“烽火連三月，家書抵萬金”，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)初期，紅色家書是革命先輩們的家信或私人信件，是先輩們與家人、親朋好友利用文字傳遞信息、交流情感的主要方式。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、朝不保夕的斗爭(zhēng)年代，革命先烈們將自己的個(gè)人幸福放在了國家和民族的前途命運(yùn)的后面，他們不懼怕敵我力量懸殊之大，不懼怕工作環(huán)境的殘酷惡劣，展現(xiàn)了革命精神和革命情操，視國家的解放和民族振興為奮斗目標(biāo)，不怕犧牲英勇斗爭(zhēng)的愛國情懷。他們是標(biāo)注歷史的精神坐標(biāo)，構(gòu)成了中華民族謀取解放、追求進(jìn)步的價(jià)值底座，這也是新時(shí)代引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，推動(dòng)愛國主義教育的教育素材和價(jià)值力量。在一封封紅色家書中，在一個(gè)個(gè)感人的故事里，都表達(dá)著寫信者對(duì)祖國的忠誠、對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬、對(duì)伴侶的深情、對(duì)晚輩的教誨，紅色家書一方面記載的是家庭瑣事、反映人物真情實(shí)感，另一方面也折射的是時(shí)代的變幻、歷史的年輪、教育的思想。這些家書作為情感紐帶有助于使革命先烈的英勇事跡走出書本，走進(jìn)生活，走向?qū)W生，讓英雄有血有肉，讓歷史鮮活生動(dòng)，破解歷史虛無主義對(duì)青少年成長(zhǎng)的不利影響，消除青年學(xué)生的思想困擾，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、文化自信和制度自信，具有重要的教育價(jià)值[1]。

1 紅色家書具有豐富的黨史教育素材

紅色家書是研究中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的重要史料，它們寫于烽火年代，反映的是中國共產(chǎn)黨從誕生之日就立志帶領(lǐng)中國人民探索救國救民正確道路的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，具有重要的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。”紅色家書的內(nèi)容是家人朋友來往的書信，書信是載體，紅色是本質(zhì)，這些書信多成文于革命年代和建國初，有著濃厚的紅色印記，投射著中國共產(chǎn)黨從星星之火燃燒為燎原之勢(shì)，投射著新中國波瀾壯闊、披荊斬棘的建國歷程，投射著中華民族團(tuán)結(jié)一心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鑄就的中國奇跡。

紅色家書銘記著共和國篳路藍(lán)縷、波瀾壯闊的歷史征程，象征著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命政權(quán)來之不易。紅色家書創(chuàng)作時(shí)間跨越了共產(chǎn)黨成立之初到新中國成立和建設(shè)初期，家書的歷史背景從革命低潮時(shí)期的白色恐怖跨越到紅色蘇維埃照耀中國，從革命根據(jù)地的生機(jī)勃勃延展至社會(huì)主義建設(shè)的如火如荼。裘古懷的家書描述了1930年國民黨對(duì)共產(chǎn)黨員實(shí)行斬盡殺絕的大屠殺，很多在獄中被判重刑或無期徒刑的同志全部被迫害，他發(fā)出感慨：“血的經(jīng)驗(yàn)證明，沒有強(qiáng)大的武裝不可能實(shí)現(xiàn)革命成功，希望黨百倍地?cái)U(kuò)大工農(nóng)紅軍?！蔽牧⒄髟诩視锌卦V誤信當(dāng)局者對(duì)日本侵略者“自有辦法”的心理，憤慨“偌大的華北已不允許安放一張平靜的書桌”。左權(quán)將軍在寫給叔父的家書中提到了盧溝橋事變后中日全面戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，需要全國持久抗戰(zhàn)。袁國平在家書中告知家人，一年多游擊隊(duì)在大江南北共打贏了貳百廿多次的戰(zhàn)斗，日本鬼子并不可怕。毛澤東1950年致叔父毛逸民的家書中囑托：鄉(xiāng)里貧苦人民生活困難，烈士家屬更加困難，待土地改革后就可能好一些了，那時(shí)人民政府也可能給人民以一些幫助，例如貸款等，人民就可以逐步改善自己的生活。這段歷程隨著家書猶如畫卷重新展現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前，是黨史和新中國史課程教育重要的資源之庫。

2 紅色家書具有豐富的愛國主義教育資源

愛國主義是紅色家書創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)力源泉，紅色家書流傳至今，對(duì)后代最有教育價(jià)值的就是愛國主義教育內(nèi)容，二者在文化環(huán)境上共享，在教育內(nèi)容上共通，有利于夯實(shí)培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年的精神支柱[2]。

中國人民在反帝反封建的斗爭(zhēng)和追求中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)程中形成的奮斗、擔(dān)當(dāng)和獻(xiàn)身精神，是現(xiàn)當(dāng)代中國愛國主義概念最深刻的內(nèi)涵，是不同于世界其他國家的愛國主義最本質(zhì)的特征。紅色家書中每一封信都充盈著愛國的情感、報(bào)國的意志和殉國的行動(dòng)，紅色家書的每一位作者都是最堅(jiān)定的愛國者，他們因懷著“對(duì)國家的惟一光明惟一希望”“以殉道者的精神為國家、民族服務(wù)”“生是為中國，死是為中國”，他們投身革命的出發(fā)點(diǎn)是尋求救國真理，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是堅(jiān)信正確的救國道路，視死如歸的魂魄是為黨和人民隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲一切的踐行。熊亨瀚在給妻子的遺書中說：“雖然人生自古誰無死，余之死，……實(shí)系為國家社會(huì)，為工農(nóng)群眾，含冤負(fù)屈而死。捫心自問，尚屬光明，公道未泯，終可昭雪”。陳覺英勇就義前在寫給夫人趙云霄的遺書中：“誰無父母，誰無兒女，誰無情人，我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。”這些先輩遠(yuǎn)離家人，與父母、伴侶、孩子甚至在就義之前都未見上最后一面，家書中有流血有流淚有辛酸有眷戀，唯獨(dú)沒有退縮，這些家書凝結(jié)了烈士先驅(qū)們斗爭(zhēng)精神與革命信仰的魂魄，他們?yōu)閲覟槊褡宕鬅o畏的犧牲精神與無私的奉獻(xiàn)精神，是當(dāng)代青年學(xué)生把個(gè)人理想追求融入黨和國家事業(yè)之中最有力的榜樣。

紅色家書里不僅有共產(chǎn)黨人以身許國和救亡圖存，也有普通民眾的愛國之熱，小商販們用窩窩頭、燒餅、芝麻糖、哈德門香煙慰問示威游行的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)?！罢l說老百姓不能管國家大事”，共產(chǎn)黨相信人民的力量，一切依靠群眾，一切為了群眾，與人民群眾榮辱與共、風(fēng)雨同舟的魚水情深，歸根結(jié)底是相信、激發(fā)和喚醒了全體民眾的愛國主義偉力，使中華民族空前團(tuán)結(jié)一致，這也是中國革命和社會(huì)主義建設(shè)能夠勝利的根本原因。紅色家書中展現(xiàn)出眾志成城、團(tuán)結(jié)一致的精神力量也能夠成為鼓舞和凝聚新時(shí)代新征程中勇克艱難險(xiǎn)阻和激流險(xiǎn)灘的愛國主義教育價(jià)值。

3 紅色家書具有豐富的理想信念教育價(jià)值

紅色家書作為革命歷史的見證，是堅(jiān)定理想信念教育的理論依據(jù)和紅色血脈。堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，補(bǔ)足精神之鈣，傳承共產(chǎn)黨人的根與魂。

理想信念表現(xiàn)在堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)真理。馬克思主義以科學(xué)性和真理性被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和鮮明旗幟，中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)士忠誠信奉和堅(jiān)定踐行馬克思主義，追求真理，與時(shí)俱進(jìn)，扎根中國大地的土壤，使馬克思主義得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，其時(shí)代內(nèi)涵與中國特色的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的偉大飛躍，創(chuàng)造了馬克思主義蓬勃生命力的中國書寫，深刻改變了世界。李大釗在《獄中自述》中堅(jiān)信馬克思主義是讓中國建立恢復(fù)民族自主、保護(hù)民眾利益、發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)之路。吳憲猷在寫給弟弟的信中囑咐：“要努力的學(xué)習(xí)革命工作的經(jīng)驗(yàn)和理論”。徐特立致兒媳徐乾信中教導(dǎo)：“革命是嚴(yán)格地選擇，毫不妥協(xié)和動(dòng)搖，把握原則。”

紅色家書中的理想信念表現(xiàn)為堅(jiān)定共產(chǎn)主義的最高理想。共產(chǎn)主義的崇高理想是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)品質(zhì)，更是行動(dòng)指南和實(shí)踐動(dòng)力。正是在共產(chǎn)主義理想信念的激勵(lì)和引領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨人才具有高度的理論自信、政治覺悟和行動(dòng)指南，才能在無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻中保持斗爭(zhēng)精神和革命樂觀主義，屢創(chuàng)“當(dāng)驚世界殊”的奇跡。彌留之際，羅榮桓交代子女：“我沒有遺產(chǎn)留給你們，就留一句話：堅(jiān)信共產(chǎn)主義這一偉大真理，永遠(yuǎn)干革命”，“有一份精力，就要為黨多做一點(diǎn)工作”。毛澤建的遺書中充滿著期待：“人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要?jiǎng)倮薄?/p>

紅色家書中的理想信念表現(xiàn)為堅(jiān)定人民立場(chǎng)的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這決定了中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)就是要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。石澗湘獄中給妻子的遺書說：“我為人民謀解放，為馬克思主義而甘心犧牲。革命尚未成功，還有偉大同志在，我希望你用百折不回的精神達(dá)到目的，使人民永遠(yuǎn)脫離封建和侵略?！辩娭旧杲o哥哥的遺書中同樣也是飽含堅(jiān)定的人民立場(chǎng)思想，他說：“我犧牲生命，把一切貢獻(xiàn)于革命，是為了尋找自由，為了全國人民求得解放?！边@些人都是舍小家顧大家，把中華民族的解放和中國的解放放在至上的位置，都是堅(jiān)定人民立場(chǎng)的表現(xiàn)。

4 紅色家書具有豐富的勤學(xué)修身教育內(nèi)容

紅色家書因?yàn)榧視匦远哂幸欢ǖ乃饺诵再|(zhì)，這種私人、隱秘的特有屬性而使得內(nèi)容真摯，容易共情，新時(shí)代下增強(qiáng)紅色家書的公共性和流通性，將有助于更多的青年學(xué)生從革命先輩的處世經(jīng)歷中深受教育和啟發(fā)[3]。

勵(lì)志勤學(xué)。鄧中夏在給獄中妻子的信中就寫到，“我已把英文津逮和英文字典送來，我打算還替你選購一批書籍寄來，你要知道：牢獄是極好的研究室呀！”即使妻子在獄中，也不忘督促保持學(xué)習(xí)。向警予在家書中直言：“科學(xué)是進(jìn)步軌道上惟一最重要的工具?！比五鰰r(shí)給女兒任遠(yuǎn)芳的家書中：我想你最好留在蘇聯(lián)繼續(xù)學(xué)習(xí)，完成大學(xué)教育，然后帶著專業(yè)知識(shí)回國?！笆赖榔D苦，奮斗才是出路”“社會(huì)之新光在照耀著你”“國家未來的偉大前途都寄托在你們青年一輩的身上”“千萬要好好保養(yǎng)身體，鍛煉體格，是準(zhǔn)備擔(dān)當(dāng)大事業(yè)的前提?！彼袑?duì)兒女或子侄等晚輩甚至對(duì)伴侶的家書中都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是勵(lì)志勸學(xué)，學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)革命理論、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是個(gè)人追求進(jìn)步的途徑，更是“為中華民族之崛起而努力讀書”的責(zé)任感和使命感。

嚴(yán)以修身。吳憲猷給弟弟的信中指出弟弟的小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)：“如暴躁，如面子上下不去，如英雄思想，如封建思想，如看不起人，如不與農(nóng)民及最下的工人接近，如不注意下事，如不做下層工作，……如工作不努力，及不努力學(xué)習(xí)、乘暇看書等等，一切均要滌除盡凈，方可成一真正的無產(chǎn)階級(jí)者?！绷_榮桓常對(duì)孩子們講：“革命干部子女不應(yīng)當(dāng)脫離群眾，不應(yīng)當(dāng)特殊，不要有優(yōu)越感?！毙焯亓⒃?951年9月寫給女兒的信中，他說：“政治不在口里能說大道理，而在能和勞動(dòng)群眾站在一起，自己的困難放在第二位，勞動(dòng)群眾集體的困難放在第一位，還要注意國家在建設(shè)時(shí)期的困難。”劉少奇給兒子劉允若的信告誡：“接受這種批評(píng)，改正錯(cuò)誤，也并不喪失什么‘面子，相反，凡是自愛的有自尊心的人，都應(yīng)當(dāng)歡迎這樣批評(píng)。不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐４嬉环N虛假面子混淆起來?！泵队⒔o表舅向三立的信中批評(píng)表舅和自己的親舅舅楊開智要懂得應(yīng)該怎樣好好為人民服務(wù)，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度為人民服務(wù)。

5 結(jié)語

紅色家書雖是特殊年代的產(chǎn)物，但是其內(nèi)在精神卻永遠(yuǎn)鮮紅和鮮活，永不褪色，家書所蘊(yùn)含的將個(gè)人理想與國家的前途命運(yùn)相結(jié)合的使命感，個(gè)人成長(zhǎng)與祖國發(fā)展休戚相關(guān)的緊迫感，引導(dǎo)當(dāng)代青年接過歷史接力棒，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息、勵(lì)志修身的品質(zhì)等方面提供了方向和路徑，具有重要的價(jià)值。

引用

[1] 王葎.照耀百年的理想和信仰之光源自何處——從紅色家書中汲取信仰力量[J].人民論壇，2021（14）：74-77.

[2] 楚艷鴿，殷宇璐，周良.湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)家訓(xùn)中家國情懷研究[J].湖南郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，19（2）：116-119.

[3] 牛紹娜，徐甄妮.紅色家書與新時(shí)代政德建設(shè)[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2020（9）：17-21.

基金項(xiàng)目：本文系2020年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（20YBQ001）；湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題（XJK19QDY001）、2020年湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項(xiàng)目（20C04）階段性成果

作者簡(jiǎn)介：楚艷鴿（1990—），女，河南許昌人，碩士研究生，就職于長(zhǎng)沙理工大學(xué)。