撰文陳貽貴 供圖劉國利(部分)

木版年畫是中國歷史悠久的民間藝術(shù)形式。被譽為『民間藝術(shù)一絕』的隆回灘頭木版年畫是湖南省唯一的手工木版水印年畫，憑借濃郁的湘西南地方特色自成一派。在灘頭木版年畫中，藝人們大膽地將人體高度縮減為四個頭高，體態(tài)作橫向夸張，充滿諧趣感。這是隆回灘頭木版年畫立足一方并傳承至今的秘訣所在。

隆回灘頭木版年畫的起源與發(fā)展

湖南省邵陽市古稱寶慶，明清以來，雕版印刷業(yè)十分興旺。由于印刷的東西太多了，于是，一些本來從事印刷的技術(shù)工人往往被臨時指派為推銷員，外出推銷產(chǎn)品。他們走南闖北，穿街過村，偶然間發(fā)現(xiàn)了一種十分特別的彩印畫紙——當?shù)厝朔Q之為“年畫”。人們在過年時將這些彩印年畫貼在門上、墻壁上，大大增加了春節(jié)的喜慶氣氛。

年畫的題材豐富，有人物，有故事，造型和色調(diào)也都十分生動艷麗。憑著自身的職業(yè)敏感，他們認定這是一宗可賺錢的營生，于是便將外地年畫的稿本和刻板套印的技術(shù)都“搬”了回去。后來，這行當便不聲不響地在邵陽的一個山區(qū)小鎮(zhèn)——隆回縣灘頭鎮(zhèn)開了花，而且扎扎實實地安了家，落了戶。

“湖南灘頭木版年畫與天津楊柳青年畫、山東濰縣年畫、浙江桃花塢年畫、四川綿竹年畫相比，作品中顯現(xiàn)出來的更多的是簡潔、質(zhì)樸、鮮明、熱烈的藝術(shù)風格。灘頭木版年畫人物造型夸張、洗練，神態(tài)生動。比如，門神的造型就十分奇特。為滿足人物‘粗眉大目，神形要足’的藝術(shù)形象要求，藝人們大膽地將人體高度縮減為四個頭高，體態(tài)作橫向夸張，充滿了諧趣感?！币恢敝铝τ诿耖g美術(shù)研究的左漢中先生這樣評價灘頭木版年畫的藝術(shù)特征。

湖南灘頭木版年畫與天津楊柳青年畫、山東濰縣年畫、浙江桃花塢年畫、四川綿竹年畫這幾種年畫相比，作品中顯現(xiàn)出來的更多的是簡潔、質(zhì)樸、鮮明、熱烈的藝術(shù)風格。

清嘉慶年間，灘頭木版年畫被稱為“五色紙”，并被作為貢品送往宮廷；清同治年間，灘頭木版年畫已行銷全國；20世紀初，灘頭木版年畫發(fā)展達到全盛，有作坊100余家，產(chǎn)品暢銷粵、云、貴、川等十幾個省市，并遠涉重洋，銷往港澳地區(qū)及亞歐各國，成為日、英、美等國大型博物館的珍藏品。然而，中華人民共和國成立后，灘頭木版年畫一度被當成封建迷信品禁用，致使年畫生產(chǎn)幾乎停頓；直至1958年，邵陽市政府部門在灘頭召開工業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場會，重新批準灘頭木版年畫生產(chǎn)。灘頭木版年畫從造紙到成品，所有工序都在灘頭完成，從而形成了一個完善的生產(chǎn)體系。這在全國年畫產(chǎn)業(yè)中都是較為鮮見的。也正因如此，在工業(yè)文明的沖擊下，灘頭木版年畫工藝才得以傳承發(fā)展至今。2003年9月，灘頭木版年畫在全國傳統(tǒng)工藝品大展中榮獲金獎。

木版年畫《門神》

灘頭木版年畫的工藝特點和藝術(shù)特色

從明末清初到民國初年，灘頭木版年畫逐步形成了自己獨特的藝術(shù)風格：艷麗潤澤的色彩以及夸張、飽滿和個性化的造型，使作品呈現(xiàn)出浮雕一般的藝術(shù)效果。灘頭木版年畫的制作工藝道地，從造紙原料的選擇，紙張的制造、刷底，到刻板、印刷（七次）、手繪（七次），再到最后出爐，一張年畫的生產(chǎn)需要經(jīng)過二十多道工序。其中，刻板工藝尤為重要。

灘頭木版年畫刻畫的人物形象細膩而富有張力，尤其是“陡刀立線”雕刻技術(shù)，刻畫出的人物眉毛、胡須、衣袂等形象生動，惟妙惟肖。灘頭木版年畫非遺傳承人劉國利就很好地傳承了“陡刀立線”技術(shù)，其行刀用力均勻，不快不慢，轉(zhuǎn)折、交叉處穩(wěn)當不亂，使灘頭木版年畫線條細膩堅挺、流暢圓潤，極富表現(xiàn)力?！拔覀兛贪暹x用的都是隆回灘頭當?shù)氐睦婺?。”劉國利說，“選用梨木作為刻板材料的優(yōu)勢在于藝人可以盡情發(fā)揮，將人物刻畫得更細膩生動一些?！?/p>

灘頭木版年畫《多子多?！?/p>

傳統(tǒng)的灘頭木版年畫，題材主要來自民間傳說故事。總體來說，題材主要分為神像、吉祥寓意、戲文故事三大類。

傳統(tǒng)的灘頭木版年畫，題材主要來自民間傳說故事?？傮w來說，題材主要分為神像、吉祥寓意、戲文故事三大類。它的形式也盡力貼近民間生活，適應(yīng)百姓需要，中堂、斗方、屏條等形式應(yīng)有盡有，全張、托半、托二、托四等規(guī)格一應(yīng)俱全。人們通常將民間藝術(shù)的美學定義為“意象美學”，并將它對應(yīng)的程式體系歸納為祝福祈祥、鎮(zhèn)妖辟邪、愛情婚姻、家庭繁衍和神人圣賢五大類。灘頭木版年畫作品可謂品類齊全：祝福祈祥類作品有《龍鳳呈祥》《和氣致祥》等，鎮(zhèn)妖辟邪類作品有《關(guān)羽馬超》《秦瓊敬德》等，婚姻愛情類作品有《西湖借傘》《老鼠娶親》等，家庭繁衍類作品有《麒麟送子》《榴開百子》等，神靈圣賢類作品有《桃園結(jié)義》等。在藝術(shù)風格上，如果說楊柳青年畫屬于文人畫風，桃花塢年畫略帶有西洋畫風，那么，灘頭木版年畫一直保留著中國民間傳統(tǒng)風格：構(gòu)圖簡潔，鄉(xiāng)土氣息濃郁，湖湘文化特色鮮明。無論是《龍鳳呈祥》還是《麒麟送子》等題材，都表現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)代工業(yè)文明沖擊下的工藝傳承

二〇〇三年，在北京人民大會堂舉行的『中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程』啟動儀式上，灘頭木版年畫被列為該工程的首批項目。二〇〇六年，灘頭木版年畫入選《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

20世紀80年代，灘頭木版年畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，年畫作坊多達十幾家，年產(chǎn)銷量達100多萬張。但是，即便有如此深厚的“家底”也阻擋不了工業(yè)文明的沖擊，灘頭木版年畫市場急劇萎縮。由于年畫作坊入不敷出，藝人們紛紛改行。后來，隨著老一輩刻板藝人相繼去逝，年畫工藝漸漸瀕臨失傳。

這一現(xiàn)象引起了當?shù)卣母叨戎匾暎』乜h文化部門開始努力恢復(fù)和培育年畫市場。縣文化部門積極組織人員對年畫進行創(chuàng)新包裝設(shè)計，并著手開發(fā)微縮版年畫新品種。同時，隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心還啟動了一項持續(xù)12年的年畫創(chuàng)新工程——生肖年畫創(chuàng)制項目。年畫傳承人紛紛推出賀歲生肖年畫及其衍生品，推動木版年畫工藝更快更好地融入現(xiàn)代生活，走進千家萬戶。

2003年，在北京人民大會堂舉行的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”啟動儀式上，灘頭木版年畫被列為該工程的首批項目。2006年，灘頭木版年畫入選《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。這對于從事灘頭年畫制作30余年的劉國利師傅來說，如久旱遇甘霖。他看到了木版年畫未來大發(fā)展的希望。多年來，劉國利不僅創(chuàng)新和傳承灘頭木版年畫的雕版技術(shù)，還通過不斷地刻苦學習和鉆研，熟練掌握了灘頭木版年畫的印制技藝。憑借著自己多年的積累，2012年，他終于創(chuàng)立了屬于自己的木版年畫作坊。他的作坊主要為灘頭木版年畫生產(chǎn)提供刻板和印刷服務(wù)。

灘頭木版年畫大多是老版年畫，有二三十種固定的版型，劉國利對刻板進行了創(chuàng)新和改良，每年都會研發(fā)兩三種新產(chǎn)品，并根據(jù)時代發(fā)展和市場需求，為年畫注入新的時尚和個性化元素。在隆回縣文化部門的指導(dǎo)下，劉國利創(chuàng)制了《馬上報喜》生肖年畫印版以及《孔融讓梨》《刺股求學》《聞雞起舞》等勵志類微縮版年畫印版，深受市場喜愛。

多年來，灘頭木版年畫的工藝傳承一直恪守著“傳內(nèi)不傳外”的祖訓。但是，劉國利并不這么認為。“工藝傳承應(yīng)該是開放式的，讓更多的人來學習和傳承會更有意義?！眲麖娬{(diào)。2014年5月，隆回縣文旅廣新局聯(lián)合該縣教育局在灘頭鎮(zhèn)中心小學鄉(xiāng)村少年宮建立了灘頭木版年畫技藝傳承教學基地。教學基地成立后，劉國利特意挑選了10套微縮年畫雕版送到基地，還專門到基地為孩子們講課。他向孩子們介紹灘頭木版年畫及基本制作工序，讓孩子們近距離接觸和學習這一傳統(tǒng)工藝，為灘頭木版年畫工藝傳承事業(yè)貢獻自己的一份力量。

今天，不管時代如何變遷，劉國利始終沒放下這門手藝。尤其是近年來，劉國利深刻認識到國家對這一非遺項目的重視，他立志要將其傳承發(fā)展下去。劉國利說，他現(xiàn)在就想做一個“守藝人”，讓這門手藝傳承下去，讓更多人了解它、喜歡它并傳承它。

灘頭木版年畫《吉祥多福 富貴長壽》