董曉彤

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。”文風(fēng)無小事。人民群眾從一個(gè)政黨的文風(fēng)中可以判斷政黨作風(fēng)，評(píng)價(jià)政黨形象。毛澤東在《反對(duì)黨八股》這篇經(jīng)典文獻(xiàn)中淋漓盡致地批駁了黨八股這一影響革命精神的文風(fēng)，號(hào)召全黨要樹立和弘揚(yáng)生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。在這篇經(jīng)典文獻(xiàn)發(fā)表80周年之際，重溫其中蘊(yùn)含的重要思想，對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代做好宣傳思想工作具有重要意義。

1942年2月8日，在中共中央宣傳部召集的干部會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了《反對(duì)黨八股》的演說。毛澤東明確指出，黨八股是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。如果不除去黨八股，“生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”。毛澤東用通俗易懂、幽默風(fēng)趣、一針見血的語言批駁了黨八股的八條罪狀，并向黨員干部推薦了四篇文章，來自列寧、季米特洛夫、魯迅和中共六屆六中全會(huì)文件。

一破一立之間，不僅能夠看出毛澤東文筆之精妙，更能從中讀出毛澤東所贊賞的文章寫作之道：

第一，明確對(duì)象，有的放矢?！帮L(fēng)”自《詩經(jīng)》之《國風(fēng)》始，就蘊(yùn)含著“風(fēng)動(dòng)天下，化感萬民”之意，至“文風(fēng)”二字首現(xiàn)劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》“結(jié)言端直，則文骨成焉;意氣駿爽，則文風(fēng)清焉”，“文風(fēng)”便與“感化”之意密切相連。要撰寫出一篇好的文章，真正“化感萬民”，就必須要明確文章的對(duì)象。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中，指出黨八股的一條罪狀就是“無的放矢，不看對(duì)象”。為什么人的問題，是一個(gè)根本問題。共產(chǎn)黨員寫文章、做宣傳，必須明確其面向的對(duì)象是廣大人民群眾。只有心中懷有人民，想人民之所想，思人民之所思，才能寫出人民愛看、人民想看的文章。正如毛澤東所言：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！倍兰o(jì)五六十年代，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)寫文章要明確對(duì)象的問題，他指出：“當(dāng)著自己寫文章的時(shí)候，不要老是想著‘我多么高明，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度”，“你講話是講給別人聽的，寫文章是給別人看的，不是給你自己看嘛”，“要想到對(duì)方的心理狀態(tài)”。

第二，言之有物，要言不煩?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作?！睂懳恼卤仨氀灾形铮^空話。毛澤東列舉黨八股的第一條罪狀就是“空話連篇，言之無物”。他指出，這類文章就是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”，現(xiàn)在首要的任務(wù)，就是“把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去”。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為了適合閱讀，毛澤東特別提倡短小精悍的文章，但并不是說長文章一定就不好。需要明確的是，判斷文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)不是長短，而是是否“言之有物”。正如毛澤東所言：我們“需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該，最要反對(duì)的是言之無物的文章”。當(dāng)然，如果能夠做到要言不煩，大道至簡，那就再好不過了。正如古人所云：“豐而不余一言，約而不失一辭。”

第三，調(diào)查研究，論事真鑿。如何才能撰寫出“言之有物”的文章呢？毛澤東提倡調(diào)查研究，實(shí)事求是。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中列出黨八股的其中一條罪狀為“裝腔作勢，借以嚇人”，毛澤東還指出黨八股的一條罪狀為“甲乙丙丁，開中藥鋪”，即形式主義問題，以上這兩條罪狀，反映出文章寫作必須堅(jiān)持實(shí)事求是，通過調(diào)查研究觀察問題、提出問題、分析問題、解決問題。毛澤東本人就是依靠調(diào)查研究撰寫文章的典范。他撰寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》等，都是他親身實(shí)踐的產(chǎn)物。在《尋烏調(diào)查》中，他對(duì)尋烏縣的商業(yè)進(jìn)行了細(xì)密的考察，包括鹽、雜貨、油、豆、屠坊、酒、水貨、藥材、黃煙、裁縫、傘、木器、伙店、豆腐、理發(fā)、打鐵、爆竹、打首飾、打洋鐵、修鐘表等都做了統(tǒng)計(jì)調(diào)查。正是通過這種深入群眾的調(diào)查研究，毛澤東才能真正了解群眾生活，分析問題并解決問題，撰寫出符合群眾所思所盼的文章。有了調(diào)查研究，有了實(shí)事求是，不需要刻意進(jìn)行“甲乙丙丁”，自然而然也能成就好文章。正所謂：“大音希聲，大象無形。”

第四，語言生動(dòng)，遣詞精當(dāng)。“情者文之經(jīng)，辭者理之緯?！泵珴蓶|列舉的黨八股的一條罪狀就是“語言無味，像個(gè)癟三”。這類文章“沒有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語言”，“面目可憎，像個(gè)癟三”。毛澤東指出，語言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。那么如何學(xué)好語言呢？毛澤東提出三種方法。首先，要向人民群眾學(xué)習(xí)語言。毛澤東本人就十分善于向人民群眾學(xué)習(xí)語言，比如在《反對(duì)本本主義》中，他就將調(diào)查研究比喻為“十月懷胎”，將解決問題比喻為“一朝分娩”，闡述問題通俗易懂。其次，要從外國語言中吸收我們需要的成分?！拔覀儾皇怯舶峄?yàn)E用外國語言，是要吸收外國語言中的好東西，于我們適用的東西”，既要吸收進(jìn)步的東西，也要吸收新鮮用語。再次，要學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西。中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。毛澤東指出，要充分挖掘古人語言的有益成分，堅(jiān)持中國風(fēng)格、中國氣派。毛澤東本人也經(jīng)常在文章中運(yùn)用中國古典詩詞、借用中國傳統(tǒng)典故等說明道理，表達(dá)思想。這種語言風(fēng)格正是馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)，是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。

第五，反復(fù)修改，增刪琢磨。古人作詩，常?！耙靼惨粋€(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。這里所說的正是古人填詞作詩時(shí)對(duì)于煉字煉句的要求。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中也提出，寫文章要進(jìn)行反復(fù)思考和修改。1963年，毛澤東在會(huì)見外賓時(shí)再次談到文章修改問題：“寫文章和寫詩，不經(jīng)過修改是很少的。為什么要經(jīng)過修改，甚至還要從頭寫？就是因?yàn)槲淖植徽_，或者思想好，但文字表達(dá)不好?！泵珴蓶|認(rèn)為，文章之所以需要進(jìn)行反復(fù)修改，是因?yàn)槲恼率侵饔^思想對(duì)客觀事物的反映，而事物是曲折復(fù)雜的，思想是較難完整表達(dá)的，必須反復(fù)思考，才能恰當(dāng)反映客觀事物和主觀思想。毛澤東本人也是修改文章的典范，他晚年時(shí)就曾修改《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文多達(dá)十多次。

“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！痹缭?010年，習(xí)近平同志就以《努力克服不良文風(fēng)，積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》為題在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上講話，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文風(fēng)的重要性。毛澤東說：“什么是宣傳家？不但教員是宣傳家，新聞?dòng)浾呤切麄骷?，文藝作者是宣傳家，我們的一切工作干部也都是宣傳家?！睆V大黨員干部要自覺承擔(dān)起“宣傳家”的使命職責(zé)，堅(jiān)持百姓情懷、人民本色，善于運(yùn)用群眾耳熟能詳?shù)恼Z言、喜聞樂見的形式、普遍認(rèn)可的道理、有目共睹的事實(shí)，教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、尊重人、理解人、關(guān)心人，以“眼納千江水，胸起百萬兵”的襟懷，以“大歷史觀、大時(shí)代觀”的視野，努力改進(jìn)文風(fēng)，做好新時(shí)代的宣傳思想工作。

（作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院）