潘盈熹

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。燦爛輝煌的中華五千年文明史，是我們每一個(gè)中華兒女的驕傲。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，文人墨客留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了無(wú)數(shù)先輩的精神追求，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。近日，我再次翻開(kāi)《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老思想的精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。

領(lǐng)悟孝順真諦，拒絕盲目愚孝。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;一個(gè)人若是在父親去世三年后，依舊還是像他父親在世時(shí)那樣堅(jiān)持固有的為人準(zhǔn)則，長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡孝了?！笨鬃永斫獾摹靶ⅰ焙汀笆赂改改芙咂淞Α庇行┎煌９湃顺Ｑ?，百善孝為先。只有孝順父母的人才有可能成為一個(gè)有道德的人。不過(guò)“竭其力”并不是非要竭盡全力，不能用贍養(yǎng)父母的物質(zhì)條件來(lái)衡量一個(gè)人是不是孝子，應(yīng)當(dāng)視其對(duì)自己的父母盡心行孝的實(shí)際情況而定。當(dāng)我們長(zhǎng)大了離開(kāi)父母去闖蕩，應(yīng)努力成為一名有社會(huì)責(zé)任感的人，遵紀(jì)守法，端正品性，愛(ài)惜自己的身體，不讓父母憂心。尊重父母不是盲目順從，對(duì)于父母不合理的要求應(yīng)基于正確價(jià)值觀予以判斷，不該順從的，決不妥協(xié)?？鬃咏逃覀?，子女可以勸諫父母，在與父母意見(jiàn)相左時(shí)，可以屢次向父母提出建議，只需要注意溝通的方式，即使無(wú)法改變父母的意見(jiàn)，但須做到“又敬不違，勞而不怨”?？鬃油瞥缧⒌?，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，愿我們都不辜負(fù)父母的期待，做一個(gè)懂孝道的人。

汲取交友精髓，取長(zhǎng)補(bǔ)短向前行。人常言，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。朋友在我們的生活中扮演著非常重要的角色。首先，我們要善于擇友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！币馑际牵河幸娴呐笥延腥N，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見(jiàn)識(shí)廣博的人交友，這些都是有益的;同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥?，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這些都是有害的。所以擇友是門(mén)學(xué)問(wèn)，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要善于選擇朋友，遠(yuǎn)離損友，與益友同行，我們的人生才會(huì)更加順利精彩。其次，我們要善于和朋友相處。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际牵喝蕫?ài)的人，就是既要讓自己立得住，也要使別人立得住;想要自己通達(dá)，也要使別人通達(dá)?？鬃铀蕾p的“仁人”，是在成就自我時(shí)，也幫助他人取得成就的人。這些人不僅只關(guān)心自己的成功，而是有一顆寬廣博大的心胸，能夠?yàn)樗酥搿＿@是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。追求成功代表著一種積極的人生態(tài)度，但孤軍奮戰(zhàn)是很難成功的，成功者大都推崇團(tuán)隊(duì)精神，會(huì)主動(dòng)影響、帶動(dòng)他人。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，要學(xué)會(huì)把別人的成就作為激勵(lì)自己努力進(jìn)取的動(dòng)力，這也會(huì)給自己帶來(lái)更多的啟迪和鞭策，把別人的經(jīng)驗(yàn)作為自己走向成功的階梯。子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！边@其中體現(xiàn)了古代賢人的智慧，眾人同行，其中必定有值得自己學(xué)習(xí)的人。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有的話，要及時(shí)改正，如果沒(méi)有，就要加以防備?？吹絼e人因自己的幫助而擺脫困境，因自己的幫助而振奮精神，也會(huì)給我們自己帶來(lái)無(wú)限力量和信心，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。彼此通過(guò)互相幫助能夠達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。人生路途遙遠(yuǎn)，愿我們能常常做到推己及人，幫助別人就是善待自己。

感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣，做終生學(xué)習(xí)者。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币馑际牵憾盟娜耍蝗鐞?ài)好它的人，愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?？鬃咏逃覀?，取得最佳學(xué)習(xí)效果的秘訣，就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。正所謂“興趣是最好的老師”，正是基于對(duì)知識(shí)的渴求，我從小在媽媽的引領(lǐng)下，和書(shū)結(jié)下了不解之緣。讀《格列佛游記》，我了解了18世紀(jì)英國(guó)統(tǒng)治者的腐朽與罪惡;讀《童年》，我體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民的苦難;讀《水滸傳》，我感受到什么是義薄云天。如果沒(méi)有廣泛的閱讀，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，沒(méi)有持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我不會(huì)逐漸開(kāi)闊眼界，不斷轉(zhuǎn)變思維觀念。學(xué)習(xí)的樂(lè)趣不僅在于不斷汲取新知識(shí)，還在于從過(guò)往的生活經(jīng)歷中收獲生活的智慧，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷精益求精。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子堅(jiān)持反省自己在為人、與朋友交往和復(fù)習(xí)知識(shí)等方面的做法，重視從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，從而不斷提升自己。人們常說(shuō)不慎而始，而禍其終，但要做到一直“不失”，似乎很難，這就要求我們要經(jīng)常檢點(diǎn)自己的行為和言語(yǔ)，及時(shí)做出調(diào)整和約束。只有這樣，才能提高自己的德行，少犯或不犯錯(cuò)誤，做事才能善始善終。生活處處皆學(xué)問(wèn)，愿我們做一名學(xué)習(xí)上與生活中的智者。

宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，所以《論語(yǔ)》中還有許多的道理令人久久回味，仔細(xì)咀嚼，每品一次《論語(yǔ)》都像是親自聆聽(tīng)了孔子的教誨?！墩撜Z(yǔ)》中的道理不僅指導(dǎo)著當(dāng)前人們的行為，而且引領(lǐng)人們走向更文明的生活，它使我們終身受益。真正達(dá)到《論語(yǔ)》的境界并不容易，要求我們勇于實(shí)踐，“君子欲訥于言而敏于行”。我們應(yīng)該反復(fù)解讀《論語(yǔ)》，讓《論語(yǔ)》成為一面鏡子，時(shí)時(shí)觀照自己的行為，讓《論語(yǔ)》成為一盞明燈，一直指引我們前行。