文／王正宇

古鎮(zhèn)溱潼處在水鄉(xiāng)澤國的里下河地區(qū)，浩瀚的喜鵲湖是最能代表溱潼水鄉(xiāng)的地方。喜鵲湖上一年一度的會船節(jié)，更是遠近聞名。在我看來，坐龍舟、畫舫也好，機器的或篙子撐的也罷，總是不如搖櫓來得有情調，有詩意。

船娘是悠悠湖水上最賞心悅目的景致。據說，船娘起源于隋朝。隋煬帝乘著龍船沿大運河下揚州，偏愛美女背纖，催生了船娘。清代文人墨客的筆端多次出現船娘伴游，民國時期的文人也稱之為“賞心的樂事”。那時的船娘帶給世人的形象似乎有點復雜，嫵媚、浪漫、曖昧……三潭印月的西湖，槳聲燈影的秦淮河，白塔倒映的瘦西湖，都曾有過船娘的身影和傳說。

喜鵲湖上，我認識的船娘叫阿紅。她四十歲剛剛出頭，圓圓的臉蛋，眼睛大而有神，一副精干模樣。幾次見到她，都是頭上梳著一個髻，包著一塊頭巾，腰間圍著圍兜，一身的藍印花布衣褲。阿紅端莊干練，走路很快，說話的聲音像銀鈴一般動聽。

阿紅原本是一個下崗工人。聽說喜鵲湖旅游大開發(fā)，要招一批船娘，阿紅有點心動，又抹不開面子。她老公的意思是，這么大的喜鵲湖，周邊能賺錢的行當多了去，干嗎要去當船娘？他們內心深處，是擔心船娘這個職業(yè)的名聲不太好。談起風景區(qū)招船娘一事，有人說：“船娘，不就是賣藝、賣笑嗎？”

風景區(qū)的領導便把有意向的姐妹們組織起來，講今非昔比，講創(chuàng)業(yè)不分貴賤，講旅游項目的亮點，講現今船娘的工作性質和內容，更將她們組織到外地參觀學習。周莊的船娘都亮相米蘭世博會了，揚州瘦西湖的船娘還有不少是大學生呢。這終于讓“阿紅們”思想開了竅，也讓說三道四的人閉上了嘴。

船娘需要會劃槳搖櫓。長在喜鵲湖邊的阿紅，自小就會玩水，撐船搖櫓的技藝很是嫻熟。船娘要會唱歌。阿紅讀中學時曾經是文藝宣傳隊骨干，又天生一副好嗓子，唱起歌來百靈鳥似的。短暫的培訓后，“阿紅們”就走馬上任了。

喜鵲湖船娘上崗，在當地是一件新鮮事。報紙采訪，電視臺報道。阿紅接受采訪時充滿水鄉(xiāng)女子的驕傲自信：“來喜鵲湖呼吸新鮮空氣吧！喜鵲湖船娘邀請各方客人來喜鵲湖旅游?！币幌伦?，阿紅、連珍、蘭英、和鳳、根娣等船娘就成了當地名人。不長時間里，船娘們多次收到游客的表揚信，被評為市里的“巾幗建功”先進集體。

我?guī)状闻憧腿擞蜗铲o湖，都正巧坐的阿紅的船。留意觀察，阿紅很熱愛自己的工作。她總是笑盈盈地站在船頭迎候客人。她的船上備有應急小藥箱，以供客人不時之需。陰天，她會準備好雨具。游客怕風寒，阿紅會多帶兩件披巾；客人手機沒電，她會遞上充電寶；上下船只，她主動攙扶行動不便的游客。她還經常把小船搖到湖中心后，停止搖櫓，“縱一葦之所如”，讓游客充分體味“景在岸邊留，人在畫中游”的美妙意境。

阿紅搖櫓的動作飄逸、輕盈。上得船來，她會輕聲招呼客人：“坐穩(wěn)了，系好救生衣哦！”繼而篙子一點，船兒離開岸邊，隨即雙手搖櫓，船兒隨著櫓的上下悠悠向前。小船在水波中搖曳蕩漾，船娘倒映在湖水中的身姿，構成喜鵲湖上一道流動的靚麗風景。

阿紅擅長民歌，嗓音高亢嘹亮。她歌唱《拔根蘆柴花》《小放?！贰稐盍唷贰逗靡欢滠岳蚧ā返惹浚瑦偠母杪曉诩澎o的湖面上久久回蕩。客人們聽到那些熟識的民歌會與阿紅互動，這邊唱，那邊和。幾條船攏在一起的時候，歌聲此起彼伏，響徹湖面。此情、此景、此境，讓游客們樂不可支，悠然自得。有客人下船時給阿紅小費，阿紅堅持不受，“客人在喜鵲湖玩得開心，我就高興”。

冬去春來，寒暑交替，喜鵲湖船娘的膚色變得黝黑泛紅，風景區(qū)也美名遠揚。我不知道，“阿紅們”給喜鵲湖帶來了多少經濟效益；但我知道，“阿紅們”的自我價值得到了生動體現，喜鵲湖的聲名鵲起飽含了她們的貢獻。忍不住給“阿紅們”點個贊：“你們真是新時代的船娘啊！”

（選自2021年4月1日《新華日報》，本刊有改動）

鑒賞空間

《老王》里的老王是那樣的淳樸、仁義、善良。作者盡了最大的力量關照他，但老王依然很凄涼地離開了這個世界。他的不幸是底層勞動者的悲劇，更是時代的悲劇。本文中的船娘阿紅是新時代的普通勞動者，她也和老王一樣：善良、淳樸、厚道，總為他人著想。雖然下了崗，但在新的社會發(fā)展浪潮中，她依然能找到自我生存的位置和價值。文章既表現了人性的真善美，也謳歌了我們這個偉大的時代。

讀有所思

1.結合文章內容，說說船娘阿紅的性格特點。

2.試分析文章結尾一段在全文中的作用。