摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的不同歷史階段，在百年的歷史征程中實(shí)現(xiàn)了從落后挨打走向獨(dú)立自主的現(xiàn)代化，創(chuàng)造出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，認(rèn)真梳理總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于更好推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;中國(guó)式現(xiàn)代化新道路;百年歷程;經(jīng)驗(yàn)啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 - 5381（2022）02 - 0021 - 08

中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)新之舉。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻指出，一百年來(lái)，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的不同歷史階段，在百年的歷史征程中實(shí)現(xiàn)了從落后挨打走向獨(dú)立自主的現(xiàn)代化，創(chuàng)造出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路?；赝h百年現(xiàn)代化道路的探索軌跡，深刻總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)啟示，對(duì)于新時(shí)代更好推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、新民主主義革命時(shí)期黨對(duì)現(xiàn)代化道路的設(shè)想

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)難當(dāng)頭的20世紀(jì)20年代。作為一個(gè)肩負(fù)歷史使命前行的馬克思主義政黨，在民族存亡之際，其緊迫任務(wù)就是帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放，使積貧積弱的中國(guó)能夠跟上時(shí)代的步伐，趕上世界現(xiàn)代化的潮流。這一使命充分體現(xiàn)在中共一大通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)中，其明確規(guī)定，“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止”[2]1，“消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠(chǎng)房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”[2]1?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就毫不隱瞞地亮出推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、消滅私有制的基本觀(guān)點(diǎn)，將蘊(yùn)含實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)作為矢志不渝的初心和使命。

作為資產(chǎn)階級(jí)、資本主義的對(duì)立面，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要代替資產(chǎn)階級(jí)完成中國(guó)的現(xiàn)代化任務(wù)，而且要開(kāi)創(chuàng)一條不同于資本主義現(xiàn)代化的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)。在革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)背景下，面對(duì)處于半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)的中國(guó)，以“革命”為主要任務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把對(duì)“現(xiàn)代化”的關(guān)注更多地聚焦于發(fā)展生產(chǎn)力、重心集中在工業(yè)化建設(shè)上。早在1944年，毛澤東就深刻指出：“日本帝國(guó)主義為什么敢于這樣地欺負(fù)中國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺侮我們的落后。因此，消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)?！盵3]可以看出，在毛澤東的心中，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是毫無(wú)疑義的。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他號(hào)召共產(chǎn)黨員要努力于中國(guó)的工業(yè)化。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東首次提出了“現(xiàn)代化”的概念，他指出：“我們已經(jīng)或者即將區(qū)別于古代，取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性?！盵4]1430基于這種現(xiàn)代化發(fā)展的可能性，黨的主要任務(wù)就在于，“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家?！盵4]1437這些認(rèn)識(shí)一方面體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)與工業(yè)化之間密切關(guān)系的清醒認(rèn)知，另一方面也充分反映出老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力之本的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，在新民主主義革命時(shí)期，囿于革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和理解并不全面，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主要是從工業(yè)化的視角來(lái)尋求現(xiàn)代化的生長(zhǎng)點(diǎn)，將“現(xiàn)代化”視同為“工業(yè)化”。值得注意的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人把社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)定位于社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，在創(chuàng)造性地開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的過(guò)程中，以民主革命的手段為現(xiàn)代化掃除了障礙，為最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化指出了一條現(xiàn)實(shí)可行的道路。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨對(duì)現(xiàn)代化道路的抉擇

新中國(guó)成立初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)千瘡百孔、百?gòu)U待興。如何改變“一窮二白”的落后面貌，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的恢復(fù)和繁榮，選擇什么樣的道路才能在中國(guó)這樣一個(gè)特殊國(guó)度中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重要課題。對(duì)于脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的落后農(nóng)業(yè)國(guó)，面對(duì)西方資本主義和蘇聯(lián)社會(huì)主義兩種迥異的現(xiàn)代化模式，中國(guó)共產(chǎn)黨將何去何從？經(jīng)過(guò)深刻的洞察比較之后，毛澤東果斷提出：“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的”[5]。在毛澤東看來(lái)，西方資本主義現(xiàn)代化道路依靠血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民掠奪獲得現(xiàn)代化所需要的原始積累，這種現(xiàn)代化道路顯然不符合中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨明確選擇了有別于資本主義的現(xiàn)代化方案，適時(shí)地提出過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)。這條總路線(xiàn)將實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化擺在了社會(huì)主義建設(shè)的主體地位，既符合全國(guó)人民迫切改變貧窮落后面貌的集體愿望，又適應(yīng)了中國(guó)現(xiàn)代化道路的發(fā)展要求。

在三大改造完成和社會(huì)主義制度確立之際，中國(guó)共產(chǎn)黨再次對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路何去何從問(wèn)題做出深刻回應(yīng)。1956年，毛澤東從《論十大關(guān)系》到八大的重要講話(huà)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要調(diào)動(dòng)一切積極力量。在起草中共八大開(kāi)幕詞時(shí)，毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的具體步驟和標(biāo)準(zhǔn)也做出自己的思考。他認(rèn)為：“一九六七年第三個(gè)五年計(jì)劃完成的時(shí)候，工業(yè)產(chǎn)值將占百分之六十幾，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值將占百分之三十幾，這樣我國(guó)就可以說(shuō)基本上有了現(xiàn)代工業(yè)了，就可以說(shuō)初步地工業(yè)化了。但是我國(guó)是一個(gè)具有六億人口的國(guó)家”[6]529，“要接近或者趕上世界上工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，那就需要幾十年才有可能?！盵6]529可見(jiàn)，毛澤東對(duì)20世紀(jì)中國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化的設(shè)想一方面參考了蘇聯(lián)的工業(yè)化率的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面他并沒(méi)有停留在照抄照搬的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)水平上，而是深入思考了中國(guó)在人口眾多的實(shí)際條件下如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的問(wèn)題。

隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的不斷深入，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)際工作中逐步真正確立了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。1954 年9月，周恩來(lái)在全國(guó)人大一屆一次會(huì)議上作《政府工作報(bào)告》提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！盵7]132這是中國(guó)共產(chǎn)黨首次將蘊(yùn)含工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防的“四個(gè)現(xiàn)代化”作為黨和人民的奮斗目標(biāo)。1964 年，周恩來(lái)在第三屆人大一次會(huì)議上對(duì)這一目標(biāo)做出微調(diào)，指出：“今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的說(shuō)來(lái)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”[7]439。從此，“四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)家喻戶(hù)曉，反映出以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)不再單純地拘泥于工業(yè)現(xiàn)代化，而是要在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸、國(guó)防等領(lǐng)域趕上以至超過(guò)西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。同時(shí)，周恩來(lái)在《政府工作報(bào)告》中提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略：第一步，從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，用十五年時(shí)間建成獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，在二十世紀(jì)內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，力爭(zhēng)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界前列。

可見(jiàn)，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了把現(xiàn)代化看成工業(yè)化的舊有認(rèn)識(shí)，從“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，從“過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)”到“兩步走”戰(zhàn)略設(shè)想，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)日趨全面和深入。即使在國(guó)家經(jīng)歷嚴(yán)重困難甚至“文化大革命”這樣的逆境，中國(guó)共產(chǎn)黨擘畫(huà)的社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖，也始終成為凝聚和團(tuán)結(jié)億萬(wàn)人民奮勇前進(jìn)、建設(shè)祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和源泉。

三、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨對(duì)現(xiàn)代化道路的實(shí)踐

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放的偉大創(chuàng)舉中，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路進(jìn)行理性設(shè)計(jì)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索與實(shí)踐。

首先，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展模式。作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平一生的追求和奮斗就是要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。早在1979年，鄧小平就明確指出：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！盵8]1631988年，他在會(huì)見(jiàn)莫桑比克總統(tǒng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式”[9]261。針對(duì)“全盤(pán)西化”的現(xiàn)代化觀(guān)點(diǎn)，鄧小平明確告誡國(guó)人，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)” [8]164。具體來(lái)說(shuō)，西方文化衍生出的現(xiàn)代化模式并不適合中國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)然邏輯是遵循中國(guó)的具體實(shí)際。在立足初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，既不能急躁冒進(jìn)也不能迷信西方經(jīng)驗(yàn)。將社會(huì)主義、中國(guó)特色和現(xiàn)代化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底摒棄了把現(xiàn)代化等同于西方化、美國(guó)化的錯(cuò)誤主張和話(huà)語(yǔ)壟斷，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展模式。

其次，提出中國(guó)式現(xiàn)代化的小康目標(biāo)。1979年12月，鄧小平接見(jiàn)日本首相大平正芳，在談及中國(guó)未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)時(shí)創(chuàng)見(jiàn)性地提出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家。”[8]237這次談話(huà)是鄧小平首次使用“小康”這一中國(guó)語(yǔ)境中的獨(dú)特概念來(lái)詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)，把中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去設(shè)想的要在20世紀(jì)末“走在世界前列”的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)亟档土艘蟆＿@個(gè)嶄新表述和重大調(diào)整，說(shuō)明以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情認(rèn)識(shí)更加深刻，為社會(huì)主義現(xiàn)代化設(shè)定的發(fā)展目標(biāo)更加切實(shí)可行。1984年3月，鄧小平對(duì)“小康社會(huì)”做出明確說(shuō)明：“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化?！盵9]54在這里，將籠統(tǒng)的“小康”概念與明確的經(jīng)濟(jì)量化標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略極富深刻寓意的又一重要變化。隨后，黨的十三大正式制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃到21世紀(jì)中葉的目標(biāo)是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十五大首次提出21世紀(jì)初開(kāi)始進(jìn)入和建設(shè)小康社會(huì)，并且制定了新“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，即：2010年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番;建黨一百年時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展;新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這一戰(zhàn)略既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一，又將現(xiàn)代化藍(lán)圖具體化為切實(shí)可行的步驟，為實(shí)現(xiàn)由溫飽到小康，再到現(xiàn)代化的歷史跨越提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。

再次，充實(shí)完善現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。在新中國(guó)成立初期，由于理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的局限，無(wú)論是“工業(yè)化”還是后來(lái)的“四個(gè)現(xiàn)代化”，我們黨主要是從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的角度來(lái)設(shè)定現(xiàn)代化的主要目標(biāo)。在改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，鄧小平敏銳地認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，不僅要大力提高社會(huì)生產(chǎn)力，同時(shí)還要“發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”[8]208。黨的十二大第一次提出“兩個(gè)文明”一起抓，作為社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略方針;十五大把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化納入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，指明物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向;黨的十七大根據(jù)形勢(shì)的變化和發(fā)展提出“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”“四位一體”總體布局與“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)更好地對(duì)接起來(lái)。以“兩個(gè)文明”為起點(diǎn)，從“三位一體”到“四位一體”，中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí)突破和理論升華，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的歷史自覺(jué)與自信。

最后，揭示中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是全黨和全國(guó)人民的共同訴求。這樣一項(xiàng)宏大的民族夙愿和歷史偉業(yè)，靠什么來(lái)推動(dòng)完成？以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上果敢地提出改革開(kāi)放戰(zhàn)略決策。1978年底，在中央工作會(huì)議上，鄧小平大聲疾呼：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！盵8]150他認(rèn)為，社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)與社會(huì)主義改革之間存在著必然的、重大的關(guān)系。改革是強(qiáng)國(guó)富民的唯一道路，沒(méi)有改革，四個(gè)現(xiàn)代化就不可能順利實(shí)現(xiàn)。改革要貫穿四個(gè)現(xiàn)代化的整個(gè)過(guò)程。正是根據(jù)鄧小平的這些基本思想，中國(guó)共產(chǎn)黨人以思想觀(guān)念的革新為先導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為龍頭，從農(nóng)村開(kāi)始，通過(guò)不斷完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。在城市進(jìn)行以增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)活力為中心的全面經(jīng)濟(jì)體制改革，通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，工業(yè)產(chǎn)值持續(xù)不斷提高。同時(shí)，銳意推進(jìn)政治體制、文化體制、教育體制等各領(lǐng)域的改革，引領(lǐng)和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。1992年初，針對(duì)國(guó)內(nèi)外不利形勢(shì)帶來(lái)的改革相對(duì)“停頓”現(xiàn)象，鄧小平在“南方談話(huà)”中再次強(qiáng)調(diào)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！盵9]370實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是助推中國(guó)追趕超越西方現(xiàn)代化的動(dòng)力引擎?？梢?jiàn)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”的時(shí)代命題為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨以改革開(kāi)放的新姿態(tài)融入世界發(fā)展進(jìn)程，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的藍(lán)圖目標(biāo)、戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展動(dòng)力等方面進(jìn)行自主探索，中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了由被動(dòng)到主動(dòng)的成功轉(zhuǎn)型。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨對(duì)現(xiàn)代化道路的探索

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高超的政治智慧和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)，拓展了對(duì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的探索。

（一）明確了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大意義

道路決定命運(yùn)?，F(xiàn)代化發(fā)展道路沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路。在談到中國(guó)式現(xiàn)代化的道路特質(zhì)和道路優(yōu)勢(shì)時(shí)，習(xí)近平將中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征概括為五個(gè)方面，即：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這個(gè)概括，既體現(xiàn)了現(xiàn)代化的社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，又體現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)有特色;既沒(méi)有簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，也沒(méi)有照抄照搬其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和模式。可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路跳出了模版、再版和翻版的圈囿，是具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“原創(chuàng)版”。這個(gè)“原創(chuàng)版”的意義不僅在于打破了后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家對(duì)原發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的模式依賴(lài)和路徑依賴(lài)，這一現(xiàn)代化道路的示范性、優(yōu)異性和引領(lǐng)性也“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”[10]10。

（二）豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的實(shí)踐發(fā)展中不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)。著眼于中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)一起，拓展為“五位一體”總體布局，極大豐富了“現(xiàn)代化”的理論體系?！拔逦灰惑w”總體布局意味著中國(guó)從局部現(xiàn)代化向全面現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國(guó)式現(xiàn)代化步入新的發(fā)展階段。黨的十九大首次將“美麗”納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的拓展和深化。2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的重要論斷，他指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”[11]13-14。顯然，這條現(xiàn)代化新道路是蘊(yùn)含“五位一體”全面推進(jìn)的現(xiàn)代化，也是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，更是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗目標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！拔逦灰惑w”總體布局、五大文明建設(shè)領(lǐng)域、五大遠(yuǎn)景奮斗目標(biāo)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，使得現(xiàn)代化道路的發(fā)展方向更加明確，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)愿景更加清晰，中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵更加具體。

（三）推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略

從黨的十三大制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，到新時(shí)代提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終錨定現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗、接力奔跑，根據(jù)不同發(fā)展階段，與時(shí)俱進(jìn)地制定戰(zhàn)略性規(guī)劃。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，黨的十九大做出將全面建成小康社會(huì)作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，形成了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署。這一戰(zhàn)略安排在充分考慮我國(guó)發(fā)展面臨的良好態(tài)勢(shì)與重大挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上，將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟分成“兩個(gè)十五年”，既具有強(qiáng)烈的激勵(lì)性，又具有現(xiàn)實(shí)可行性。為了落實(shí)這一戰(zhàn)略安排，黨的十九屆五中全會(huì)透徹分析了現(xiàn)階段中國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，立足高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)地將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中排在首位的“全面建成小康社會(huì)”調(diào)整為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新表述，是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的新方略和總抓手，體現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政的長(zhǎng)期戰(zhàn)略和階段性目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，成為生動(dòng)續(xù)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的又一嶄新篇章。

（四）指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略導(dǎo)向

開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程后，究竟如何推進(jìn)中國(guó)式的現(xiàn)代化進(jìn)程？以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把關(guān)注點(diǎn)聚焦于戰(zhàn)略導(dǎo)向，通過(guò)確立科學(xué)的戰(zhàn)略抉擇，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的正確引領(lǐng)。首先，正確認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段。中國(guó)僅用幾十年時(shí)間就取得了舉世矚目的重大成就，一個(gè)重要原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨善于對(duì)國(guó)家所處歷史方位和發(fā)展階段做出準(zhǔn)確研判。2021年1月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。”[12]新發(fā)展階段是中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)、科學(xué)研判的結(jié)果，為謀劃實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供了根本遵循和發(fā)展依據(jù)。其次，全面貫徹新發(fā)展理念。高質(zhì)量發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然邏輯。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！盵10]21顯而易見(jiàn)，新發(fā)展理念作為黨執(zhí)政理念的一次重要升華，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。再次，積極構(gòu)建新發(fā)展格局。面對(duì)百年未有之大變局，黨的十九屆五中全會(huì)提出：“加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”[12]。這一戰(zhàn)略部署和歷史性決策將重塑中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)連接與互動(dòng)質(zhì)量，同時(shí)也更加明確了我國(guó)現(xiàn)代化的路徑選擇。

可見(jiàn)，進(jìn)入新時(shí)代之后，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以全新的視野、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和高超的政治智慧向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)奮勇前進(jìn)，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的深遠(yuǎn)意義、科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)藍(lán)圖、發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略導(dǎo)向等方面都增添了新的重要內(nèi)容，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)和探索取得了新的突破性進(jìn)展。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)啟示

回望中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的百年歷程，無(wú)論是在歷經(jīng)艱辛的建黨初期，還是在曲折中前進(jìn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期;無(wú)論是砥礪奮進(jìn)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，還是風(fēng)正帆懸的新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的民族宏愿激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人不懈求索、賡續(xù)奮斗。概括梳理我們黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)啟示，主要有以下幾個(gè)方面。

（一）必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供根本保證

中國(guó)共產(chǎn)黨是現(xiàn)代化事業(yè)取得成功的關(guān)鍵所在。毛澤東指出： “沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！盵13]

在慶祝建黨100周年大會(huì)上，習(xí)近平明確提出：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！盵11]10在黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”置于黨百年奮斗十條歷史經(jīng)驗(yàn)的首位?？梢钥闯觯@一認(rèn)識(shí)凝聚了百年來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深邃思考和深刻把握。正是因?yàn)辄h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民徹底結(jié)束屈辱的歷史，挺直脊梁屹立于世界東方;中國(guó)實(shí)現(xiàn)了由封建專(zhuān)制到人民民主的歷史轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了重塑民族自信的偉大征程;中國(guó)的面貌由一窮二白到欣欣向榮，實(shí)現(xiàn)了從世界邊緣走向世界舞臺(tái)中央的華麗轉(zhuǎn)身。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的強(qiáng)有力保證，中國(guó)崛起的巨大成功足以支撐起中國(guó)共產(chǎn)黨的道路自信。

（二）必須高舉社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確方向

方向決定前途，道路決定命運(yùn)。時(shí)代和歷史的際遇使中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了一條不同西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，那就是把現(xiàn)代化普遍規(guī)律和中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，把社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大效能?；厥装倌陫^斗歷程，從建黨之初將實(shí)現(xiàn)工業(yè)化作為自己的歷史使命，到改革開(kāi)放后跟跑、并跑和領(lǐng)跑在現(xiàn)代化的賽道上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民攻堅(jiān)克難、奮起直追，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從“追趕時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的巨大轉(zhuǎn)變。進(jìn)入新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡;14億人口即將進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家行列，重塑了世界現(xiàn)代化的版圖。習(xí)近平曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地講：“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。”[14]百年來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程無(wú)可置疑地證明，社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大探索、偉大實(shí)踐和偉大創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)成為譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化壯美詩(shī)篇的如椽巨筆。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，現(xiàn)代化不等于西方化，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路走得通、走得對(duì)、走得好。

（三）必須堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供價(jià)值旨?xì)w

以人民為中心是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根本價(jià)值取向。習(xí)近平指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。”[15]從中國(guó)共產(chǎn)黨在誕生之時(shí)就發(fā)出“為天下勞苦大眾謀幸?！钡那f嚴(yán)誓言，到黨的七大將“全心全意為人民服務(wù)”寫(xiě)進(jìn)黨章總綱;從黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)改革開(kāi)放的大幕，到中國(guó)夢(mèng)成為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)最催人奮進(jìn)的旋律。中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持馬克思主義政黨的群眾史觀(guān)這一核心價(jià)值，植根于人民，服務(wù)于人民，把“以人民為中心”作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。可以說(shuō)，一以貫之的人民至上情懷，已經(jīng)厚植為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。在我們比以往任何時(shí)候都更加接近民族復(fù)興偉大理想和現(xiàn)代化美好藍(lán)圖之時(shí)，必須繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。唯有如此，才能體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目的和發(fā)展手段的高度統(tǒng)一、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的高度統(tǒng)一，才能確保到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

（四）必須堅(jiān)持立足于中國(guó)國(guó)情，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展提供基本遵循

中國(guó)國(guó)情是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本依據(jù)和立足點(diǎn)。中國(guó)的現(xiàn)代化是一種后發(fā)追趕型現(xiàn)代化，這就要求中國(guó)在面對(duì)先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，審時(shí)度勢(shì)地制定和實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和戰(zhàn)略。在新中國(guó)成立前夕，正是從中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位轉(zhuǎn)變的實(shí)際出發(fā)，黨的七屆二中全會(huì)做出了由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變的基本思想;改革開(kāi)放之初，正是依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨重新審視四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，降低原有標(biāo)準(zhǔn)，提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”命題。實(shí)踐證明，立足中國(guó)國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)來(lái)考量和制定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)和規(guī)劃，能夠提振信心、鼓舞民心，不斷推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。未來(lái)任重而道遠(yuǎn)，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，我們更需要立足新發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，把握后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯，抓住用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，勠力同心續(xù)寫(xiě)出社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗詩(shī)篇。

（五）必須堅(jiān)持全面深化改革開(kāi)放，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路持續(xù)注入發(fā)展動(dòng)力

改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是中國(guó)昂首追趕世界發(fā)展潮流的重要法寶。在開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)：“在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們都要高舉改革開(kāi)放的旗幟，決不能有絲毫動(dòng)搖?！盵16]質(zhì)言之，唯有堅(jiān)定不移全面深化改革，才能從根本上破除體制性障礙，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;唯有銳意推進(jìn)全面擴(kuò)大開(kāi)放，奉行和平、發(fā)展、合作、共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)、贏得主動(dòng)，不斷以現(xiàn)代化的成就造福自己也惠及世界。站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的歷史節(jié)點(diǎn)，我們必須要以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和前所未有的力度推動(dòng)改革不停頓、開(kāi)放不止步，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)繼續(xù)提供源源不斷的深厚動(dòng)力，在新的起點(diǎn)上砥礪前行、再創(chuàng)輝煌。

總之，在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史時(shí)刻，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路進(jìn)行回顧和梳理，是對(duì)近代以來(lái)中華民族現(xiàn)代化偉大夙愿的深切回應(yīng)，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在百年現(xiàn)代化道路探索不斷創(chuàng)造奇跡的有力證明。展望未來(lái)，征途漫漫，我們必須要繼續(xù)保持“咬定青山不放松”的韌勁，繼續(xù)秉持以人民為中心，永葆初心，堅(jiān)持在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上奮勇前行，努力開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新局面！

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The Centennial Course and Experience Enlightenment of the CPC in Exploring the New Road of Chinese Style Modernization

Wang Xiaoqing

（ Beijing Jiaotong University， Beijing 100044， China）

Abstract： The Communist Party of China has gone through different historical stages of the new democratic revolution，socialist revolution and construction，the reform and opening up and socialist modernization，and the socialism with Chinese characteristics. In the 100 year historical journey，it has realized the modernization from being beaten by backwardness to independence and independence，and created a Chinese style modernization road. On the new journey of building a socialist modern power in an all-round way，carefully combing and summarizing the historical experience of the new road of Chinese style modernization is of great practical significance for better promoting the great rejuvenation of the Chinese nation and the construction of a socialist modern power.

Key words： the Communist Party of China;new road of Chinese style modernization;a hundred years' history;experience and enlightenment

責(zé)任編輯：李祖杰 鄧衛(wèi)紅

收稿日期：2021 - 12 - 11

基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“新時(shí)代公平正義思想研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18JD71003）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王曉青，女，河北邯鄲人，法學(xué)博士，北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義中國(guó)化理論與

實(shí)踐。