,每個時代串聯(lián)起來推動歷史的車輪滾滾向前,但任何社會的發(fā)展進(jìn)步都不可能一帆風(fēng)順,其中的曲折、斗爭在所難免。守護(hù)好意識形態(tài)領(lǐng)域前沿陣地,敢于斗爭、善于斗爭,源于對歷史經(jīng)驗的深刻把握和借鑒,“遠(yuǎn)不能以一次重大的打擊取得勝利,而不得不慢慢地向前推進(jìn),在嚴(yán)酷頑強的斗爭中奪取一個一個的陣地”。［13］

世界局勢瞬息萬變,科學(xué)技術(shù)日新月異,信息傳播方便快捷,社會思潮此消彼長。當(dāng)今社會,思想觀念主流的和非主流的同時并存、先進(jìn)的和落后的相互交織。思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色“三個地帶”。紅色地帶是主陣地,要始終堅守；黑色地帶要敢于斗爭,壓縮其地盤；灰色地帶要竭盡全力爭奪,使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶,以不斷鞏固壯大主流思想輿論陣地。

馬克思主義是科學(xué)的,同時也是戰(zhàn)斗的,“真理從來是在詰問和辯難中發(fā)展起來的”。［5］20自問世以來,一直遭受到反馬克思主義或非馬克思主義的若干詰難,尤其在國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)不同程度的失誤、挫折、跌入低谷或暫時倒退時,對其質(zhì)疑和批評更為猖獗。“徹底的批判精神是馬克思主義本質(zhì)特征,馬克思主義就是在同各種錯誤思潮的不斷斗爭中開辟前進(jìn)道路的”,［5］19對此,列寧認(rèn)為,馬克思主義從成長到壯大,“在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗。”［14］1面對大是大非,勇于發(fā)聲、善于發(fā)聲是馬克思主義經(jīng)典作家的優(yōu)秀品質(zhì),他們在著作中為我們提供了同“非馬、反馬、貶馬”斗爭的鮮活樣本。比如,同鮑威爾、施蒂納、赫斯等人展開的針鋒相對的論戰(zhàn),對蒲魯東主義、杜林主義、馬赫主義、考茨基主義等給予的嚴(yán)厲批判和猛烈回?fù)?。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中專門設(shè)立一章批判當(dāng)時各種冒牌的社會主義思潮,《資本論》就是在批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上寫成的。正是這些戰(zhàn)斗稟賦使馬克思主義在同林林總總的思潮交鋒中脫穎而出,劃清了和其他形形色色流派的界限；在同非馬克思主義觀點的交流、“對話”中不斷汲取新的思想養(yǎng)分,并得以不斷傳播和發(fā)展,最終成為具有重大國際影響的思想體系和話語體系。

縱觀百年黨史,中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的生動實踐中,所展現(xiàn)的斗爭意志,發(fā)揚的不屈不撓斗爭精神,已經(jīng)深深熔鑄在黨的基因中,成為我黨發(fā)展壯大的鮮明底色。習(xí)近平關(guān)于“發(fā)揚斗爭精神,增強斗爭本領(lǐng)”“做敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士”“必須進(jìn)行堅決斗爭,而且必須取得斗爭勝利”“我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的,至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程”［4］226等等一系列重要論述,為加強意識形態(tài)工作,統(tǒng)籌國內(nèi)外意識形態(tài)斗爭,推進(jìn)新時代的偉大斗爭提供了思想指引和根本遵循。

加強意識形態(tài)工作,要旗幟鮮明堅持馬克思主義指導(dǎo)地位?！罢胬硐袷锕庖粯釉诘仄骄€上升起?！保?5］馬克思主義是任何人都無法抹殺的,是其他任何學(xué)說無可比擬的,歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明:“無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點。”［16］毋庸諱言,馬克思主義至今仍然面臨諸多質(zhì)疑和挑戰(zhàn),有人把馬克思主義妖魔化,簡單等同于暴力革命理論,趁機詛咒和否定馬克思主義,甚至提出“告別馬克思主義”“去馬克思主義化”,以致在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”等,不同程度地被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化。我們應(yīng)該像馬克思主義經(jīng)典作家那樣,始終保持戰(zhàn)略清醒,增強政治定力和政治敏銳性,在傳播馬克思主義時理直氣壯地用好批判的武器,采取進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)岵亩窢幩囆g(shù),拿出斗罷艱險再出發(fā)的革命勇氣和以“咬定青山不放松”的戰(zhàn)斗意志,進(jìn)行不屈不撓的斗爭,維護(hù)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

真理在事實面前不言自明,歪理在真相面前不攻自破。任何社會、任何時期都會有各種矛盾和問題存在,但我們不能將其歸咎于馬克思主義。凡是涉及大是大非的原則問題,決不能無動于衷、怯首畏尾、“鴕鳥心態(tài)”地躲著走,而是要積極應(yīng)對,勇于發(fā)聲、敢于“亮劍”。對于錯誤思潮、歪理邪說、雜音噪音,要“加強思想引導(dǎo)和理論辨析,更好正本清源、固本培元”,［17］運用馬克思主義立場觀點方法,提高辨別真善美假惡丑和是非曲直的能力。注意警惕、甄別、批判,祛邪扶正、激濁揚清,意識形態(tài)工作方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

當(dāng)然,馬克思主義不是固步自封的“終極真理”,我們要善于汲取人類文明的一切有益成果,把理論精髓和中國具體實際相結(jié)合、中華文化相結(jié)合,深深植根于中國大地的社會土壤之中、根植于人民群眾的實踐之中,與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義,不斷提高馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的說服力、感召力、傳播力和影響力,這既是馬克思主義永葆生機的題中之義,也是掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然要求。

（二）抓牢意識形態(tài)工作管理權(quán),敦本務(wù)實,有的放矢

意識形態(tài)工作當(dāng)然要靠思想的方式去解決,但思想問題往往因現(xiàn)實問題而引發(fā)。“不是意識決定生活,而是生活決定意識”［18］因此,我們要懂得精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。抓牢意識形態(tài)工作管理權(quán),其根本點和著眼點,要把解決思想問題與解決現(xiàn)實問題相結(jié)合,立足于社會發(fā)展實際,密切關(guān)注人民群眾的客觀需要,夯實意識形態(tài)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。

抓牢意識形態(tài)工作管理權(quán),倡導(dǎo)主流意識形態(tài),釋疑解惑、凝聚共識,引導(dǎo)廣大群眾知所趨赴。堅持用科學(xué)的理論和崇高的價值說服人、鼓舞人、凝聚人,既是理論武裝群眾的過程,也是群眾掌握理論的過程,在不斷改造主觀世界的過程中改造客觀世界,通過自我革命實現(xiàn)自由全面發(fā)展。主流意識形態(tài)能否入腦入心、同頻共振,“立場和情感是決定性的因素”。如果我們強勢地普及理論,忽略對“為什么人”的追問,唯上、唯書、唯西,或者停留于盲目自大的居高臨下、不接地氣；或者停留于空洞無物的含糊其辭、語焉不詳；或者動輒西方云云、背離現(xiàn)實國情,意識形態(tài)工作必將陷入被動,工作成效也就無從談起。

抓牢意識形態(tài)工作管理權(quán),堅持人民立場,牢記“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”,切實回答和解決好“我是誰、依靠誰、為了誰”的問題。馬克思主義是人民的理論,是為了改變?nèi)祟惷\而創(chuàng)立的,以實現(xiàn)人類解放為根本價值旨?xì)w；馬克思主義從來不是無關(guān)痛癢的高談闊論坐而論道,也不可能是飄浮在空中的玄思遐想,更不是不著邊際的自說自話,而是面向客觀實際和時代課題的鮮活理論。從產(chǎn)生時起,就沒啥神秘性可言,它不強加于人,而是憑借理論的穿透力和說服力來征服人。“理論只要說服人,就能掌握群眾；而理論只要徹底,就能說服人。”［19］以理服人,持之有故、言之有據(jù),真信真服,充分彰顯馬克思主義真理的力量、道義的力量。

“問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！保?0］改革開放以來,中國取得了舉世矚目的偉大成就,但在發(fā)展過程中也累積了若干問題。問題究竟在哪里呢？當(dāng)然不在窗明幾凈的辦公室里,不在觥籌交錯的宴會上,不在言之無物的說教中,而是在人民群眾沸騰的生活實踐里。伴隨我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變,人民群眾對美好生活的訴求越來越強烈。面對時代課題,思想難題,唯有以更平等的心態(tài),扎根于人民群眾的火熱實踐,積極與民眾對話,傾聽老百姓真正需要什么,密切關(guān)注群眾的所想所需和喜怒哀樂,對群眾普遍關(guān)心的民生問題和重大社會關(guān)切及時回應(yīng)和紓解。永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),堅持“對群眾有利的事按照高限辦,對群眾不利的事按照低限辦”原則,“解決好人民群眾急難愁盼問題”,［21］不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。上下同心,政通人和。當(dāng)現(xiàn)實問題解決后,一些思想問題往往就能迎刃而解。

抓牢意識形態(tài)工作管理權(quán),堅持“說理”和“陳情”相結(jié)合,堅持把理論的深度、問題的熱度和宣講者的溫度相結(jié)合,否則工作成效會大打折扣。感人心者,莫先乎情。習(xí)近平指出:“感情是一個非常本質(zhì)的東西,不帶著感情去做接地氣的動作,就是‘作秀’了。有感情的同志下基層做工作,看得見、摸得著、體會得到,那是一種溫度?！保?2］伴隨社會輿論環(huán)境和生態(tài)的深刻變化,人們的價值取向日趨多元,思想的獨立性、差異性、多變性明顯增強,“人民不是抽象的符號,而是一個一個具體的人,有血有肉,有情感,有愛恨,有夢想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎”,［23］17相應(yīng)地意識形態(tài)工作的環(huán)境、對象、范圍、方式也復(fù)雜多變?！耙粋€道理能深入淺出地闡釋清楚,走到哪里能很快同群眾打成一片,講的話群眾喜歡聽,寫的文章群眾喜歡看”,［24］正如毛澤東所說:“洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！保?5］從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取理論營養(yǎng),用人民群眾喜聞樂見的話語體系,用通俗易懂的話語,講大眾語言、講大白話,潛移默化潤物無聲,生動活潑地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義入腦入心,使廣大人民群眾產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同,才能夠掌握群眾。抓牢意識形態(tài)工作管理權(quán),提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)、良好的文化條件,是意識形態(tài)工作者責(zé)無旁貸的時代使命。

（三）爭奪意識形態(tài)話語權(quán),平視世界,先聲奪人

意識形態(tài)領(lǐng)域是個大舞臺,也是社會輿情的風(fēng)向標(biāo),經(jīng)濟環(huán)境的變化決定著輿論環(huán)境的變化。居高聲自遠(yuǎn),話語權(quán)之爭其實是綜合國力之爭?！半S著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”［14］424“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。［26］加強意識形態(tài)工作,打贏防范化解風(fēng)險主動仗,爭奪意識形態(tài)話語權(quán),必須以提升強大綜合國力為前提。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài),依存于服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ),并為它提供有力保障。意識形態(tài)工作是經(jīng)濟基礎(chǔ)的“統(tǒng)帥”和“靈魂”,是“理論上再造出現(xiàn)實社會”,全部龐大的上層建筑才有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“不謀萬世者,不足謀一時；不謀全局者,不足謀一域?！卑l(fā)展,是最好的政治；實力,就是最有力的語言,“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”,當(dāng)然也是解決國際話語權(quán)的關(guān)鍵?！奥浜缶鸵ご?貧窮就要挨餓,失語就要挨罵。形象地說,長期以來我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題?！保?］324經(jīng)過幾代人的不懈奮斗,前兩大問題已經(jīng)得到徹底解決。新中國成立后,我們結(jié)束了挨打；改革開放后,我們結(jié)束了挨餓。但第三大問題挨罵還未得到根本解決。面對國內(nèi)外敵對勢力的凌厲攻勢,如何應(yīng)對形形色色的“莫須有”和“污名化”？魯迅說過,辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。面對挨罵,我們不能消極怠慢、退避三舍,不能一被罵就火冒三丈,對罵是下策,切忌為罵而罵,睚眥必報。我們“歡迎一切有益的建議和善意的批評,但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！”［27］14-15對于正當(dāng)批評,我們要有雅量,以平常心對待,但更理性有力的反擊是丟掉幻想、擼起袖子加油干。堅持發(fā)展才是硬道理,緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。當(dāng)國家越來越強大、民族越來越自信時,又何懼東西南北風(fēng)？

加強意識形態(tài)工作,打好意識形態(tài)主動仗,其實我們已經(jīng)擁有平視世界的資本和先聲奪人的底氣?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”,［27］7現(xiàn)在的年輕人“他們走出去看世界之前,中國已經(jīng)可以平視這個世界了”,［28］平視,不再是仰視。改革開放以來,我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就,發(fā)生了滄海桑田的巨變,綜合國力日臻提高,國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步增強。新冠肺炎疫情全球蔓延,“中國之治”和“西方之亂”進(jìn)一步形成鮮明對比,世界格局正在發(fā)生深刻改變。全球治理的話語權(quán)越來越向發(fā)展中國家傾斜,社會主義主流意識形態(tài)的說服力日益增強,“西強東弱”的總體態(tài)勢在加速演變,加強意識形態(tài)工作的有利條件越來越多,我國意識形態(tài)領(lǐng)域總體穩(wěn)定、向上向好。冷戰(zhàn)后意識形態(tài)兩大陣營的博弈,首次發(fā)生了有利于馬克思主義、社會主義的深刻變化,主要源于社會主義中國的持續(xù)健康發(fā)展,“中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好、馬克思主義行”,使我們進(jìn)一步堅定“四個自信”,超越原有思維模式的桎梏,客觀審視“歷史終結(jié)”的神話,理性探究中國道路的優(yōu)勢與前景,有利于牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán),扭轉(zhuǎn)國際上“敵強我弱”的話語格局。

加強意識形態(tài)工作,做大做強國際輿論場,占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域制高點,中國學(xué)界應(yīng)該有新作為、新進(jìn)步。其中,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)至關(guān)重要。面對紛繁復(fù)雜的國際大舞臺,中國國際形象目前還是以“他塑”為主；面對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的挑釁和詆毀,我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還不算洪亮,仍未擺脫“有理說不出、說了傳不開”的尷尬。構(gòu)筑起攻守兼?zhèn)?、恒久堅固的意識形態(tài)安全防線,我國引導(dǎo)國際學(xué)界展開研究和討論的能力和水平都亟待提高。如何向世界準(zhǔn)確闡釋和高效宣傳中國立場、中國方案、中國智慧？如何生動地講好中國故事、傳播中國聲音、塑造中國形象？如何為中國道路、中國精神注入更為豐富、生動、厚重的內(nèi)涵？如何把“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”全面立體地展現(xiàn)給全世界等等,至今尚未構(gòu)建起一套真正反映、概括中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程及實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的話語體系,正如習(xí)近平的殷切期望:“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時,中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！保?3］6不謀未來者,不足以謀天下。打造構(gòu)建有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的當(dāng)代話語體系任重道遠(yuǎn)。

加強意識形態(tài)工作,諸如理論、輿論、文藝、出版、網(wǎng)絡(luò)等等,無不具有鮮明的意識形態(tài)屬性。有人習(xí)慣于唯洋人馬首是瞻,把西方理論、西方話語奉為金科玉律,主動“接軌”西方價值觀,盲目追求“國際化”,西方學(xué)界所宣揚的諸多概念、觀點、模式、標(biāo)準(zhǔn)等,在一些論者那里,成了天然的“學(xué)術(shù)正確”“學(xué)術(shù)有理”,以致講學(xué)和著述,如果不引用西方的范疇、命題、論斷,就顯得很不“學(xué)術(shù)”、很不“新潮”、很不“前沿”,就羞于啟齒和落筆。以致若干年來,反理性主義、后殖民主義、“新批評”思潮、海外“中國學(xué)”等等諸如此類,輪番登臺、攻城拔寨,在學(xué)界的研究著述中逐漸泛濫開來。對那個看不見摸不著,卻像空氣一樣無所不在的西方意識形態(tài)體系,開始無所察覺,漸漸習(xí)以為常,不知不覺成了敵對勢力的代言人和吹鼓手,這絕非危言聳聽。我們要善于汲取人類文明的一切有益成果,但如果對敵對勢力的迷惑、滲透和侵蝕掉以輕心,喪失警惕和判斷力,看不清里面暗藏的玄機,用西方的學(xué)術(shù)表達(dá)、西方現(xiàn)代化道路等來闡釋中國特色社會主義道路和改革實踐,不可避免陷入南轅北轍的窘境。

加強意識形態(tài)工作,打好意識形態(tài)領(lǐng)域攻堅戰(zhàn),打造健康的輿論環(huán)境,創(chuàng)新傳播手段和話語方式,引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向,中國特色哲學(xué)社會科學(xué)大有可為,大有作為。提升中國學(xué)人的志氣骨氣底氣,在學(xué)術(shù)研究上,站穩(wěn)學(xué)術(shù)立場、恪守學(xué)術(shù)良知,警惕陷入西方設(shè)置的政治話語“迷障”和學(xué)術(shù)話語“陷阱”,而非避俗趨新地轉(zhuǎn)向眼下時髦的西方學(xué)術(shù)道場；主動設(shè)置議題,凝練關(guān)鍵科學(xué)問題、提煉標(biāo)識性概念,打造易于為國際社會所理解和接受的新概念新范疇新表述；鼓勵專家學(xué)者開展對外交流,不失時機地利用各種渠道、方式和手段,做好各種防范化解、防守反擊工作,有理有據(jù)有節(jié)地向世界厘清事實和真相,讓中國人的聲音更便捷、更有效地向世界傳播；通過扎實細(xì)致的工作,辨析問題本質(zhì),剖析來龍去脈,識破流言蜚語、講清危害影響,讓世界為中國發(fā)聲,讓抹黑者信用破產(chǎn)。廓清各種“亂花漸欲迷人迷眼”,才能“不畏浮云遮望眼”。

結(jié) 語

意識形態(tài)工作關(guān)乎一個政黨、一個國家、一個民族的前途命運。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述,把建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),擺在堅持和發(fā)展中國特色社會主義前所未有的位置。“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”,加強意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略意義和實踐要求,可從研讀馬克思主義經(jīng)典著作中得到諸多有益啟示。加強對經(jīng)典著作的重視程度、提升對經(jīng)典著作的研讀深度,既是培根鑄魂的強身之舉,也是歷史和時代所賦予的重大政治責(zé)任。以馬克思主義引領(lǐng)社會主義意識形態(tài),打好意識形態(tài)主動仗,打贏意識形態(tài)攻堅戰(zhàn),爭奪意識形態(tài)話語權(quán),增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗,形成整體工作合力,任何時候都不能旁落。