何基乾

拋繡球作為壯族自治區(qū)獨特的民族體育運動，將其融入到廣西高職體育項目教學(xué)中，也將能夠使得學(xué)生在了解民族體育文化的基礎(chǔ)上，掌握拋繡球的開展技巧，進(jìn)而為傳承和發(fā)展拋繡球獨特的體育項目提供保障。本文主要從追本溯源的角度認(rèn)識拋繡球的民族性、娛樂性、觀賞性和技巧性。而后充分認(rèn)知其在教學(xué)中的實際性作用，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，這對豐富我國高校體育教育的內(nèi)容和改革具有重要的意義。本文將從廣西高職拋繡球體育運動項目的教學(xué)改革路徑進(jìn)行探究。

1 引言

拋繡球是壯族人民進(jìn)行健身、娛樂、競技、教育的綜合體育形式，其能夠有利于提高身體素質(zhì)和體育素質(zhì)。拋繡球體育運動項目是伴隨著民族文化的發(fā)展而形成的一種生產(chǎn)勞動、生活、文化的活態(tài)形式，其具有深刻的文化內(nèi)涵、特征以及民族特色。高職院校作為我國民族文化的重要載體和基地，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、促進(jìn)體育強(qiáng)國、促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展的重要平臺。近幾年，廣西各職業(yè)學(xué)校紛紛開展具有地方特色的傳統(tǒng)體育課余活動，使廣大學(xué)生在參加體育課程、參加相關(guān)的體育活動和體育鍛煉的同時，對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行深層次的感知和理解，進(jìn)而為繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀體育文化提供必要保障。廣西壯族女子拋繡球是一項極具廣西民族特色的運動，其在執(zhí)行上具有簡便性和趣味性，因此其受到廣大學(xué)生的歡迎。同時將拋繡球體育運動項目融入到職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)改革和校園文化建設(shè)過程中，也將成為一項具有重要意義的民族體育活動。本文是對廣西民族學(xué)院民族體育教學(xué)改革與實踐的一項后續(xù)研究，目的在于探索當(dāng)前廣西高職院校體育發(fā)展與“三位一體”的體育教學(xué)模式，探索當(dāng)前廣西高職院校體育發(fā)展的新動向。

2 拋繡球運動溯源

拋繡球是廣西一帶流行的一種運動，在全國各地也存在流行的現(xiàn)象。其中在泰國，越南，老撾，緬甸等國家都受到中國文化的影響。拋繡球起源于古代人們的軍事和勞動生產(chǎn)需求。廣西左江春秋戰(zhàn)國時代的花山壁畫中所描繪的“飛砣”，便是今天的繡球。在古代，這種“飛砣”是由青銅鑄造而成，可以用來進(jìn)行戰(zhàn)斗和捕獵。隨著時代的發(fā)展和物質(zhì)條件的改善，繡球經(jīng)過了飛砣、布刺、五色球、彩球、繡籠、繡球、飛碗、飛球等多種名稱的演變，最終形成了現(xiàn)在的“繡球”。其材料也經(jīng)歷了青銅、棉布、麻布、花布、綢緞等多個階段，而其填料也從青銅逐漸發(fā)展為棉籽、稻谷、豆粟殼、木糠、現(xiàn)在的細(xì)砂。“繡球”的生存形態(tài)從最初的軍事和勞動方式發(fā)展到娛樂、競技、表演等多種形態(tài)。刺繡從最初的狩獵、軍事用途發(fā)展到娛樂、旅游、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。游神是指在生產(chǎn)力相對落后、文化發(fā)展水平相對落后的少數(shù)民族人民，祈求神明保佑五谷豐登、多子多福的美好愿望。娛樂活動主要體現(xiàn)在溝通交流、談戀愛、娛樂身心、表演欣賞、強(qiáng)身健體等方面。此外，拋繡球?qū)嶋H上也是壯族的一種文化符號，其在新的歷史時期發(fā)揮著重要的作用，促進(jìn)了旅游、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。從競技角度來看，拋繡球是在原有的娛樂性、競技性的基礎(chǔ)上，為了適應(yīng)新時期的要求，對比賽規(guī)則、裁判規(guī)則進(jìn)行了進(jìn)一步的修正，以增強(qiáng)其可操作性和競爭性。“拋繡球”是20世紀(jì)80年代被列入廣西民族傳統(tǒng)體育項目的一項競賽，迄今已有三十多年的歷史。競賽項目也從單一的高桿繡球（團(tuán)體、個人）競賽中，增設(shè)了花籃繡球（團(tuán)體競賽），進(jìn)一步豐富其活動內(nèi)容以及表達(dá)形式。

3 廣西高職拋繡球等民族傳統(tǒng)體育運動項目教學(xué)改革現(xiàn)狀

3.1 民族傳統(tǒng)體育課程與項目開設(shè)

調(diào)查結(jié)果顯示，廣西國際經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國家傳統(tǒng)體育類專業(yè)中，開設(shè)了太極拳、高桿拋繡球、背簍拋繡球、竹竿跳、白褲瑤擊鼓舞、舞龍、舞獅等7個課程項目。其他職業(yè)學(xué)校也有5-8個民族體育比賽。廣西民族大學(xué)體育系普通課程120個學(xué)時，以民族傳統(tǒng)體育課程為主。廣西外語學(xué)院選修的是民族傳統(tǒng)的大眾體育課程，課程總學(xué)時34個小時。而其他高職院校則將民族傳統(tǒng)體育列為公共體育課的選修課，課時16個小時，基本能滿足這門課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)的安排?？己说臉?biāo)準(zhǔn)主要是綜合考核和平時的表現(xiàn)。廣西大學(xué)在過去5年的“壯族三月三”期間，在校園內(nèi)開展了民族運動，如拋繡球、競速板鞋、射箭、高腿接力賽等。其中，太極拳、跳竹竿、高桿拋繡球、背簍繡球、皮鞋競速是5-8個項目。而高桿拋繡球和籃筐拋繡球，是目前高校體育教學(xué)改革的重點內(nèi)容，受到廣大學(xué)生的歡迎。

3.2 民族體育理論探索方法和研究范式有新突破

從《民族傳統(tǒng)體育學(xué)》的理論研究范式來看，其學(xué)術(shù)研究的背后是一種理論的創(chuàng)新。首先，對拋繡球文化的發(fā)展歷程進(jìn)行科學(xué)的梳理與發(fā)掘，并運用交叉學(xué)科的科學(xué)方法，對壯族民間傳承拋繡球在不同的歷史、文化發(fā)展歷程中的人文、社會科學(xué)聯(lián)系和作用價值進(jìn)行分析。其次，廣泛運用邏輯學(xué)手段，從多個視角對壯族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了梳理和剖析，從而在教學(xué)、競賽、學(xué)術(shù)等方面得到了更為立體的展示。運用中西比較、多元整合的方式，將拋繡球運動融入游戲、健身娛樂、休閑、競技、表演、保健等領(lǐng)域。通過不斷地學(xué)習(xí)歐美等西方國家運動比賽“規(guī)則”，使當(dāng)代的民族體育教育者具有更廣闊的國際視野。特別是廣西壯族十、十二屆校運會繡球比賽規(guī)則與裁判方法的修改，以及近5年來廣西民族大學(xué)校運會、廣西壯族三月三等各項體育賽事的實施，使得拋繡球在實際中的運用具有一定的可比性。廣西高職院校的全體教師得以與群眾、留學(xué)生等進(jìn)行交流與互動。壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“拋繡球”在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的歡迎。

3.3 教學(xué)實踐應(yīng)用的4種主要教學(xué)模式

目前，拋繡球是一項重要的體育課程，也是大眾體育課程的重要內(nèi)容。各職業(yè)學(xué)校在教學(xué)改革上不斷探索，勇于創(chuàng)新。本文將從拋繡球的競技性、健身性、娛樂性、娛樂性等特點出發(fā)，力求讓學(xué)生了解其歷史淵源、地域特征、文化內(nèi)涵及作用。并且在拋繡球體育運動項目技能的學(xué)習(xí)中，也將能夠更好地強(qiáng)化團(tuán)隊合作意識，進(jìn)而使其在歡快的氛圍中實現(xiàn)強(qiáng)身健體以及體育文化傳承的目標(biāo)。同時，各職業(yè)學(xué)校還將拋繡球與其他民族體育、現(xiàn)代體育活動有機(jī)地結(jié)合起來，力求形成自己獨特的體育文化和體育氛圍。

第一，結(jié)合運動項目和民族元素的創(chuàng)意元素。利用壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族文化元素和符號，創(chuàng)作現(xiàn)代版的健美操、啦啦操。同時拋繡球體育運動項目還與民間體育活動中的各種游戲互相配合，易于學(xué)習(xí)。其突出了學(xué)生的青春活力，豐富的教學(xué)內(nèi)容，靈活的教學(xué)方法，科學(xué)的教學(xué)組織，同時也實現(xiàn)了民族文化融合的目標(biāo)。

第二，教學(xué)分組合作模式。在拋繡球的教學(xué)中，可以把班級分為4個小組，即東南西北四個小組，或者四季小組。各個小組或小組根據(jù)老師所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組合，相互競爭或競賽。通過對體育活動的探討和觀察，確保體育活動的負(fù)荷和強(qiáng)度合理，同時也確保其能夠?qū)崿F(xiàn)安全執(zhí)行的目標(biāo)。以熟練的技術(shù)技巧為基礎(chǔ)，注重團(tuán)體或團(tuán)體之間的團(tuán)結(jié)與挫折教育，學(xué)生或隊員之間相互交流，取長補短。這種教學(xué)模式突出了“人”與“人”之間的結(jié)合，“技術(shù)”與“情感”之間的培養(yǎng)，由此使其在人性化的組織氛圍中增強(qiáng)學(xué)生參與運用的積極性。

第三，“三全育人”模式。當(dāng)前，廣西高職院校正在進(jìn)行“三全育人”教學(xué)實踐。在拋繡球的基礎(chǔ)上，由組織者確定拋繡球的目標(biāo)、教學(xué)方法、組織形式和內(nèi)容等方面，以“三全育人”為核心，開展教學(xué)與課外活動，把學(xué)生的才藝、品德和拋繡球的技術(shù)技能有機(jī)地融合在一起，形成一種互動的實踐模式。這種教育模式突出了“三全育人”的全面發(fā)展，同時也具有很強(qiáng)的針對性和緊迫性。

第四，“知行合一”模式。在體育教學(xué)實習(xí)的實踐中，采取了“民族同源、知行合一”的教學(xué)模式，并且將民族元素的創(chuàng)作、運動游戲的融合、教學(xué)分組合作、“三全育人”的教學(xué)模式實現(xiàn)綜合。在廣西壯族地區(qū)，通過“活學(xué)活用”的原則和思想和方式，將能夠使其更有信心地邁向未來?！爸泻弦弧蹦Ｊ酵怀隽藢W(xué)生綜合素質(zhì)的系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生在知識、技能、品格、精神風(fēng)貌方面的鍛煉，知識和行動的結(jié)合，體現(xiàn)了“知行合一”的融合度和影響力，具有很強(qiáng)的實用性、較強(qiáng)的影響力和較強(qiáng)的正面效應(yīng)。在廣西民族學(xué)院的民族傳統(tǒng)體育課程和拋繡球項目教學(xué)中，逐步形成了“民族特色”“體育游戲”“教學(xué)分組合作”“全育人”“知行合一”等教學(xué)模式。

廣西高職院校將拋繡球作為公共體育選修課的一項重要內(nèi)容。在教學(xué)實踐中，運用“知行合一”模式，并結(jié)合教師隊伍、場地設(shè)備、設(shè)備，運用小組協(xié)作、互動實踐和科學(xué)教育的方式，可以有效促進(jìn)拋繡球在高職的推廣。壯族拋繡球是廣西傳統(tǒng)體育文化的一種表現(xiàn)形式，具有民族性、區(qū)域性、時代性等特點。其既是高等職業(yè)院校開展民族文化傳承的一個重要課題，也是新時期我國體育教學(xué)改革的一個縮影。

4 廣西高職拋繡球體育運動項目教學(xué)改革路徑

4.1 加強(qiáng)高職間優(yōu)質(zhì)資源的整合力度

本文從體育學(xué)科發(fā)展的角度出發(fā)，結(jié)合我國的體育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，提出以體育為核心的民族體育與現(xiàn)代體育相結(jié)合的創(chuàng)新思想。要切實加大辦學(xué)思路、課程內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)新方法、新措施等方面的研究。加強(qiáng)對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育的繼承和弘揚，增強(qiáng)民族文化的信心。在此過程中，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院需要不斷地引進(jìn)新的教育思想、教育方式、培養(yǎng)教師隊伍和人才。同時，加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)，并在創(chuàng)意、運動等方面組建多種形式的社團(tuán)活動。并且還可以與校務(wù)、團(tuán)委協(xié)調(diào)，在規(guī)定的時間段內(nèi)為師生提供活動場地或場地，以提高全校師生與各二院對壯族拋繡球項目的練習(xí)、表演、展示和互動交流的時間和數(shù)量。同時，通過獎勵優(yōu)秀者和優(yōu)秀者的學(xué)分等方式，促進(jìn)高職院校、教師、學(xué)生的交流和互動，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供有力的保障。

4.2 制定拋繡球項目的教育教學(xué)類型

拋繡球是我國傳統(tǒng)體育中最具有代表性的運動項目。推廣和普及可以促進(jìn)更多的民族傳統(tǒng)體育活動的健康發(fā)展。在實踐中，要實現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。高職院校需要積極制定拋繡球項目的教育教學(xué)類型，使其能夠在有效的培養(yǎng)目標(biāo)下開展科學(xué)化的課程教學(xué)設(shè)計，進(jìn)而為凸顯教學(xué)成果的顯著性奠定良好基礎(chǔ)。與時俱進(jìn)的課程內(nèi)容和資源，教學(xué)組織和實施需要以學(xué)生為中心，課程管理和評估可度量。其教育教學(xué)模式可分為線上課程、線下課程、線上線下混合課程、虛擬模擬實驗課程、社會實踐課程。通過多元化的教育教學(xué)形式，使得學(xué)生能夠突破時間和空間的限制，進(jìn)一步習(xí)得拋繡球體育運動項目技能。

4.3 教學(xué)方式豐富且多元性

從根本上講，教育方法不僅是方法和手段的問題，更是教育原理的具體實施?！皰伬C球”是廣西具有地域特色、民族性、技術(shù)性的特點。講究的是身體和精神的雙重體驗，通過不同的人數(shù)、不同的速度、不同的高度來設(shè)置不同的游戲規(guī)則。拋球、接球、接球、接球等都是影響拋繡球教學(xué)效果的重要因素，其主要特點是技術(shù)傳授、技能演練（拋、投、接）。同時，還開展了“拋繡球”文化內(nèi)涵的身心體驗式教學(xué)。教學(xué)方法有講解、示范、教學(xué)競賽、反饋指導(dǎo)、小組合作等多種方式?；訏伹?，互動接球，移動籃筐互動式接繡球，并輔以面對面或三角位、四角位移動的經(jīng)驗。采用多種教學(xué)方法和方法，進(jìn)行最優(yōu)選擇，有效地豐富了課程的教學(xué)系統(tǒng)，多渠道地培養(yǎng)了學(xué)生對拋繡球運動的認(rèn)識和文化知識的培養(yǎng)。

4.4 以“理論+技能+實操”作為課程及項目的教學(xué)效果評價

“指向功能”是教學(xué)評估的一個重要作用。沒有與項目文化、項目教育相應(yīng)的評估和評估環(huán)節(jié)再怎么重視，最后也只是一種形式。對于拋繡球體育項目而言，與之前的“體能+特殊能力+計時進(jìn)球數(shù)”相比，更適合于“理論+技術(shù)+實操”教學(xué)模式。這一理論是將壯族拋繡球的文化、歷史和功能價值等與拋繡球有關(guān)的文化理論知識進(jìn)行優(yōu)化和綜合的主要體現(xiàn)。學(xué)生可以通過此類形式了解拋繡球項目的發(fā)展歷史、組織、規(guī)則、項目設(shè)置、技術(shù)原理及教學(xué)要求。除此之外，還可以采用個別問題和分組抽取的口述解題方式進(jìn)行評分，并根據(jù)不同層次的課程設(shè)置了三種級別的理論題庫。所謂“技能+實踐”，就是將文化知識、技能、技能、心理成長、團(tuán)隊合作和素質(zhì)融入到課程評估和評估之中。

5 結(jié)束語

總而言之，建設(shè)人類命運共同體，將需要積極地尊重不同文化的差異，通過文化的交流，跨越文化的障礙。廣西高職院校要順應(yīng)時代潮流，在發(fā)展民族文化的同時，積極開展對外的交流和合作。特別是要建立一個與東盟各國合作、共贏、共享的國際教育平臺，建設(shè)具有國際性的品牌教育工程，進(jìn)一步為促進(jìn)拋繡球體育項目運動的繼承和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。在廣西高職拋繡球體育運動項目的教學(xué)改革中需要切實加強(qiáng)壯族拋繡球項目教學(xué)的針對性、實效性，力求在實踐中形成新的教學(xué)方式和理念。在態(tài)度、節(jié)奏、方式、效果方面，教師要積極主動地做到理論聯(lián)系實際、要在學(xué)習(xí)效果上要做到篤信篤行。同時，從課程組織和實施、課程管理、課程評估等幾個方面進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計和量化，使廣西高職院校拋繡球項目得到更好的傳承和發(fā)展。

（作者單位：廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）