于子寒

一位年輕的神，因為對世界的好奇和天然的善念，履行了本不屬于她的義務(wù)，并因此放棄了返回神殿的機會，被“降格”為無影無形的風(fēng)，永遠地遺落在人間。

從這條明晰的情節(jié)梗概中，我們不難覺察到童話《綠風(fēng)》中蘊含著的經(jīng)典的悲劇性。而這種覺察，對大多數(shù)讀者——尤其是低齡讀者而言，大約又是不易辨認、后知后覺的。

這種現(xiàn)象其實不難解釋，因為作者使用了“風(fēng)”“花”“露”等簡單、古老的詩意符號及一系列樸素、淺明的意象，輔以明快的語言風(fēng)格，極迅速地為故事搭建了色調(diào)和暖的基底，并錯落有致地安插了富有童趣，甚至帶著絲絲“傻氣”的對白和場景描寫。這一切都適當(dāng)?shù)刂泻土斯适轮腥綦[若現(xiàn)的悲劇色彩，以及有關(guān)舍與得的悖論等沉重的人生課題。最后——也是最關(guān)鍵的——這些符號與意向還稀釋了另一個亙古不變的現(xiàn)實規(guī)律的殘酷性：任何人或被人格化的事物都將歸于寂滅虛無。

對童話創(chuàng)作而言，這樣對表現(xiàn)尺度的悉心丈量和饒有情趣的細節(jié)構(gòu)建，無疑都顯示了作者不諱與孩童談?wù)撜嫦嗟挠職猓约皩λ麄冇幸庾R的保護。

《綠風(fēng)》中的人物設(shè)計同樣值得稱道。故事主角——身為“花神”的閃閃與大多數(shù)“神”一樣，掌握著超自然的力量，同時肩負著重大使命，而她的形象卻又有別于我們熟知的同類題材中的神，沒有那么威嚴莊重、不容侵犯，反而如孩童般純美率真、可愛可親。閃閃為發(fā)現(xiàn)新奇事物不遺余力，對多數(shù)遭遇保持善意，這種秉性是人類孩子的典型特征。這個不乏張力的“神形人魂”的形象，無疑可以令讀者更好地產(chǎn)生共情。所以，當(dāng)閃閃化為綠風(fēng)時，其恰到好處的人物彈性，就更容易引起讀者的共鳴，使故事迎來了新的升華。

細思之下，讀者們應(yīng)該不難明白，閃閃的遭遇表面上看是無奈的、令人難過的，但實際上，這一切都是她個人積極的、自主的選擇，是抱有美好愿望的“慷慨赴死”和“向死而生”。也正是閃閃這種形式上的降格與消散，才使得故事實現(xiàn)了人物與主題的同步升華，更是突顯了故事整體架構(gòu)中良好的平衡感和層次感。

在主題、形式、語言、結(jié)構(gòu)等方面，《綠風(fēng)》都具備一篇合格童話應(yīng)有的品質(zhì)，相信它可以很好地啟迪適齡人群，向小讀者們闡明良善的榮光和奉獻精神的偉大。但是，如果想在古往今來不可計數(shù)的童話和泛童話中脫穎而出，《綠風(fēng)》仍欠些火候。

首先，或許是礙于篇幅的限制，《綠風(fēng)》在人物形象的設(shè)計上雖有奇巧之處，但豐滿程度卻略顯不足。比如，閃閃最終化身成的——同時也被用作題目的——“綠風(fēng)”，作為這篇故事最核心的意象，在“花朝節(jié)”“花神”“黑狗”等可以從中華神話文本序列中輕易尋得根源的文化符號的比照下，顯得淺薄和干癟?！熬G風(fēng)”作為最具原創(chuàng)性、高度個人化的一種文學(xué)意象，如不能以適當(dāng)?shù)氖址?、在恰?dāng)?shù)臅r機對其內(nèi)涵進行補足，其成色必然會顯得暗淡，而這亦將不可避免地直接影響到故事的說服力和感召力。

其次，故事中人物的行事動機和情節(jié)的沖突性，表達也不夠充分。如能對此進行適當(dāng)補足，則故事會顯得更加難能可貴。

少兒心理極盡幽微、敏銳，而在物質(zhì)文明高度發(fā)達的當(dāng)下，他們面臨的又是一個比過往一切時期都更加復(fù)雜、變化也更為迅捷的文化語境。此種前提下，若想使他們發(fā)自內(nèi)心地相信某件事、某個人、某個故事、某個道理，“想當(dāng)然”和證據(jù)不足的“理所當(dāng)然”，是理所當(dāng)然行不通的。所以，在話語的真誠與風(fēng)格的可愛上，當(dāng)代兒童文學(xué)作者需要的或許是比傳統(tǒng)兒童文學(xué)作者更加精悍的筆力與更加超前的意識。