◎文/王蕾

從歷史的長(zhǎng)河中“打撈”古船

“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通……”早在七千多年前，船就作為一種交通工具，逐波于人類歷史長(zhǎng)河之中。船的發(fā)明，戰(zhàn)勝了水這種自然強(qiáng)力，連接起此岸和彼岸、文明和蠻荒，不僅推動(dòng)了物質(zhì)的發(fā)展和生產(chǎn)的進(jìn)步，還為人們的思維打開(kāi)了一個(gè)個(gè)美麗新世界。

站在塘西河畔的廬州吳氏船模傳習(xí)所里，極目所至，帆桅林立，鄭和寶船、古羅馬商船、李鴻章官船、巢湖民船、合肥艦……恍惚間有如置身于波濤洶涌的大海之上，隨著幾千年前的水手們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索，去冒險(xiǎn)，去征戰(zhàn)……

掃視著滿屋的船模，吳培的神情仿佛一個(gè)海軍指揮官在檢閱自己一手打造的龐大艦隊(duì)。就是這位“江淮船王”，以他粗糙的指尖，從歷史長(zhǎng)河中“打撈”出100多個(gè)品種、600多艘船，一一等比還原成精致的模型，最大的可下水載人，最小的不足掌心一握，船上不僅有舵、輪、桅、帆、槳，還配有火炮、門窗、生活用具等，每個(gè)部位都精細(xì)可見(jiàn)，且確有其用：帆能動(dòng)、舵能轉(zhuǎn)、窗能移、門能開(kāi)、燈能亮，極盡巧思。

這是個(gè)緩慢、細(xì)致而艱苦的活兒。做一艘船模要經(jīng)過(guò)收集資料、畫圖、下料、打榫、裝配、打磨、做舊等幾十道工序。每道工序都非常煩瑣，一艘船的小零件可能多達(dá)千余個(gè)，很多零件須在顯微鏡下制作。但最難的并非制作工藝，而是收集船的資料?！爸谱鞴糯Ｐ?，尤其是歷史名船，不能光憑想象，得依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史文化背景真實(shí)再現(xiàn)。”找不到完整圖樣時(shí)，吳培只能通過(guò)零星線索來(lái)拼湊。“比如鄭和寶船，這是鄭和下西洋船隊(duì)中最大的一艘，它到底是什么模樣，史書沒(méi)有明確的記載?！眳桥嗯鼙榱松虾?、北京等地的圖書館，還托朋友從日本找到了一本古代畫冊(cè)，像拼圖一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)拼出它的樣子。他花了兩年時(shí)間制作的鄭和寶船模型，高4米，長(zhǎng)3.2米，寬1.2米，船上裝有幾十門大炮，鐵錨、瞭望塔、護(hù)欄、海燈等應(yīng)有盡有，雄壯威武，現(xiàn)被武漢長(zhǎng)江非遺博物館收藏。

三代人的船之緣

吳培的另一個(gè)得意之作，是收藏于安徽省博物院的汴河客船，出自于《清明上河圖》。汴河客船的制作，也有吳培的女兒吳婷的一份功勞。這個(gè)學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)的漂亮女孩，現(xiàn)在是吳氏船模的市級(jí)非遺傳承人。吳培看著女兒時(shí)，眼神十分自豪，“她從小對(duì)審美、繪畫有著超越常人的敏感和愛(ài)好，學(xué)的專業(yè)又跟船模制作關(guān)系很密切，慢慢地，她就參與進(jìn)來(lái)了?！?/p>

吳培的父親是知識(shí)分子，喜歡船、海洋文化，經(jīng)常給他講航海故事，這勾起了吳培對(duì)船的最初的憧憬。“我小時(shí)候家住在江邊，看慣了來(lái)來(lái)往往的帆船。后來(lái)江水仍舊悠悠，帆船卻再也不見(jiàn)蹤影。我于是萌生了一個(gè)想法：把我記憶中的帆船復(fù)原出來(lái)。”

吳培當(dāng)過(guò)木工、漆工、鉗工，還自學(xué)過(guò)雕刻，他做的雕像曾經(jīng)得到美術(shù)大師韓美林的稱贊。1979年，吳培考入了合肥工藝美術(shù)廠，工作中接觸到不少制船技藝。美術(shù)廠改制解散后，他開(kāi)始拾起兒時(shí)的“造船夢(mèng)”。

“爸爸為船模制作付出了很多，一大把年紀(jì)，一直在創(chuàng)作，從早到晚不停歇，半夜起來(lái)還在想某個(gè)細(xì)節(jié)?！备赣H對(duì)船模的熱愛(ài)也潛移默化地影響著吳婷，每做一條船，父親都會(huì)給她講這條船背后的故事，令她不知不覺(jué)也愛(ài)上了船模制作。吳婷是從船帆的制作學(xué)起的，“第一次做的是一艘仿古船的帆，用很細(xì)的木條夾住。小木條要緊緊縫在一起，縫好后要形成弓形，像被風(fēng)吹過(guò)一樣自然。很不容易?！?/p>

制作船模，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還很費(fèi)錢。要買工具、資料，要租房子堆放木料……最艱難的時(shí)候，吳培甚至賣掉了自己的一套住房?！拔液蛬寢屍鸪醪荒芾斫猓粗?jī)r(jià)年年飆升，難免為這事慪氣?！钡呛髞?lái)，看到吳培的船模做出了成就，了解到非遺文化傳承對(duì)于我們國(guó)家文化自信的意義，母女倆不覺(jué)改變了態(tài)度。母親一手包攬了家務(wù)，解除父女倆的“后顧之憂”；吳婷則辭去待遇優(yōu)厚的工作，成了父親的得力助手。“設(shè)計(jì)、畫圖、收集資料、做帆、對(duì)外聯(lián)絡(luò)等事情，都是我女兒在做?！眳桥嗾f(shuō)，參加非遺進(jìn)校園活動(dòng)、論壇、博覽會(huì)之類，基本上也都是“上陣父女兵”。

父女倆最近合作的作品，是為紀(jì)念建黨100周年而制作的一條“南湖紅船”，形制、色澤、雕花、艙內(nèi)擺設(shè)都與真正的南湖紅船一模一樣。這艘船創(chuàng)造了吳培船模史上的兩個(gè)“第一”：第一次做這么大的船（11米長(zhǎng)，可同時(shí)乘載20多人）；第一次做真正下水的船。

“技術(shù)上來(lái)講沒(méi)什么問(wèn)題，困難之處在于太大了，時(shí)間又緊?！备概畟z帶著幾個(gè)工人緊鑼密鼓忙活了兩個(gè)月，終于完工。這艘紅船，現(xiàn)在就停泊在合肥三十崗鄉(xiāng)的一處水面上，靜靜地訴說(shuō)著100年前那段波瀾壯闊的紅色歷史。

每條船都有著民族的技藝和記憶

“每條船都有著民族的技藝和記憶，有著世代相傳的民族文脈?！迸c其說(shuō)吳培愛(ài)船，不如說(shuō)他愛(ài)的是船文化。他神采飛揚(yáng)地指著墻上的一張照片告訴我：“這是2010年習(xí)大大在瑞典訪問(wèn)時(shí)，登上‘哥德堡號(hào)’仿古船，和當(dāng)?shù)毓賳T一起推動(dòng)絞關(guān)、升帆起航的場(chǎng)景。這說(shuō)明習(xí)大大對(duì)船文化也非常感興趣，他倡導(dǎo)的‘一帶一路’中的‘路’，實(shí)際上就是水運(yùn)。最早穿行于海上絲綢之路的船中，‘哥德堡號(hào)’就是很有代表性的一條。”

公元1745年，“哥德堡號(hào)”商船從當(dāng)時(shí)的清朝廣州港口起航，滿載絲綢、瓷器和茶葉回瑞典，不幸在離哥德堡港口幾百米的地方觸礁沉沒(méi)。200多年后，瑞典的海洋考古專家打撈起這艘沉船，發(fā)現(xiàn)了許多貯有茶葉的青花小瓷罐。令人驚訝的是，在海水中沉睡了200多年，這些茶葉竟然基本完好，其中一部分經(jīng)檢驗(yàn)甚至還能飲用！可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸能力和茶葉貯藏能力之強(qiáng)。1997年4月，國(guó)務(wù)院副總理吳邦國(guó)帶貿(mào)易參觀團(tuán)訪問(wèn)東印度公司造船廠時(shí)，應(yīng)邀品嘗了被打撈出的這批乾隆時(shí)期的古茶，大贊好喝。經(jīng)考證，這些古茶就是產(chǎn)于安徽南部高山云霧之中的極品名茶“霧里青”。

船模藝術(shù)附著于農(nóng)耕文化、水運(yùn)文化，及至宋元時(shí)期，中國(guó)的造船技術(shù)已稱雄世界，其船體卯榫工藝、雕刻技法以及彩繪、描金等工藝已是舉世無(wú)雙。明清時(shí)期的帆船制造工藝達(dá)到鼎盛，其雕刻技藝更為嫻熟。吳培說(shuō)，中國(guó)曾是世界上航海技術(shù)最先進(jìn)的國(guó)家，但許多先進(jìn)的設(shè)計(jì)和工藝都已經(jīng)失傳，而他最大的愿望就是能夠通過(guò)船模來(lái)挖掘中國(guó)古船的設(shè)計(jì)和制作工藝，重現(xiàn)中國(guó)輝煌的船文化歷史。

“研究得愈深，我就愈驚艷于祖先的智慧，這種技藝必須要傳下去。這是民族的靈魂、民族的根。我們所做的船模只是冰山一角，還有大量的船要造，大量的故事要講，大量的歷史要挖掘，特別是和我們安徽的地域文化相關(guān)的，比如曹操的船；北洋水師的艦隊(duì)——北洋艦隊(duì)的很多將領(lǐng)都來(lái)自淮軍；甲午海戰(zhàn)的船——參戰(zhàn)士兵很多是安徽人，甲午海戰(zhàn)雖是國(guó)恥，但意義重大，我們要記住這段歷史。”

從“做著玩”到廬州吳氏船模的省級(jí)非遺傳承人，吳培曾經(jīng)的愛(ài)好變成肩頭沉甸甸的擔(dān)子，“我每天都在考慮傳承的問(wèn)題?！焙迷?，他不是孤軍奮戰(zhàn)，有女兒，有徒弟，還有更多熱愛(ài)非遺的人，正在一起續(xù)寫這部非遺“船”說(shuō)。

愛(ài)情之花，也是“女科之花”

“芍藥”一名，最早見(jiàn)載于《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮……維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥（即芍藥）。”翻譯過(guò)來(lái)的意思，是在溱洧之地，男女以芍藥互贈(zèng)表情誼，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的芍藥，是男女戀人互贈(zèng)之物。

在詩(shī)經(jīng)時(shí)代，年輕人定情的方式多種多樣，其中大多都樸實(shí)純真，卻又不乏浪漫。那時(shí)的春天，有一個(gè)祭祀節(jié)日，叫作上巳節(jié)。

在這一天，官方規(guī)定，青年男女們?cè)诖喝占漓胫?，可以在野外自由約會(huì)，互贈(zèng)香草。因而這個(gè)節(jié)日后來(lái)又被叫作女兒節(jié)、情人節(jié)。

《溱洧》就描繪了春季里這樣一幅美麗的畫卷：三月上巳節(jié)這天，青年男女在溱水和洧水岸邊游春。人們?cè)跂|流水中洗去宿垢，再唱歌踏青，采摘蘭草，用柳枝或桃枝蘸上溪水，灑在身上，用以驅(qū)邪，祈求幸福和安寧。人們互相贈(zèng)送香草，表示辟邪和祝福。而男女青年也借此機(jī)會(huì)互訴心曲，表達(dá)愛(ài)情?！熬S士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。”這對(duì)青年男女，呢喃私語(yǔ)，俏皮調(diào)笑，而小伙子送給美人的芍藥，正是愛(ài)的信物、情的象征。

詩(shī)經(jīng)中，從溱、洧之濱踏青歸來(lái)的人群，有的身佩蘭草，有的手捧芍藥，撒一路芬芳，播一春詩(shī)意，他們的歡歌笑語(yǔ)感染了后世的無(wú)數(shù)讀者。

“芍藥猶綽約也，美好貌。此草花容綽約，故以為名?！鄙炙幵谥袊?guó)的栽培歷史超過(guò)4900年，是中國(guó)栽培最早的一種花卉，位列草本之首，被人們譽(yù)為“花仙”和“花相”。

古人形容美女有“立如芍藥，坐如牡丹”的句子。芍藥花容美好，天生麗質(zhì)，兼具色、香、韻之美。而芍藥的根莖可以入藥，在女性美容方面有卓越功效，花朵曬干后可作為花茶飲用，因此芍藥又被稱為“女科之花”。在名貴花種里，能觀賞還能入藥的，也只有芍藥。