文/馬法洲
憑借對新世代需求及新消費(fèi)趨勢的洞察,一大批以新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)為代表的新品牌層出不窮,如小米、微信、滴滴、ofo、盒馬、美團(tuán)、抖音、瑞幸、小牛資本等,它們呈現(xiàn)出超常規(guī)的發(fā)展姿態(tài),在很大程度上顛覆了人們的認(rèn)知,甚至被冠以“新物種”的稱號,整個社會都處于一個探索高熱期。
但與此同時,“唯流量論”讓個體在平臺面前毫無縛雞之力,而平臺二選一、大數(shù)據(jù)殺熟、APP侵犯隱私、網(wǎng)紅品牌短命等一系列營銷倫理問題也暴露出來。有人甚至提出“營銷已死”“品牌消失”的論調(diào)。
如果說2020年螞蟻金服被約談拉開了監(jiān)管的大幕,那么2021年,就是監(jiān)管在更多領(lǐng)域深入推進(jìn)。
事件一:
叮咚買菜、盒馬鮮生、每日優(yōu)鮮等生鮮品牌與監(jiān)管部門簽署《依法合規(guī)經(jīng)營承諾》,其中提到不利用技術(shù)手段、平臺規(guī)則和數(shù)據(jù)、算法等,實施壟斷協(xié)議和濫用市場支配地位行為。媒體更是直言互聯(lián)網(wǎng)巨頭“別只惦記著幾捆白菜、幾斤水果的流量”。事件二:
滴滴在紐交所剛上市,就因涉及國家數(shù)據(jù)安全風(fēng)險和存在嚴(yán)重違法違規(guī)收集使用個人信息問題,被暫停新用戶注冊并下架APP。作為大數(shù)據(jù)應(yīng)用及模式創(chuàng)新的頭部企業(yè),滴滴曾作為互聯(lián)網(wǎng)出行領(lǐng)域服務(wù)創(chuàng)新和規(guī)則制定的主要參與者,引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展。事件三:
“社交頂流”騰訊和“電商頂流”阿里響應(yīng)監(jiān)管要求,停止“屏蔽網(wǎng)址鏈接”行為,“保障合法合規(guī)的網(wǎng)址正常訪問”,逐步實現(xiàn)互聯(lián)互通。兩家巨頭從生態(tài)主導(dǎo)者向基礎(chǔ)服務(wù)商轉(zhuǎn)變,電商品牌和網(wǎng)紅品牌將獲得更大發(fā)展空間。事件四:
頭部直播網(wǎng)紅薇婭偷逃稅被追繳罰款共計13.41 億元;靠經(jīng)營TST 品牌轉(zhuǎn)型的張庭夫婦涉嫌傳銷。電商及網(wǎng)紅直播加強(qiáng)監(jiān)管,稅收灰色地帶及不合規(guī)的模式創(chuàng)新將逐漸不復(fù)存在。事件五:
品牌積極參與共同富裕行動。騰訊、阿里各投入千億助力共同富裕;吉利發(fā)布共同富裕計劃行動綱領(lǐng);“麗水山耕”作為國內(nèi)首個覆蓋全區(qū)域、全品類、全產(chǎn)業(yè)鏈的地級市農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌,貼標(biāo)產(chǎn)品市價平均提升30%。助力扶貧,反哺“三農(nóng)”,產(chǎn)業(yè)化、品牌化成為推動共同富裕的重要舉措。這些典型事件在一定程度上說明品牌所處的營銷環(huán)境已經(jīng)發(fā)生巨大變化,品牌和品牌行為也須適應(yīng)這種變化并進(jìn)行調(diào)整。
菲利普·科特勒認(rèn)為營銷是識別并滿足人類和社會的需要,品牌作為企業(yè)和產(chǎn)品與用戶之間的關(guān)系,就是以這種需要與被需要為基礎(chǔ),需要是客觀存在的,這種關(guān)系自然也是客觀存在的。只不過,在過去,由于用戶在技術(shù)及資本等方面居于相對劣勢,一些品牌通過資本和流量優(yōu)勢構(gòu)筑支配地位得以謀取超額收益,品牌關(guān)系嚴(yán)重失衡,背離了品牌所追求的顧客價值和用戶共生。
未來,品牌要謀求可持續(xù)發(fā)展,就需要逐步回歸初心,關(guān)注用戶和社會價值,重新審視和重視營銷倫理,更好地展現(xiàn)出一種向善的價值追求。
品牌向善要從關(guān)注營銷技術(shù)向關(guān)注營銷倫理轉(zhuǎn)變。
在新零售、新營銷的帶動下,互聯(lián)網(wǎng)、人工智能及物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)在重構(gòu)產(chǎn)業(yè)關(guān)系及客戶關(guān)系、提高營銷效率等方面起到了重要作用,但在一定程度上也使得人本因素被技術(shù)因素弱化,品牌更加追求極致化的技術(shù),以期在競爭中取得優(yōu)勢。
從長遠(yuǎn)來看,我們正處于技術(shù)高速發(fā)展的時代,自動駕駛、載人航天等技術(shù)日新月異,元宇宙方興未艾。在現(xiàn)實世界,我們受制于肉體及物質(zhì)的羈絆,在行為上還會有所節(jié)制,但作為對現(xiàn)實世界虛擬化、數(shù)字化的元宇宙,將不只是作為現(xiàn)實世界的鏡像,甚至?xí)谝欢ǔ潭壬蠈?nèi)容生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、用戶體驗以及現(xiàn)實世界內(nèi)容等進(jìn)行大規(guī)模改造,反過來影響現(xiàn)實世界人類的認(rèn)知和行為。
如果缺乏社會道德及營銷倫理的指引,品牌的技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用將比其他任何時候更會對個體乃至群體產(chǎn)生傷害。所以,品牌向善就是要回歸人本,將價值觀及道德觀融入營銷活動中,讓品牌的技術(shù)創(chuàng)新和營銷活動在營銷倫理指導(dǎo)下進(jìn)行。
品牌向善要從追求商業(yè)估值向追求用戶價值轉(zhuǎn)變。
許多品牌在價值主張模糊、尚未實現(xiàn)贏利的情況下,商業(yè)估值已經(jīng)高達(dá)成百上千億元,品牌更加關(guān)注流量收益,ofo、瑞幸、滴滴莫不如此。在不關(guān)注用戶價值的情況下,又何談品牌的未來?
未來,品牌與技術(shù)的關(guān)聯(lián)將更加緊密,品牌的存在更加依賴其在某個技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先或主導(dǎo)地位。所以,品牌不僅要創(chuàng)造出受歡迎的產(chǎn)品和服務(wù),進(jìn)行產(chǎn)品和服務(wù)推廣,更有義務(wù)對產(chǎn)品和服務(wù)背后的技術(shù)進(jìn)行普及教育,讓用戶及社會真正認(rèn)識到背后的價值及缺陷。絕不能借助自身主導(dǎo)地位隱瞞信息、欺騙用戶,比如產(chǎn)品更新迭代、關(guān)鍵技術(shù)價值、垃圾焚燒發(fā)電中的鄰避效應(yīng)等。
同樣,用戶價值應(yīng)該基于真正的用戶滿意,品牌不應(yīng)該利用人性中趨利避害的天性誘導(dǎo)用戶。用戶價值應(yīng)該是綜合性的、正向的,是物質(zhì)與精神并重的價值最大化。
品牌向善需要品牌行為與社會價值取向保持一致。
善在不同的時代有不同的內(nèi)涵和外延,品牌的善應(yīng)該與社會價值取向保持一致,不斷迭代更新。在制造為王的時代,質(zhì)量就是品牌的善;在供給過剩的時代,多樣選擇就是品牌的善。未來,共同富裕和低碳環(huán)保就是重要的社會價值取向。
扶貧助農(nóng)不再只是品牌的社會責(zé)任,更需要品牌在業(yè)務(wù)層面與之緊密結(jié)合起來,在扶貧助農(nóng)過程中創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值。永輝超市通過發(fā)展訂單農(nóng)業(yè),打造數(shù)字化供應(yīng)鏈,構(gòu)建“源頭直采+區(qū)域直采+自有品牌”模式,發(fā)揮渠道優(yōu)勢為貧困地區(qū)的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品提供穩(wěn)定、可靠、優(yōu)質(zhì)的銷售出路,同時也成就了品牌“生鮮之王”的美譽(yù)。
短期來看,低碳和環(huán)保可能要增加產(chǎn)品和服務(wù)成本,但是從長遠(yuǎn)及綜合價值來看,這樣做更有利于社會的可持續(xù)發(fā)展,品牌需要積極參與到低碳生產(chǎn)活動中,并承受前期相對較高的成本投入。比如耐克的“歸零計劃”,提出要在2025年實現(xiàn)100%可再生能源利用,徹底向零碳排的環(huán)保之路邁進(jìn);廣汽集團(tuán)發(fā)布“GLASS綠凈計劃”,著力構(gòu)建從研發(fā)到生產(chǎn)、從購買到使用的全鏈條綠色低碳新生態(tài)。
雖然品牌最初只是作為識別企業(yè)或企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)的手段而出現(xiàn),即我們通常說的“LOGO”,但是隨著用戶的持續(xù)消費(fèi),品牌與用戶之間逐漸建立了一種超越具體產(chǎn)品或服務(wù)的親密關(guān)系,品牌作用隨之升級,成為一種價值認(rèn)知和代表。
品牌向善就是要能夠抵制由于技術(shù)或模式在短期內(nèi)帶來的利益和誘惑,以原則處事,堅持不趨利、不悖理的品質(zhì)表現(xiàn),深化品牌關(guān)系,進(jìn)而實現(xiàn)品牌與用戶之間基于社會價值取向的共同進(jìn)步。
監(jiān)管趨嚴(yán)更多是引導(dǎo)和促進(jìn)了品牌向善的回歸,品牌更需要自覺認(rèn)識到善是保持可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)長期價值的唯一途徑,從而將善融入品牌體系、品牌行為中。