李 莉

（四川文理學(xué)院 基建處,四川 達(dá)州 63500）

當(dāng)代作家亦舒的代表作《喜寶》與收錄于《格林童話集》中的《灰姑娘》一樣,講述了一位美麗、貧窮的女子的愛情故事,但其結(jié)局卻大相徑庭,“喜寶式愛情”是悲劇的,“灰姑娘與王子”是幸福的。如何從中悟出愛情的真諦,樹立正確的婚戀觀值得我們深思。

一、喜寶式愛情

《喜寶》講述了主人公姜喜寶出賣愛情和尊嚴(yán)獲得金錢的故事。劍橋圣三一學(xué)院的高材生姜喜寶和富家女勖聰慧在飛機(jī)上偶遇,單純善良的聰慧邀請(qǐng)剛認(rèn)識(shí)的喜寶參加自己與家明的訂婚家宴,本想撮合她和自己的哥哥勖聰恕,但喜寶酒后自然流露的嫵媚、狡黠和獨(dú)具個(gè)性的談吐卻吸引了聰慧的父親勖存姿。時(shí)刻為學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)憂心忡忡的喜寶最終選擇了做勖存姿的情婦。喜寶在得到了物質(zhì)生活上的極大滿足后卻無法忽視勖存姿的蒼老和自己身心的虛空,不由自主愛上了年輕的物理學(xué)家漢斯·馮·艾森貝克,但是,在這段青春與金錢的畸形戀愛關(guān)系中,喜寶已經(jīng)違反了游戲規(guī)則,男性的嫉妒讓勖存姿當(dāng)面槍殺了漢斯以示警告。從此,喜寶深陷絕望,放棄學(xué)業(yè)。幾年后,勖存姿去世,喜寶得到了巨額遺產(chǎn),卻已青春不再,失去了愛的勇氣和力量。

“我需要愛,很多的愛。如果沒有愛,那么給我很多錢；如果沒有錢,那么我還有健康”［1］這是對(duì)《喜寶》的總結(jié),也是姜喜寶最真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。從小家庭破裂,母親依附男人而活,她美麗、貧窮、精明、世故。喜寶是渴望愛的,但她卻在金錢面前敗下陣來,母親告訴她“如果有人拿錢砸你,彎下腰撿起來,肚子吃不飽的時(shí)候,是沒什么自尊可談的”。［2］她自己也說:“我不介意出賣我的青春。青春不賣也是會(huì)過的。”［3］“我覺得太快活,我只不過是一個(gè)廉價(jià)的年輕女人,金錢隨時(shí)可以給我?guī)砜鞓??！保?］在此,喜寶欣然成為男人的附屬品。要知道,喜寶是集美貌與智慧于一身的,丹尼斯·阮、漢斯·馮·艾森貝克、宋家明都深愛著他。丹尼斯·阮、宋家明則是亦舒給喜寶重回“自由”的機(jī)會(huì),但喜寶放棄了“自由”,甘愿成為一只被勖存姿豢養(yǎng)的金絲雀。這也注定了漢斯被槍殺的悲劇?！俺税惨莸纳瞽h(huán)境,喜寶在追求權(quán)錢之利,而這樣的“利”可以讓女性不再通過社會(huì)的摸爬滾打,便能輕松地得到自身社會(huì)地位的提升。從對(duì)這種權(quán)利的癲狂追求可以知道,姜喜寶依附男人的思想早已經(jīng)根深蒂固?！保?］不僅如此,缺乏安全感的喜寶迫切地需要用金錢來證明自己出賣青春的價(jià)值。

二、喜寶的灰姑娘情結(jié)

傳統(tǒng)的灰姑娘具有美麗、善良、謙卑、順從、被動(dòng)的性格特征?；夜媚锕适碌幕窘Y(jié)構(gòu)模式為幼時(shí)喪母—生活折磨—愛情坎坷—與愛人終成眷屬。生活的艱辛是灰姑娘必然經(jīng)歷的劫難,以此來引起人們的同情并顯示出灰姑娘的善良、勤勞、忍耐的美德,為最終的幸福生活做好了鋪墊。從某種意義上看,喜寶也是一個(gè)灰姑娘,她美麗、貧窮,從小家庭破裂,孤苦無依,飽受生活折磨,是值得人們同情的弱者。但“喜寶是一個(gè)在苦難中蓄勢(shì)待發(fā)的灰姑娘,她想要改變命運(yùn),而并非在默默忍受中等待命運(yùn)之神的垂青”。［6］灰姑娘善良、順從,喜寶精明、主動(dòng)；灰姑娘與王子的相識(shí)是緣分,而喜寶與勖存姿的相遇雖有巧合但更多的是步步為營(yíng)；灰姑娘的王子是英俊的,而喜寶的“王子”卻是一位風(fēng)燭殘年的老人；灰姑娘與王子的美好結(jié)局是因?yàn)閻矍?而喜寶與勖存姿的悲劇根源是金錢與利益。

三、“喜寶式愛情”與“灰姑娘情結(jié)”對(duì)當(dāng)代女性婚戀價(jià)值觀的啟示

“灰姑娘情結(jié)”在當(dāng)代女性中也有存在她們美麗,弱小,迷茫,被動(dòng),期待“王子”的出現(xiàn)來拯救自己。她們沉溺于幻想,把自己想象成一名運(yùn)氣爆棚的灰姑娘,她們對(duì)愛情充滿著無限美好的想象,王子滿足了自己一切審美需求,并成為自己生活中堅(jiān)信愛情的一切動(dòng)力。這將危害到女性的身心健康。她們老將“愛情”視為一切,所有的精神支柱,但一旦感情受挫,她們就容易失去自我,變得憤世嫉俗、受感情困擾而痛苦不堪,嚴(yán)重影響到正常的生活和學(xué)習(xí),否定自己,甚至走上自殺的道路。

“嫁個(gè)有錢人”已成為當(dāng)下很多女性婚戀價(jià)值觀支流。覓得一位年輕有為、帥氣多金的“王子”共度余生幾乎是所有女性的共同愿望,但理想與現(xiàn)實(shí)總是相差甚遠(yuǎn)。在現(xiàn)實(shí)的落差面前,部分女性會(huì)更看重男性的房子、票子、車子,對(duì)其人品、容貌、學(xué)識(shí)、年齡的關(guān)注度會(huì)下降,從而釀成悲劇。獨(dú)立、自由才是女性最大的魅力,愛自己、做自己才是女性終身浪漫的開始。財(cái)富并不能帶來真正的快樂與成功,喜寶擁有無窮的財(cái)富但她是落寞的,勖聰慧最后拋下所有回到家鄉(xiāng)支教,做回平凡,卻感受到了生命的真實(shí)與快樂。

端正戀愛動(dòng)機(jī),提高自愛能力,自尊,自愛,自信、自強(qiáng)才是當(dāng)代女性應(yīng)該樹立的正確的婚戀觀。弱柳扶風(fēng),缺乏獨(dú)立自我意識(shí)的女性早已被社會(huì)淘汰,那些精明能干,堅(jiān)定執(zhí)著,獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)呐圆抛钍苣行郧嗖A,她們才是新時(shí)代“灰姑娘”。

四、當(dāng)代女性如何搭建正確的婚戀價(jià)值觀

人生是一場(chǎng)體面,以自愛自立為本。因此,每一個(gè)成長(zhǎng)中的女子當(dāng)清醒,別做夢(mèng),別胡鬧,去了解世界運(yùn)行的規(guī)律,克服它,并承擔(dān)后果,要做自愛之人,沉穩(wěn)之人,而后方能愛別人。

（一）終將剪去喜寶心目中的那根無形的“辮子”

喜寶心中的辮子是無形的,也仿佛是命運(yùn)的抓手,一直緊緊的遏住主人公的命運(yùn),喜寶的人生歸咎于當(dāng)時(shí)快速轉(zhuǎn)型的香港社會(huì),特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期,造就了下層人士難以跨越的財(cái)富鴻溝,初代紙醉金迷的繁華香港,也推動(dòng)了喜寶人生觀的形成,有人說喜寶是見過世面的,她不同于局限于一畝三分地的舊時(shí)女性,她就是過早了解人性,看過社會(huì)險(xiǎn)惡,才能在波折的人生選擇中,給她自己選擇一條自認(rèn)為付出最少的道路?！坝讜r(shí)已知愁滋味,少時(shí)不知愁滋味”是的,貧窮的“愁”,情感的“愁”,已然足夠塑造一個(gè)貧家女搭建自己的價(jià)值觀了。但是當(dāng)代社會(huì)不同于舊時(shí)香港,現(xiàn)在的世界是有序的,是發(fā)展的,是可指望的,中國(guó)已經(jīng)走過第一個(gè)百年,已經(jīng)邁入“十四五”時(shí)期,站在下一個(gè)百年的風(fēng)口,我們的社會(huì)能提供給女性幾乎完全公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和上升通道,健全的社會(huì)發(fā)展機(jī)制和中國(guó)當(dāng)代正面的普世價(jià)值觀,帶給當(dāng)代女性的是無與倫比的機(jī)遇,社會(huì)財(cái)富構(gòu)成仍然有階層,［7］但是階層之間從來都是健康流動(dòng)的,通往上層的道路是多樣的,不再是幾十年前亦舒挖空心思也想不出的向上之道,這樣的社會(huì)背景,是任何青年都無法用作借口,作為自己墮落的理由。下一個(gè)百年,完全實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們?nèi)A夏兒女的第一個(gè)目標(biāo),相信在這樣的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)下,社會(huì)終將剪去喜寶心目中的那根無形的“辮子”,［8］迎來全新的意識(shí)形態(tài)。

（二）開眼界,闊格局

喜寶和灰姑娘都是見過世面的,喜寶見過頂尖學(xué)府的博學(xué),也遇過繁華世界的燈火；灰姑娘見過王宮的富麗堂皇,也穿過昂貴的水晶鞋,但是從某種角度來說,她們也并未見過真正的世面,那就是精神的世面,她們前半生體會(huì)的都只是物質(zhì)的世面,精神世界的追求從來都是人類夢(mèng)寐以求的最高境界,但是大部分人終其一生也許都只停留在物質(zhì)階段,喜寶從始至終其實(shí)都只是物質(zhì)層面的富有,錯(cuò)把這樣的物質(zhì)當(dāng)做人生的終極目標(biāo),古語曾云“終了殘生求渡,此渡不若真渡”。［9］當(dāng)代女性不僅應(yīng)該開物質(zhì)的眼界,還應(yīng)該打開精神的眼界,用飽滿的情緒,真摯的情感去體會(huì)人世間的故事,歡喜接受家人的關(guān)愛,朋友的照拂,老師的點(diǎn)播,也應(yīng)該真實(shí)體會(huì)社會(huì)的規(guī)則,職場(chǎng)的嚴(yán)苛,生存的壓力,豐富多彩的人生體會(huì),才能帶來極致別樣的人生體驗(yàn),打開精神世界的格局,年輕時(shí)應(yīng)該多閱讀,多了解,多感受,去體味別人的人生,品嘗更多的喜怒哀樂,低沉?xí)r不總想悲傷,快樂時(shí)也不沉淪,在別人的人生故事中尋找人生新的感悟。這樣的眼界才能不局限于追求某一種人生,回頭望望,也許就能有更加廣闊的人生格局。

（三）真摯的感情,充沛的精力

追星文化一度盛行,當(dāng)然,當(dāng)代青年是不會(huì)去追喜寶或者是灰姑娘這類主人公了,現(xiàn)在的追星其實(shí)已經(jīng)是豐富多樣的,大多數(shù)女性聽聞喜寶之類的人物,大多也是嗤之以鼻的,覺得自己不會(huì)活的像喜寶那樣,低級(jí)且沒有人格,多樣的價(jià)值觀建立其實(shí)也是正面的,說明社會(huì)不再被某一種價(jià)值觀左右,百花齊放。但是不管是建立哪一種價(jià)值觀,真摯的感情永遠(yuǎn)都是我們所追求的,最真情的感動(dòng),最平凡的生活。與此同時(shí),物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑,新時(shí)代的女性,不管是貧窮還是富有,都應(yīng)該有自力更生的能力,糊口飯吃也罷,豐衣足食也好,獨(dú)立的人格追求之下必然是獨(dú)立的活著,要獨(dú)立的活著必然有充沛的精力,不萎靡,不頹廢,積極向上,樂觀自由。

小 結(jié)

灰姑娘的故事是純愛包裝下愛情,金錢與權(quán)利的故事,喜寶的故事是赤裸裸的愛情與金錢的故事,不管是哪一種故事,其實(shí)都已經(jīng)不符合當(dāng)代社會(huì)的主旋律了,亦舒筆下的喜寶是物質(zhì)和精神的雙貧乏造就了主人公的人生選擇,而我們現(xiàn)在正處在一個(gè)前所未有的物質(zhì)豐富,法律法規(guī)健全的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)的快速的發(fā)展,也給當(dāng)代女性更多的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)精神的夢(mèng)想和財(cái)富的夢(mèng)想,她們?cè)谶@個(gè)時(shí)代通往上層財(cái)富階級(jí)的路絕對(duì)不是唯一的,這也給了她們更多的追求精神自由的機(jī)會(huì)?；厥姿尖?都說時(shí)代造英雄,也希望這樣一個(gè)好時(shí)代,能指引大學(xué)生們走向更加美好而健康的路,喜寶的故事永遠(yuǎn)沒有現(xiàn)實(shí)版本。