黃進

摘 要：融媒體節(jié)目制作系統(tǒng)具有類社會性質，可以通過功能分析方法深入了解其深層結構， 為維護融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的穩(wěn)定系提供理論關照。

關鍵詞：融媒體;系統(tǒng)功能

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融媒體節(jié)目（下稱融媒節(jié)目，這里的融媒節(jié)目指的是具有類似廣播電視特點專業(yè)化的節(jié)目， 不包括個人制作短視頻類的非專業(yè)節(jié)目）是指融合多種媒介呈現(xiàn)方式，通過多種媒介傳播的內容載體。融媒體節(jié)目既可以是一種單一類型節(jié)目，如廣播節(jié)目、電視節(jié)目、文字報道、新聞圖片等，可以通過多種媒介渠道傳播，也可以是一種融合多媒體表現(xiàn)形態(tài)，集文字、影像、圖片、互動于一體，在單一媒介渠道傳播。融媒體節(jié)目不是一個獨立節(jié)目類型，而是一種節(jié)目形態(tài)。實現(xiàn)了一種形態(tài)、多屏呈現(xiàn)的效果。融媒體節(jié)目的這種“一態(tài)多屏”的優(yōu)勢，使得融媒體節(jié)目的制作備受包括傳統(tǒng)媒體在內專業(yè)媒體的重視，融媒節(jié)目已經(jīng)成為專業(yè)媒的體重要節(jié)目形態(tài)。

融媒節(jié)目的制作，尤其是視頻類節(jié)目，其方式和流程與傳統(tǒng)節(jié)目制作區(qū)別不大，作為一種全新的節(jié)目形態(tài)，融媒節(jié)目制作本身具有自生性、整體性、穩(wěn)定性的特點。自生性是指融媒節(jié)目的制作不是由單個個體完成，而是團隊合作的行動，其行動具有類社會性。一旦團隊形成， 團隊就具有自主意識，如團隊目標、團隊精神、團隊意志、團隊文化等，這種自主意識一方面超越成員的個體意識，支配成員的思想、引領成員活動，另一方面，這種意識使得團隊形成一個整體，塑造團隊的統(tǒng)一風格。整體性是指融媒節(jié)目制作是團隊內部各成員、各崗位分工負責、協(xié)調一致的活動。每個崗位、每個成員必須步調一致，齊頭并進，節(jié)目制作才能順利進行，節(jié)目才能呈現(xiàn)統(tǒng)一風格，才能體現(xiàn)團隊和節(jié)目的個性。融媒節(jié)目制作要求團隊成員在行動過程中必須收斂自身個性，將人、技術、思想統(tǒng)一于節(jié)目之中。穩(wěn)定性對融媒節(jié)目團隊有兩方面的要求： 一要保持自身的穩(wěn)定，團隊的整體性得以維持，風格實現(xiàn)統(tǒng)一;二要實現(xiàn)行動的穩(wěn)定性，在制作過程中始終保持技術、形式的統(tǒng)一，以避免破壞呈現(xiàn)效果?；谌诿焦?jié)目制作的這些特點， 我們完全可以通過引入功能分析的概念和框架，剖析融媒體節(jié)目制作的深層結構和關鍵環(huán)節(jié)， 尋找融媒節(jié)目制作中的薄弱點，運用系統(tǒng)的方法和手段提升融媒體節(jié)目的制作水平和效果。

一、概念的引進和分析的框架

功能理論自奧古斯特·孔德肇始，經(jīng)由埃米爾·涂爾干升華，到塔爾科特·帕森斯綜合集成，在 20 世紀 50 年代到 70 年代成為社會學理論的顯學，成為分析社會系統(tǒng)的主要方法。功能理論從孔德的秩序論到涂爾干的整合論，最后到帕森斯的功能論，貫穿始終的一個觀點：社會是自創(chuàng)生系統(tǒng)，擁有自身意識和行為，社會各個系統(tǒng)只有統(tǒng)一于社會意識，才能發(fā)揮系統(tǒng)作用， 社會才能和諧運作和生存。了解社會就必須分析社會系統(tǒng)內部各部分的結構組合與關系。系統(tǒng)與功能是功能理論的核心，也是分析社會結構與社會活動出發(fā)點和著眼點。

（一）主要概念

1.行動

行動（Agency），行動不是簡單的活動。行動是“人們?yōu)樽约涸O置目標，并且有意地按照目標來行事”a?！八ㄖ黧w賦予其行動的意義及其行動的原因或者動機”b。行動不僅涉及活動、行為，“還要涉及互動中溝通意義的種種方式，以及在穩(wěn)定的主體間社會世界借以確立的方式”c。融媒節(jié)目制作中引入行動這一概念，是為了說明，節(jié)目制作不僅僅是一項純粹性智力與技術的活動，還必須要考慮涉入其中的主體意識，主體間的溝通及主體如何通過溝通達成共識并得以確保團隊的合作。

2.結構

結構“是在感受到的經(jīng)驗之下潛藏的各種社會安排所體現(xiàn)出來的模式”c，“結構享有優(yōu)先于行動的本體論地位”c，即結構決定行動。在融媒節(jié)目制作中，作為一個整體的融媒節(jié)目的制作需要多個系統(tǒng)協(xié)同配合。這些系統(tǒng)構成節(jié)目制作的結構，結構的形式和組合方式又決定于節(jié)目。

決定 決定

融媒節(jié)目制作結構形式應該是：節(jié)目 結構 行動。結構在融媒節(jié)目制作居于中層地位。一方面節(jié)目本身（或者說團隊意志）決定結構形式，另一方面結構形式和結構組合又影響著行動者的意識和動機。

3.功能

帕森斯認為“功能是維持社會均衡的有用的適當活動，是控制體系內結構與過程之運行條件， 相互關聯(lián)的功能構成功能體系” ，美國社會學家羅伯特·默頓把功能定義為“有助于既定系統(tǒng)的適應或調整的可觀察的結果”e。融媒節(jié)目制作的功能是實現(xiàn)節(jié)目生產(chǎn)的各個系統(tǒng)的有用活動，以及為保持節(jié)目生產(chǎn)順利推進而進行調節(jié)。在融媒節(jié)目制作中引入功能這一概念，是為 了說明融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的運作機制和運作行為是如何發(fā)揮效用，其發(fā)揮的效用產(chǎn)生什么樣的 結果。也可以反推，如果融媒節(jié)目達到應有結構，我們就可以判斷或觀察其系統(tǒng)內部出現(xiàn)了什 么問題，是哪個系統(tǒng)出現(xiàn)問題。從而為解決節(jié)目生產(chǎn)破壞性行為提供依據(jù)。

（二）理論依據(jù)

1.秩序原則

孔德的社會秩序理論指出，社會是一個整體，它的一切部分都是相互聯(lián)系的，而不是孤 立存在的。社會本身是一個有機體，存在一種“普遍的和諧”f。將秩序原則引入到融媒節(jié)目制作過程提示我們，節(jié)目制作是一個整體性過程，制作系統(tǒng)也和社會一樣是一個有機體，尤其自身的運作方式和意識。要想保持節(jié)目制作過程順暢與協(xié)調，需要其內部各個要素與整體 保持一致性，形成一個有機整體。部分服從于總體，部分的運作依從于其在制作中的地位與 作用，即秩序。超越秩序或者秩序失序，部分之間就會產(chǎn)生摩擦，制作過程就會發(fā)生混亂。 節(jié)目生產(chǎn)也遭到破壞。

2.整合原則

涂爾干提出了著名的“有機團結”概念，“有機團結是建立在社會分工和個人異質性基礎上的一種社會聯(lián)系”a。社會分工越來越專業(yè)化，個體的個性就越鮮明，個體之間越需要相互依賴，而社會各部分聯(lián)系越緊密，社會整合統(tǒng)一性越大。通過社會的整合，社會各部分適應社會總體需要，各部分之間依據(jù)社會整體要求不斷完善彼此之間的交流、協(xié)作，保證社會整體正常運轉。整合原則同樣適用于融媒節(jié)目制作系統(tǒng)。我們把融媒節(jié)目制作系統(tǒng)看作一個整體，制作系統(tǒng)內各崗位環(huán)節(jié)被視為子系統(tǒng)。為保證節(jié)目制作順利進行，各個崗位術業(yè)有專攻，人員必須緊密配合協(xié)同，互相交流，上下銜接，發(fā)揮崗位的最大效用，為節(jié)目錦上添花。有時還要收斂個人特性，保證節(jié)目整體風格。

（三）分析框架

“功能分析方法論初步形成于 20 世紀 30 年代和 40 年代，鼎盛于 20 世紀 60 年代，至今仍是西方社會學方法論的主流”b。其中帕森斯做出了重大貢獻。帕森斯為功能分析提供了目前為止仍是最有效的分析框架——AGIL 模式。帕森斯認為，任何一個社會要想穩(wěn)定運轉，需要依賴四個功能子系統(tǒng)。

1.適應

適應（Adaptation），指從環(huán)境中獲得足夠的設備和工具，以及在整個系統(tǒng)中進行分配活動。 系統(tǒng)必須對環(huán)境所強加的行動的條件有一種適應，或者有一個積極的情境改造過程。

2.目標獲取

目標獲?。℅oal Attainment），指確立目標的優(yōu)先順序，并調動系統(tǒng)的資源來實現(xiàn)這些目標。

3.整合

整合（Integration），即協(xié)調系統(tǒng)各部分之間的關系。

4.模式維護

模式維護（Latency Pattern Maintenance），指確保系統(tǒng)內行動者表現(xiàn)適當?shù)奶卣鳎幚硇袆诱邇韧獠康木o張 a，四者關系如圖1 所示。

帕森斯認為，AGIL 功能分析不僅適用對諸如社會等龐大系統(tǒng)結構的分析，也適用對微小系統(tǒng)的分析，是一種普遍的方法論。如果我們認同帕森斯的功能分析方法的話，作為類社會性的融媒節(jié)目制作系統(tǒng)也應該能夠使用功能分析方法對其進行結構分析。

二、融媒節(jié)目制作的 AGIL 分析

融媒節(jié)目制作是一個自創(chuàng)生系統(tǒng)。一旦節(jié)目制作團隊形成，制定具體目標，團隊就具有類社會性，制作活動就轉化為一種類社會行動，團隊成員轉變?yōu)樾袆诱摺?/p>

（一）融媒節(jié)目制作系統(tǒng)結構

融媒節(jié)目制作系統(tǒng)基本上可以分為兩個大的系統(tǒng)：一個是行動系統(tǒng)，包括團隊結構、團隊目標、團隊意識、行動者動機、行動者角色;另一個是技術系統(tǒng)，包括聲音系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、組合系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)等。兩個系統(tǒng)結合構成節(jié)目制作的整體系統(tǒng)。

1.行動系統(tǒng)的結構

融媒節(jié)目制作的行動系統(tǒng)不僅要考察系統(tǒng)的行為規(guī)律、行動能力、行動后果，更要考察 制約或促動行動系統(tǒng)的潛藏因素。行動不是單純的行為，而是行動者的能動活動。在行動系 統(tǒng)中，行動者究竟具有什么意識和動機，什么因素建構這些動機，這些動機和意識如何與系 統(tǒng)產(chǎn)生互動。

行動系統(tǒng)中的行動者包括：制片、策劃、導演、技術（攝影、錄音、導播、剪輯等）、 演員、觀眾等，每一個行動者自身又構成一個子系統(tǒng)，所有這些子系統(tǒng)共同建構的行動系統(tǒng)。

對行動系統(tǒng)考察，須先考察行動如何去塑造整體系統(tǒng)，子系統(tǒng)依據(jù)什么原則生成并建立起來。從融媒節(jié)目制作的角度看，整體系統(tǒng)的塑造取決于目標設定。這是因為融媒節(jié)目的目標設定（形式、效果、主題、風格）直接決定融媒制作團隊的結構及其組合，目標設定決定系統(tǒng)的整體性，系統(tǒng)的整體性制約內部部分的分工與結構。舉例說明，新聞節(jié)目的目標是傳遞受眾感興趣社會信息。節(jié)目形式直觀真實，傳播過程快速及時。這種預定目標要求團隊成員思維敏捷，精明干練，為追求時效，盡量減少中間環(huán)節(jié)，形式力戒花哨，內容避免繁瑣。在團隊組合時，只需要確定記者、攝像、導播等三個子系統(tǒng)即可，這三個子系統(tǒng)受制于新聞節(jié)目的時效和簡潔性要求。娛樂節(jié)目則截然不同。娛樂要求效果精致、內容刺激、環(huán)節(jié)變化多樣，需要一個龐大團隊完成這一目標。在團隊構建中，需要制片、導演、演員、攝影、錄音、剪輯、道具、劇務、化妝、燈光等一系列子系統(tǒng)，這些繁多子系統(tǒng)從節(jié)目效果角度看是不能省略的。如果省略其中一個子系統(tǒng)，就會影響其他子系統(tǒng)運轉，進而對目標達成造成破壞。所以，融媒體節(jié)目行動系統(tǒng)的構建取決于需要達成的目標。行動者的意識和動機在行動系統(tǒng)中如何產(chǎn)生和發(fā)揮作用呢？須明確，行動者在行動系統(tǒng)中不是一個被動的執(zhí)行者，行動者的行動是一個有意識、有目的的活動。行動者的意識首先來自對行動目標的認可和內化。行動者之所以愿意參與到行動系統(tǒng)來，根本原因在認同并理解行動的目標，把行動目標的達成作為體現(xiàn)自身價值和能力的表征。一旦認可了行動目標，行動者就會主動融于節(jié)目制作之中，依據(jù)節(jié)目制作的要求放大或收斂自身個性。此時，系統(tǒng)整體意識壓制了行動者的個性化意識，行動者自覺按照團隊和節(jié)目制作要求行事，這就是帕森斯提出“制度化約束”。當行動者意識和動機與系統(tǒng)目標高度一致時，系統(tǒng)的整體意識就會對行動者個體意識產(chǎn)生涵化，行動者將動機和意識融于系統(tǒng)目標，整個團隊就處于一種和諧高效地運轉之中。反之，行動者的意識和系統(tǒng)整體意識產(chǎn)生偏差或者對立，或者行動者個性與系統(tǒng)整體性發(fā)生沖突，行動者動機激勵機制將被耗盡，行動者意識受到系統(tǒng)強迫性壓制，行動者的行動的動力失去精神支撐，其所代表的子系統(tǒng)也會與其他子系統(tǒng)發(fā)生摩擦，給節(jié)目制作帶來破壞性影響。

2.技術系統(tǒng)的結構

如圖2 ?所示，這是一個典型的融媒體室內節(jié)目制作場景。節(jié)目制作的設備與傳統(tǒng)電視制作設備沒有太大區(qū)別，而之所以稱為融媒節(jié)目，主要是節(jié)目的內部信號和制作信號都是通過網(wǎng)絡 傳輸，而且節(jié)目本身也是在網(wǎng)絡平臺進行直播。整個技術系統(tǒng)的整體結構由導播系統(tǒng)、攝像系統(tǒng)、錄音系統(tǒng)和傳輸系統(tǒng)等子系統(tǒng)構成。在這些子系統(tǒng)中，導播系統(tǒng)居于核心地位，它將其他系統(tǒng) 串聯(lián)起來。其他系統(tǒng)相互協(xié)作，為導播系統(tǒng)提供節(jié)目所需信號、資料和傳輸，由導播系統(tǒng)完成 節(jié)目的制作。

在整個系統(tǒng)中，導播系統(tǒng)的基本結構決定其他系統(tǒng)的功能和組合。如導播系統(tǒng)要求接入 的視頻信號必須是 1080i50 的標準，那么攝像系統(tǒng)就要把攝像機信號調制成導播系統(tǒng)要求的水準。導播系統(tǒng)輸出信號是 1080i50 標準，那么網(wǎng)絡傳輸系統(tǒng)也要在系統(tǒng)設置中將輸入信號調成1080i50，否則，網(wǎng)絡將接收不到信號。與行動系統(tǒng)不同，技術系統(tǒng)中，居于核心地位的子系統(tǒng) 統(tǒng)領其他子系統(tǒng)，決定其他系統(tǒng)的功能發(fā)揮和組合。以上圖為例，導播系統(tǒng)可以接入 SDI 信號， 也可以接入 HDMI 信號。那么在其他系統(tǒng)組合中，我們可以使用 SDI 攝像機，直接將視頻信號輸入導播臺，也可以將筆記本電腦型號通過 HDMI 信號輸入導播臺。如果換一種全 SDI 導播臺， 筆記本的信號就要經(jīng)過 HDMI 轉換器，轉成 SDI 信號，才能進入導播臺。

整個技術系統(tǒng)的運行程式受制作秩序的約束。在制作系統(tǒng)中，導播臺處于核心地位，但在系統(tǒng)運轉中卻也受到制作秩序的支配。這種制作秩序是根據(jù)不同節(jié)目的制作流程與模式而確定的。在上圖的室內現(xiàn)場直播融媒節(jié)目制作過程中，制作流程是：視音頻信號 導播臺網(wǎng)絡傳輸器。盡管導播系統(tǒng)可以決定其他子系統(tǒng)結構與功能發(fā)揮，在系統(tǒng)運行順序上不能凌駕于其他系統(tǒng)之上。

技術系統(tǒng)結構不同于行動系統(tǒng)結構：（1）技術系統(tǒng)的運作取決于制作本身的流程與模式，具有“先天性”，沒有意識和動機，不受人為干涉;（2）技術系統(tǒng)本身不能發(fā)揮作用，只有受行動者的介入，技術系統(tǒng)才能運轉起來;（3）技術系統(tǒng)一旦運轉，其功能的發(fā)揮便脫離自身控制，結構組合由行動者掌控;（4）技術系統(tǒng)的子系統(tǒng)組合最終取決于總體系統(tǒng)的預定目標。

3.行動系統(tǒng)與技術系統(tǒng)的交換

作為融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的子系統(tǒng)——行動系統(tǒng)和技術系統(tǒng)發(fā)揮著各自不同的功能和作用。 只有統(tǒng)一于整體系統(tǒng)的目標，二者才能實現(xiàn)功能的最大化和結構最佳組合。在節(jié)目制作過程中， 作為行動系統(tǒng)核心的行動者需要和技術系統(tǒng)進行某種形式的交換，保證整體系統(tǒng)的正常運作。 這種交換包括：（1）行動系統(tǒng)與技術系統(tǒng)的人機非匹配性交換。傳統(tǒng)節(jié)目制作強調一人一崗， 人與機器的匹配。這種系統(tǒng)匹配性固然強化了人機的結合，發(fā)揮行動者的能動意識和機器的技 術實力。但也會形成人機疲勞，人機異化。非匹配性交換則要求一人多崗，或一崗多人。通過 行動者與機器輪換匹配，行動者始終保持對機器的新鮮性，以此來開發(fā)機器的潛在功能，消除 人機異化;（2）行動系統(tǒng)與技術系統(tǒng)的信息交換。行動系統(tǒng)的有關節(jié)目風格、特點、效果等行動和結果需要得到技術系統(tǒng)的支持才能實現(xiàn)。而技術系統(tǒng)能否實現(xiàn)行動系統(tǒng)的行動和結果，需 要將其自身的信息傳遞給行動系統(tǒng)，讓行動系統(tǒng)了解技術系統(tǒng)的能力。看似人與機器無法實現(xiàn) 信息交流，實際上在統(tǒng)一于整體系統(tǒng)目標之下，人和機器之間以系統(tǒng)目標為媒介能夠實現(xiàn)信息 交換。一個融媒節(jié)目制作過程是否順利，節(jié)目效果是否出彩，兩個系統(tǒng)之間的信息交換非常重要。

（二）融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的 AGIL

作為一個類社會系統(tǒng)，融媒節(jié)目制作系統(tǒng)有自己的設定目標、內部結構、外部交流和系統(tǒng)維持的需要。功能分析可以幫助我們進一步理解融媒節(jié)目制作的深層結構。

1.適應

融媒體節(jié)目制作的全過程貫穿著與外界的交流。節(jié)目的設置需要了解外部的需求，節(jié)目的 形式需要適應外部審美，節(jié)目主題需要符合社會道德標準，節(jié)目效果需要得到外部認可。節(jié)目 的傳播需要符合外部給定條件?？梢哉f整個融媒體節(jié)目是依據(jù)外部條件而生，依靠外部條件而長， 適應外部條件而發(fā)展成熟。外部條件對融媒體節(jié)目的制約也是顯而易見。除了上述要求，比如 外部的媒介生態(tài)環(huán)境對節(jié)目創(chuàng)新提出更高要求。同質類節(jié)目競爭壓力越來越大，對原創(chuàng)節(jié)目的 需求就越來越強烈。外部的經(jīng)濟環(huán)境逐漸變差，迫使節(jié)目必須出新出彩，爭取更多受眾，以此 獲得廣告收入。外部的媒介管制越來越嚴格，節(jié)目制作就會越來越自律。系統(tǒng)與外部的交流是 系統(tǒng)適應外部環(huán)境，保持系統(tǒng)存續(xù)的重要手段。一個運轉良好的融媒節(jié)目制作系統(tǒng)需要一種良 好內外交流機制，不斷吸收外部信息，依據(jù)外部信息，時時調整系統(tǒng)定位與運行，以適應外部 環(huán)境的變化。

2.目標獲取

實現(xiàn)目標是融媒節(jié)目制作的根本任務。實現(xiàn)目標的前提是設定目標。目標設定是融媒團隊建立的基礎。目標設定要依據(jù)團隊在與外部交流中得到的有用信息進行分析、篩選、論證、規(guī)劃形成結果。設定的目標既是融媒節(jié)目制作要完成的任務，也是整個系統(tǒng)的意識核心和文化價值觀維系的重心，是系統(tǒng)團結的精神紐帶。通過目標設定，系統(tǒng)安排結構的優(yōu)先順序，調動系統(tǒng)內的所有資源和手段實現(xiàn)目標。融媒系統(tǒng)的目標設定包括：

（1）節(jié)目定位，即對節(jié)目的事前規(guī)劃，如風格、效果、主題、品位等;（2）受眾定位，對于節(jié)目對象的基本認知及受眾對節(jié)目的認可程度;（3）效益定位，節(jié)目的傳播是希望以此獲 得高回報的經(jīng)濟收益還是產(chǎn)生廣泛的社會影響以期介入社會公共議程，或者二者兼而有之;

（4）文化定位，節(jié)目屬性是大眾文化還是精英文化，是致力于提升社會文化審美水平和品味， 還是豐富社會公眾的業(yè)余文化生活。當目標設定完成后，節(jié)目制作系統(tǒng)依據(jù)設定目標組織、籌劃相應的人力資源，技術體系，資金保障，來完成既定目標。

3.系統(tǒng)整合

帕森斯曾說“整合有兩種意義：（1）指體系內各部門的和諧關系，使體系達到均衡狀態(tài)， 避免變遷;（2）指體系內成分的維持以對抗外來的壓力”。通過整合，凝聚系統(tǒng)共識，規(guī)范子系統(tǒng)行為，協(xié)調子系統(tǒng)關系，保證系統(tǒng)穩(wěn)定運行。系統(tǒng)整合主要內容有：（1）建構行動者的信仰系統(tǒng)，確立系統(tǒng)的共同意識，形成系統(tǒng)的文化價值觀念。信仰的建構、意識的確立、價值觀 的形成都需要系統(tǒng)內形成一套完整的道德體系，包括公共道德體系和職業(yè)道德體系，通過對道 德共同遵循和理解塑造共識系統(tǒng)。信仰系統(tǒng)的建立使系統(tǒng)內每一個行動者對行動抱有堅定意念， 既可以強化行動的執(zhí)行力和效率，又可以在系統(tǒng)遇到外部壓力時產(chǎn)生抵抗應力，保證系統(tǒng)正常 運轉;（2）系統(tǒng)內各個子系統(tǒng)的制度化運作。制度是系統(tǒng)內部各部分對各自行為規(guī)范的共識， 具有指導性和約束性。通過制度化，規(guī)范各個部分的行為模式，運轉方式，在總體上保證各部 分減少摩擦，和諧相處。同時制度化也是對各部分的區(qū)隔，通過建立制度體系，每個部分按照 總體要求在規(guī)定范圍內行動，各個部分不能超越范圍運行，總體上保證系統(tǒng)內各部分嚴守各自 行為邊界，避免產(chǎn)生摩擦。制度化也是對系統(tǒng)內各部分行為的約束機制。制度規(guī)定了對違反制 度帶來懲罰。懲罰的存在保證各個部分不敢擅越雷池，形成系統(tǒng)內和諧關系;（3）系統(tǒng)內資源的合理分配。系統(tǒng)存在的主要目的是目標的達成。實現(xiàn)目標是系統(tǒng)的主要任務。為完成目標設定， 系統(tǒng)需要調動全部資源開展行動。在資源的分配上，系統(tǒng)需要優(yōu)先保證能夠實現(xiàn)目標的核心系 統(tǒng)能夠得到充足的資源。在融媒節(jié)目制作系統(tǒng)中，行動系統(tǒng)的核心是主創(chuàng)人員。在人力資源分 配上，對于主創(chuàng)人員要加大支持力度。如調集最優(yōu)秀的人才加入團隊，利益分配上向主創(chuàng)人員 傾斜。技術系統(tǒng)中，核心是音視頻導播系統(tǒng)，在技術資源方面，優(yōu)先滿足音視頻制作設備的需求。當然，資源分配也牽涉到一個合理性問題。核心系統(tǒng)并不是整體系統(tǒng)的唯一部分。整體系統(tǒng)還 有其他一些輔助系統(tǒng)，這些輔助系統(tǒng)猶如人身體的毛細血管一樣，如果毛細血管發(fā)生病變，一 樣也會影響人的身體健康。輔助系統(tǒng)也需要得到相應的資源分配，保證輔助系統(tǒng)能夠實現(xiàn)其功能， 助力于設定目標的實現(xiàn)。

4.模式維持

模式維持亦有翻譯為“潛在模式維護”或“維模”，當系統(tǒng)發(fā)生內部發(fā)生危機，或系統(tǒng)收到外部的干涉而產(chǎn)生緊張狀態(tài)時，系統(tǒng)的內在平衡機制發(fā)揮作用，從而維護系統(tǒng)的存在或運轉。帕森斯認為，系統(tǒng)的維持主要依靠共同的文化價值觀念，維模需要依賴于以下幾個方面：（1）共同信仰的存在。在整合中已經(jīng)提到，信仰形成需要遵守一套完整道德體系。在行動者中強化道 德理想信念教育，并把道德理想信念投射到實現(xiàn)設定目標的實踐過程中，使得行動者能夠在行 動中感受到信仰帶來的愉悅感與成就感，從而在行動者思想中強化對信仰的認同;（2）共同價值觀的認可。整體系統(tǒng)中形成共同的價值觀作為子系統(tǒng)行動者的思想指南。當系統(tǒng)內部各部分 發(fā)生摩擦或危機時，共同的價值觀成為解決危機的潤滑劑和達成共識的認識基礎;（3）系統(tǒng)各部分的結合方式。功能理論認為，系統(tǒng)是一個整體，系統(tǒng)的抗壓強度取決于系統(tǒng)內部各部分的 連接方式。這就好比石墨和鉆石一樣，兩者都是由碳原子構成，石墨是世界上最軟物質，而鉆 石是世界上最硬物質。之所以出現(xiàn)兩極分化，原因在于構成二者的碳原子的排列不同。系統(tǒng)也 遵循同樣原理，對外部壓力的抵抗力，不僅在于系統(tǒng)中行動者的意志，也在于各部分的排列組合。如果系統(tǒng)中各部分以一種合理方式結合，對外產(chǎn)生的抵抗力遠高于各部分的隨意組合。就融媒 節(jié)目制作系統(tǒng)而言，對抗外界壓力，除了系統(tǒng)內行動者對節(jié)目抱有堅定態(tài)度和職業(yè)道德之外， 各分工子系統(tǒng)的配合至關重要。如制片抵抗壓力的意志可能源于主創(chuàng)人員的要求，主創(chuàng)人員的 抵抗意志可能源于觀眾的態(tài)度。融媒節(jié)目制作系統(tǒng)中，制片人、主創(chuàng)人員、觀眾三個子系統(tǒng)形 成一個三角形，互相支撐，大大強化了系統(tǒng)穩(wěn)定性。

三、結論

通過對融媒體節(jié)目制作系統(tǒng)的功能分析可以看出，在節(jié)目制作中，目標是形成系統(tǒng)整體性的決定因素，行動者是實現(xiàn)系統(tǒng)目標的能動因素，共同的信仰和價值觀是維系系統(tǒng)穩(wěn)定關鍵 因素。技術系統(tǒng)必須與行動系統(tǒng)相互交換才能保證二者最大限度發(fā)揮其作用。

Functional Analysis of Making Convergence Media Program

Huang Jin

Abstract： Convergence media program producing system has social characteristic. By using functional analysis， we can probe deeper its structure so as to bring out theoretical support for stability of convergence media system.

Key words： Convergence media; System function