蘇 珊

(大連民族大學(xué) 文法學(xué)院，遼寧 大連 116605)

國(guó)家社科基金項(xiàng)目是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域最權(quán)威的資助基金，代表了中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的最高水平。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目是現(xiàn)階段國(guó)家社科基金中層次最高、資助力度最大、權(quán)威性最強(qiáng)的項(xiàng)目類別，對(duì)國(guó)家社科基金項(xiàng)目尤其是重大項(xiàng)目的立項(xiàng)進(jìn)行分析，有助于了解和梳理某個(gè)學(xué)科及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展情況，也能一定程度反映國(guó)家話語(yǔ)對(duì)相關(guān)學(xué)科重大選題的關(guān)注焦點(diǎn)和支持導(dǎo)向。本文嘗試從國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目2011年首次出現(xiàn)少數(shù)民族文學(xué)相關(guān)項(xiàng)目開(kāi)始，對(duì)截至2021年的所有中標(biāo)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的少數(shù)民族文學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，探討少數(shù)民族文學(xué)研究的學(xué)科特點(diǎn)，這也是少數(shù)民族文學(xué)研究學(xué)科史建設(shè)的重要內(nèi)容。將重大立項(xiàng)凸顯的學(xué)術(shù)傾向與少數(shù)民族文學(xué)研究熱點(diǎn)進(jìn)行比照，探討研究話語(yǔ)的生發(fā)更迭與國(guó)家基金的間接激勵(lì)與直接引導(dǎo)之間的聯(lián)動(dòng)過(guò)程，試圖總結(jié)少數(shù)民族文學(xué)這一帶有鮮明國(guó)家話語(yǔ)形態(tài)的學(xué)科所表現(xiàn)出的國(guó)家支持與學(xué)術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系。

一、少數(shù)民族文學(xué)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目基本情況分析

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目少數(shù)民族文學(xué)立項(xiàng)是從2011年開(kāi)始的，本文研究數(shù)據(jù)主要來(lái)源于全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室網(wǎng)站，在網(wǎng)站內(nèi)數(shù)據(jù)庫(kù)中以“重大項(xiàng)目”或“重大項(xiàng)目、立項(xiàng)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索。由于少數(shù)民族文學(xué)是在中國(guó)文學(xué)學(xué)科大類中進(jìn)行申報(bào)，但公示時(shí)并不明確劃分學(xué)科，因此本文所采用的項(xiàng)目數(shù)據(jù)是從中國(guó)文學(xué)立項(xiàng)項(xiàng)目中人工篩選出的以少數(shù)民族文學(xué)研究為題名或?yàn)檠芯繉?duì)象的項(xiàng)目。因?yàn)樯贁?shù)民族文學(xué)研究包括了一些民族歷史文獻(xiàn)、口頭傳統(tǒng)、民俗文化等非傳統(tǒng)文學(xué)類型，雖然盡可能篩選帶有明確標(biāo)識(shí)的少數(shù)民族文學(xué)研究的立項(xiàng)項(xiàng)目，但個(gè)別立項(xiàng)無(wú)法確認(rèn)歸屬哪個(gè)學(xué)科。為了保證搜集數(shù)據(jù)的完整，不可避免會(huì)混入個(gè)別文化學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的立項(xiàng)項(xiàng)目，但整體的篩選方法是科學(xué)和行之有效的。2011年少數(shù)民族文學(xué)首次獲得國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)，2013年至2021年每年均有少數(shù)民族文學(xué)研究立項(xiàng)，從公示的立項(xiàng)名單來(lái)看，迄今共立項(xiàng)35項(xiàng)。

2011年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)中首次出現(xiàn)少數(shù)民族文學(xué)研究項(xiàng)目，四川大學(xué)“中國(guó)多民族文學(xué)的共同發(fā)展研究”和新疆大學(xué)“《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)文庫(kù)》編纂與研究”2個(gè)項(xiàng)目獲得立項(xiàng)。2012年，在全國(guó)重大項(xiàng)目立項(xiàng)總數(shù)增加40多項(xiàng)的情況下，少數(shù)民族文學(xué)研究卻零立項(xiàng)。從2013年開(kāi)始，每年都有少數(shù)民族文學(xué)研究項(xiàng)目立項(xiàng)，整體呈有升有降的趨勢(shì)，2013、2018年少數(shù)民族文學(xué)研究均獲得6項(xiàng)立項(xiàng)，2014、2015、2021年有2項(xiàng)立項(xiàng)，2017年4項(xiàng)，2016、2019年均有5項(xiàng)立項(xiàng)(1)本文研究數(shù)據(jù)主要來(lái)源于全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室網(wǎng)站。。

對(duì)少數(shù)民族文學(xué)項(xiàng)目的申報(bào)人單位所在地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目分布的地區(qū)特點(diǎn)突出。立項(xiàng)項(xiàng)目申報(bào)人單位所在地集中在民族院?；蛏贁?shù)民族集中的省份，充分說(shuō)明民族區(qū)域優(yōu)勢(shì)是少數(shù)民族文學(xué)研究的重要特點(diǎn)。由于少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)發(fā)展歷史及其學(xué)科本身的民族特色，民族地區(qū)高校和民族類院校可充分利用和整合其民族學(xué)、少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)等優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科資源，且民族類院校集中了大量專門從事少數(shù)民族文學(xué)相關(guān)研究的教師、研究人員、學(xué)生，這些都為研究提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)保障。因此民族地區(qū)高校和民族類院校在少數(shù)民族文學(xué)研究中具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

二、少數(shù)民族文學(xué)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的研究主題

梳理2011-2021年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目少數(shù)民族文學(xué)研究的立項(xiàng)主題，經(jīng)分析得出立項(xiàng)關(guān)鍵詞包括“中華多民族文學(xué)關(guān)系研究”“理論話語(yǔ)體系研究”“文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)和學(xué)科史研究”等。這些立項(xiàng)主題基本都是少數(shù)民族文學(xué)研究的重大問(wèn)題和前沿話題。

1.中華多民族文學(xué)關(guān)系研究

20世紀(jì)80年代中期之前的少數(shù)民族文學(xué)的屬性首先是新中國(guó)文學(xué)、社會(huì)主義文學(xué)的一部分，其次才是55個(gè)少數(shù)民族文學(xué)，而且55個(gè)少數(shù)民族文學(xué)常常被視為一個(gè)與漢族文學(xué)相對(duì)的整體對(duì)象?！霸?958年開(kāi)始的少數(shù)民族文學(xué)史建構(gòu)工程中，早期少數(shù)民族文學(xué)史已經(jīng)對(duì)同源民族、鄰近民族、大民族與小民族等之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了客觀真實(shí)的再現(xiàn)，但如何化解漢族與少數(shù)民族文學(xué)的二元關(guān)系，將二元轉(zhuǎn)化為多元，系統(tǒng)地將少數(shù)民族文學(xué)納入中國(guó)多民族文學(xué)的宏觀框架中，還有待解決”[1]。直至80年代末費(fèi)孝通提出“中華民族多元一體格局”論，成為學(xué)術(shù)界定義中國(guó)民族關(guān)系史的核心理論框架。受此民族關(guān)系框架的直接影響，少數(shù)民族文學(xué)研究轉(zhuǎn)向?qū)Ω髅褡逦膶W(xué)關(guān)系的研究，各個(gè)少數(shù)民族的文學(xué)變?yōu)槎嘣惑w中的多元，試圖厘清各民族文化交融、互動(dòng)的歷史脈絡(luò)，在中華民族多元一體的文化格局中，各民族的文化交流與文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出一種雙向交流、互動(dòng)互補(bǔ)的趨勢(shì)。

“中華民族多元一體格局”論直接催生了少數(shù)民族文學(xué)“多元一體”論的誕生。1958年開(kāi)啟的少數(shù)民族文學(xué)史建設(shè)工程的重要意義不僅在于它是少數(shù)民族文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科發(fā)展的開(kāi)端，更重要的是，伴隨族別文學(xué)史或文學(xué)概況、綜合性民族文學(xué)史、各民族文學(xué)關(guān)系史的書寫，發(fā)展出“多元一體”論的理論基礎(chǔ)和多民族文學(xué)史觀。21世紀(jì)初至今，“中華多民族文學(xué)史觀”成為研究熱點(diǎn)，掀起少數(shù)民族文學(xué)史乃至整個(gè)少數(shù)民族文學(xué)研究的高潮，中華多民族文學(xué)史觀的發(fā)展歷程、內(nèi)涵外延、價(jià)值等成為研究焦點(diǎn)。同時(shí)，以“中華多民族文學(xué)史觀”為理論基點(diǎn)展開(kāi)對(duì)少數(shù)民族文學(xué)進(jìn)入“中國(guó)文學(xué)史”相關(guān)問(wèn)題探討，研究焦點(diǎn)是批判中國(guó)文學(xué)史“民族文學(xué)”視野的缺失，強(qiáng)調(diào)其對(duì)更新、完善中國(guó)文學(xué)史的意義，解決少數(shù)民族文學(xué)如何入史的問(wèn)題等。近年來(lái)，“中華多民族文學(xué)史觀”話語(yǔ)探討紛繁，2011年四川大學(xué)徐新建主持的“中華多民族文學(xué)的共同發(fā)展研究”以國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的體量研究多元一體格局中的多民族文學(xué)，為中華多民族文學(xué)史觀提供學(xué)理依據(jù)。

各民族文學(xué)關(guān)系研究也越來(lái)越引起學(xué)界的重視。從各民族文學(xué)交融互動(dòng)的角度研究中國(guó)文學(xué)打破了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)研究的一元論,中國(guó)文學(xué)多元的動(dòng)態(tài)化的構(gòu)成日益成為中國(guó)文學(xué)研究的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)，尤其是中國(guó)古代文學(xué)、民間文學(xué)等研究領(lǐng)域，將少數(shù)民族文學(xué)置于民族大融合和文化多元的社會(huì)文化背景中解析其格局、特色等。各民族文學(xué)關(guān)系研究一般涉及經(jīng)典文學(xué)的多民族傳播與接受、漢族與少數(shù)民族的文學(xué)往來(lái)、少數(shù)民族文學(xué)的輻射影響研究、民漢文學(xué)交融的歷史背景和文化內(nèi)涵研究等方面，厘清各少數(shù)民族文學(xué)與漢族文學(xué)之間“你中有我、我中有你”的復(fù)雜關(guān)系，歸納總結(jié)中國(guó)各民族文學(xué)互相融通、整體推進(jìn)的發(fā)展規(guī)律，闡述中國(guó)各民族文學(xué)交融與中華多民族文學(xué)史建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系等諸多理論問(wèn)題。

2011-2021年的35項(xiàng)重大項(xiàng)目中有4項(xiàng)都是以民族文學(xué)關(guān)系為主題的研究，占全部立項(xiàng)數(shù)的12.5%，分別是2016年云南民族大學(xué)李瑛的“傣、佤、景頗等云南跨境民族文學(xué)資源數(shù)據(jù)建設(shè)與研究”、2018年江蘇師范大學(xué)劉嘉偉的“元代各民族文學(xué)交融背景下元詩(shī)的發(fā)展與流變”和中央民族大學(xué)畢栒的“中國(guó)阿爾泰語(yǔ)系諸民族民間文學(xué)比較研究”、2019年西北民族大學(xué)多洛肯的“明代少數(shù)民族詩(shī)文文獻(xiàn)輯錄與文學(xué)交融研究及其資料庫(kù)建設(shè)”。這些項(xiàng)目分別以歷史上或現(xiàn)今仍存續(xù)的中國(guó)各民族文學(xué)關(guān)系的典型現(xiàn)象為切入點(diǎn)，從不同歷史側(cè)面、不同地理空間再現(xiàn)中國(guó)文學(xué)多元格局的形成。2016年立項(xiàng)的“傣、佤、景頗等云南跨境民族文學(xué)資源數(shù)據(jù)建設(shè)與研究”將各民族文學(xué)關(guān)系比較研究的視野擴(kuò)展至跨境民族，跨境民族文學(xué)研究是在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)下發(fā)展起來(lái)的文學(xué)研究前沿課題，傣、佤、景頗這三個(gè)民族歷史上交錯(cuò)而居，相互影響、相互交融，有著長(zhǎng)期共同生活的歷史經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期雙向交流的文化交集。它們的文學(xué)資源形成了一個(gè)獨(dú)特的知識(shí)體系，保留了大量的各民族文學(xué)之間互動(dòng)交流的活態(tài)痕跡。同時(shí)，這些民族的跨境民族屬性使其具備了不可替代的地緣政治、經(jīng)濟(jì)、文化戰(zhàn)略地位與價(jià)值。該項(xiàng)目由云南民族大學(xué)李瑛主持，立足云南特有的民族情況，全面考察傣、佤、景頗族及其跨境對(duì)應(yīng)民族的文學(xué)資源，充分發(fā)掘傣族、佤族、景頗族之間在境內(nèi)和境外的文學(xué)關(guān)系，用建設(shè)大數(shù)據(jù)分析平臺(tái)的方法對(duì)文學(xué)資源進(jìn)行整理與研究，能有效持久地保留民族文學(xué)資料，將文學(xué)資源最大限度地量化，形成無(wú)限的文學(xué)資源數(shù)據(jù)網(wǎng)，最后產(chǎn)生基于大數(shù)據(jù)分析技術(shù)譜系的研究。

2018年立項(xiàng)的“元代各民族文學(xué)交融背景下元詩(shī)的發(fā)展與流變”和2019年立項(xiàng)的“明代少數(shù)民族詩(shī)文文獻(xiàn)輯錄與文學(xué)交融研究及其資料庫(kù)建設(shè)”都是以文學(xué)交融為研究的關(guān)鍵詞，以元明清古代詩(shī)歌為研究對(duì)象，從各民族文學(xué)的交互影響為切入點(diǎn)。實(shí)際上，近幾年來(lái)，古代少數(shù)民族的漢語(yǔ)文學(xué)文獻(xiàn)越來(lái)越引起學(xué)界的重視，從各民族文學(xué)交融的角度切入中國(guó)古代文學(xué)研究早已成為古代少數(shù)民族文學(xué)研究的新趨向。

2.少數(shù)民族文學(xué)理論話語(yǔ)的建構(gòu)

雖然少數(shù)民族文學(xué)研究在中國(guó)文學(xué)學(xué)科建制中是一個(gè)相對(duì)年輕的學(xué)科，但卻自始至終秉持、貫穿了文化自信、文化互鑒、文化和諧的理論基礎(chǔ)，遵循著“各美其美，美人之美”的大文學(xué)觀，保持著清醒的文化自省自覺(jué)，在文化比較中欣賞他者，在文化交流中尊重他者，在文化差異中包容他者，時(shí)刻會(huì)自行對(duì)偏見(jiàn)偏差行為進(jìn)行校正。這些都形成了少數(shù)民族文學(xué)及其批評(píng)研究強(qiáng)勁的理論張力和蓬勃的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。西方文論、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等等都與少數(shù)民族文學(xué)研究融會(huì)貫通。少數(shù)民族文學(xué)研究如果脫離了這個(gè)復(fù)雜的文化語(yǔ)境和獨(dú)特的社會(huì)語(yǔ)境將是片面和無(wú)力的。

從國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)來(lái)看，少數(shù)民族文學(xué)研究有意建構(gòu)自身的理論體系，2011年新疆大學(xué)王佑夫主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)文庫(kù)”就是專門的中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)批評(píng)理論項(xiàng)目，一方面帶有少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)學(xué)術(shù)史梳理的性質(zhì)，另一方面也是對(duì)少數(shù)民族文學(xué)理論的重新挖掘、充分闡釋和深入反思，研究范圍不僅包括少數(shù)民族古代、現(xiàn)當(dāng)代文論，還包括了豐富的口頭文論。該項(xiàng)目是對(duì)以往少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)主要以古代文論為主的拓展，將民族文論研究范圍和對(duì)象擴(kuò)大到包括“文革”10 年和當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)文論，還包括推動(dòng)民族文論發(fā)展的古今漢族學(xué)人、臺(tái)港澳民族文論、55 個(gè)少數(shù)民族的口頭文論等。打破傳統(tǒng)的古代文論研究著重于對(duì)發(fā)展歷程“史”的研究，在梳理發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上，將民族文學(xué)文論視為一個(gè)活態(tài)的知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程，從產(chǎn)生的文化背景、形成的自身規(guī)律、動(dòng)態(tài)的發(fā)展歷程、雙向的民漢關(guān)系、立體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、深入的概念范疇等方面全方位、多視角剖析少數(shù)民族文論。嘗試將少數(shù)民族文學(xué)整體化來(lái)改變少數(shù)民族文學(xué)的邊緣化地位，使之進(jìn)入中國(guó)文學(xué)。

少數(shù)民族文學(xué)研究長(zhǎng)期以來(lái)一直試圖跳出西方文學(xué)理論的藩籬，在輝煌燦爛的古典民族文論遺產(chǎn)中挖掘提煉出民族風(fēng)格的理論話語(yǔ)體系。蒙古族文學(xué)研究有著悠久的文論傳統(tǒng)，2018年額爾敦哈達(dá)主持的“國(guó)內(nèi)外蒙古文學(xué)理論遺產(chǎn)資料整理及研究”就是試圖提煉蒙古族文學(xué)理論話語(yǔ)的立項(xiàng)。

此外，少數(shù)民族文學(xué)研究必須聚焦少數(shù)民族文藝產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景和現(xiàn)實(shí)境遇，少數(shù)民族文學(xué)作為具有國(guó)家話語(yǔ)性質(zhì)的知識(shí)生產(chǎn)，其生產(chǎn)機(jī)制有著獨(dú)特的時(shí)代特征和民族特征。2018年湖南大學(xué)羅宗宇主持的“中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)制度研究”就力圖總結(jié)和研討少數(shù)民族文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和得失，為少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和少數(shù)民族文學(xué)理論話語(yǔ)建構(gòu)提出建設(shè)性措施和建議。2019年中南民族大學(xué)劉為欽主持的“新中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)政策文獻(xiàn)的整理、研究與信息平臺(tái)建設(shè)”全面梳理了70年來(lái)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展相關(guān)政策文獻(xiàn)。

3.少數(shù)民族文學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)

少數(shù)民族文學(xué)研究作為一個(gè)獨(dú)立的現(xiàn)代學(xué)科也就短短60多年，還是一個(gè)年輕的學(xué)科，學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)工作亟待完善，包括學(xué)術(shù)史研究、文獻(xiàn)資料搜集整理、作家?guī)旖ㄔO(shè)等，而且豐富規(guī)范的文獻(xiàn)史料資源是進(jìn)一步理論探索的基礎(chǔ)，由史入論、史論結(jié)合，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和理論研究之本。因此文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是所有少數(shù)民族文學(xué)國(guó)家社科重大項(xiàng)目中占比最多的類型，2011-2021年立項(xiàng)的35項(xiàng)少數(shù)民族文學(xué)國(guó)家社科重大項(xiàng)目中，有29項(xiàng)都是此種類型，立項(xiàng)題目稱之為數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)或者文獻(xiàn)整理匯總，且基本都以形成電子數(shù)據(jù)庫(kù)或者語(yǔ)音資料庫(kù)為建設(shè)目標(biāo)。

這類項(xiàng)目主要分為兩大類，一是口傳文學(xué)，少數(shù)民族擁有大量的口傳文學(xué)資源，版本眾多，且有相當(dāng)數(shù)量流散民間亟待整理，由于長(zhǎng)期的關(guān)注缺位，國(guó)內(nèi)研究起步較晚，資料空白和理論空白情況突出，前期研究成果也相對(duì)較少，很多珍貴的歷史文獻(xiàn)和研究資料身處國(guó)外，亟需挖掘吸收。在立項(xiàng)的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目中，將近95%以上都是少數(shù)民族民間文學(xué)資源的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，主要分為兩種，第一種是對(duì)中國(guó)少數(shù)民族特定民間文學(xué)類型的文獻(xiàn)搜集，如2016年內(nèi)蒙古大學(xué)李樹(shù)新主持的“中華多民族諺語(yǔ)整理與研究”、2017年中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所王憲昭主持的“中國(guó)少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”；第二種是對(duì)民語(yǔ)口傳文學(xué)或經(jīng)典民間文學(xué)作品的全面搜集整理，如2013年四川大學(xué)阿來(lái)主持的“甘青川藏族口傳文化匯典”、2018年中央民族大學(xué)汪立珍主持的“東北人口較少民族口頭文學(xué)搶救性整理與研究”；還有經(jīng)典的少數(shù)民族三大史詩(shī)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，2013年新疆師范大學(xué)曼拜特·吐?tīng)柕?、中?guó)社科院民族文學(xué)研究所阿地里·居瑪吐?tīng)柕刂鞒值摹翱聽(tīng)柨俗巫灏倏迫珪冬敿{斯》綜合研究”、2015年內(nèi)蒙古大學(xué)塔亞主持的“國(guó)外《江格爾》文獻(xiàn)集成與研究”、2017年西南民族大學(xué)楊嘉銘主持的“英雄史詩(shī)《格薩(斯)爾》圖像文化調(diào)查研究及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”、2019年西北民族大學(xué)寧梅主持的“俄藏《格薩爾》文獻(xiàn)輯錄及電子資料庫(kù)建設(shè)”等。

二是當(dāng)代學(xué)科史建設(shè)和作家?guī)旖ㄔO(shè)。少數(shù)民族文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的重要組成部分，提升少數(shù)民族文學(xué)研究的學(xué)術(shù)水平及其在中國(guó)文學(xué)學(xué)科中的地位，完成“國(guó)家學(xué)術(shù)”身份的蛻變，真正實(shí)踐中華多民族文學(xué)史觀，這些都要求對(duì)學(xué)科發(fā)展史進(jìn)行全面的回顧和精致的梳理。

大連民族大學(xué)李曉峰2013年主持的“新中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究史(1949-2019)”和 2020年主持的“新中國(guó)少數(shù)民族文字文學(xué)史料整理與研究”是少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)史和學(xué)科史建設(shè)的重要建設(shè)項(xiàng)目，前一個(gè)項(xiàng)目的研究?jī)?nèi)容涉及新中國(guó)成立以來(lái)少數(shù)民族民間文學(xué)研究史、少數(shù)民族古代作家研究史、少數(shù)民族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史、少數(shù)民族文學(xué)理論與批評(píng)研究史、少數(shù)民族文學(xué)史編撰研究史、少數(shù)民族文學(xué)研究編年史等六個(gè)方面，幾乎囊括了中國(guó)少數(shù)民族研究的各個(gè)領(lǐng)域和少數(shù)民族文學(xué)各個(gè)學(xué)科?！氨菊n題不僅將少數(shù)民族文學(xué)各自獨(dú)立的領(lǐng)域和學(xué)科統(tǒng)一到少數(shù)民族文學(xué)的學(xué)科框架之中，打破各領(lǐng)域和學(xué)科的的壁壘，拆墻透綠，相互融通，更為重要的是，課題將多種民族語(yǔ)研究成果納入到考察的范圍和視野，從而使‘新中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究史’成為各民族學(xué)者、各語(yǔ)種成果在少數(shù)民族文學(xué)研究領(lǐng)域共同創(chuàng)造的學(xué)術(shù)史。對(duì)各民族語(yǔ)研究成果和發(fā)展歷程的全面和重點(diǎn)關(guān)注，這在中國(guó)文學(xué)研究以及各種學(xué)術(shù)史研究中，還是第一次?！盵2]

除此之外，學(xué)科史立項(xiàng)還有2014年內(nèi)蒙古師范大學(xué)滿全主持的“蒙古文學(xué)學(xué)科史：資料整理與體系構(gòu)建”，是對(duì)有著悠久文學(xué)傳統(tǒng)和豐厚文學(xué)資源的蒙古族文學(xué)學(xué)科史的建構(gòu)工程。

2015年鐘進(jìn)文主持的“中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族作家資料庫(kù)建設(shè)及其研究”是一項(xiàng)規(guī)模宏大的中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)專題研究，聚焦于當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)本體，回歸少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注少數(shù)民族文學(xué)生活，致力于建立一個(gè)全面立體的當(dāng)代少數(shù)民族作家資料庫(kù)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀與成績(jī)進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)也是研究當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的基礎(chǔ)。中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)產(chǎn)出了很多優(yōu)秀的少數(shù)民族作家和作品，以往當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究主要聚焦于闡釋少數(shù)民族文學(xué)的民族性、梳理不同發(fā)展階段的文藝思潮、剖析宏觀的文學(xué)生產(chǎn)制度、解讀微觀的作家作品等，“中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族作家資料庫(kù)建設(shè)及其研究”將作家?guī)旖ㄔO(shè)的基礎(chǔ)性與文學(xué)生活研究的鮮活性結(jié)合起來(lái)，打破傳統(tǒng)的只需要讀作品的文學(xué)研究方法，用大量的作家訪談、實(shí)證材料、問(wèn)卷數(shù)據(jù)、田野調(diào)查還原少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的實(shí)況，再現(xiàn)作家創(chuàng)作的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，將扁平的文學(xué)立體化真實(shí)化。開(kāi)展廣泛的田野調(diào)查，用腳步丈量和描繪出當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)地圖，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等跨學(xué)科的方法，大量的作家訪談和文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程的調(diào)研復(fù)原了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)從文學(xué)萌芽——文學(xué)創(chuàng)作——作品產(chǎn)出——文學(xué)接受——文學(xué)評(píng)論的全過(guò)程。

文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)類的立項(xiàng)課題中也包括了少量的少數(shù)民族古代文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，如2013年沙馬拉毅主持的“中國(guó)彝文古籍文獻(xiàn)整理保護(hù)及其數(shù)字化建設(shè)”、2016年內(nèi)蒙古大學(xué)額爾敦白音主持的“元明清蒙古族藏文典籍挖掘、整理與研究”、 2017年西南民族大學(xué)徐希平主持的“古代西南少數(shù)民族漢語(yǔ)詩(shī)文集叢刊”、2019年西南民族大學(xué)李文華主持的“大小涼山彝文經(jīng)籍文獻(xiàn)語(yǔ)音資源庫(kù)建設(shè)”等，2019年的彝文經(jīng)籍立項(xiàng)不同于2013年偏向數(shù)字化記錄的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，而是試圖用現(xiàn)代音頻或視頻的形式采集記錄經(jīng)籍，還原儀式現(xiàn)場(chǎng)。上文提到的幾項(xiàng)民族文學(xué)關(guān)系研究的立項(xiàng)也兼及了文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的性質(zhì)。另外一些零散立項(xiàng)，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所巴莫曲布嫫主持的“2016年中國(guó)少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)：口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”和新疆大學(xué)買提吐?tīng)栠d·艾力主持的“20世紀(jì)維吾爾文學(xué)編年”，涉及口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、族別文學(xué)編年史等，此處不再逐一列舉。

三、結(jié) 語(yǔ)

從國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的立項(xiàng)分析，可窺見(jiàn)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，以此為據(jù)對(duì)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃和展望。少數(shù)民族文學(xué)研究一直以來(lái)都很重視基礎(chǔ)性文獻(xiàn)工作和在此基礎(chǔ)之上的理論話語(yǔ)建構(gòu)，并最終達(dá)到概括民族表達(dá)范式的研究目標(biāo)，力圖提煉中國(guó)文學(xué)的民族詩(shī)學(xué)元素，在民族智慧中尋找多元一體的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)?？梢酝茢?，少數(shù)民族文學(xué)研究在很長(zhǎng)一段時(shí)間將繼續(xù)探討少數(shù)民族文學(xué)的多元化特征，總結(jié)其如何參與中華多民族文化的共同發(fā)展。