孔軍

“八景”一詞最早出自北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談·書(shū)畫(huà)》：“度支員外郎宋迪工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)山水。其得意者有平沙雁落、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之‘八景?！贝撕笪娜四蛯⑵渲饾u演化為對(duì)名勝、風(fēng)物景觀的通稱(chēng)。在山東德州市陵城區(qū)地方志上曾出現(xiàn)兩處“八景”，即“安陵八景”與“厭次八景”，這兩個(gè)“八景”并非一回事，切不可混淆。

“安陵八景”是康熙初年時(shí)任陵縣縣令的史飏廷（字昌言，生卒年不詳，籍貫江蘇溧陽(yáng)）及本地一些士紳、名流共同命名的當(dāng)時(shí)陵縣（陵城區(qū)在唐朝貞觀十七年至永徽二年為安陵縣）的八處名勝景觀。這八景分別是“東璧奎樓”“西郊花苑”“南橋鐵板”“北郭妝臺(tái)”“神頭曉氣”“鬲國(guó)通津”“趙公封址”“顏守名碑”，每景都有附詩(shī)作興。

“東璧奎樓”：尺五樓高倚太清，戴匡蜚紫映黎明。自今奎聚占東井，瑞藹平原拱玉京。（史飏廷）附詩(shī)的名流有康溫采、康廉采、李憲、李延祚等?？鼧怯置菢牵挥诋?dāng)時(shí)的縣城東南角?？滴跗吣辏ü?668年），山東南部地區(qū)發(fā)生里氏8.5級(jí)地震，地震波及陵縣，造成房塌屋陷，到處都是斷壁殘?jiān)?，餓殍遍野。此時(shí)正值史飏廷到任，他立即組織全城官民展開(kāi)生產(chǎn)自救。經(jīng)過(guò)他們的不懈努力，城鄉(xiāng)大體被修繕完畢，同時(shí)“建魁星樓于邑之東南。修顏魯公祠，城隆廟，葺邑之”。站在樓上放眼四周，各處美景，盡收眼底，一時(shí)間奎樓成為當(dāng)?shù)氐囊惶幟麆佟?/p>

“西郊花苑”：鼙鼓漁陽(yáng)動(dòng)地來(lái)，折沖尊俎有奇才。心城夙裕安邊策，花外鳴騶太守回。（史飏廷）附詩(shī)的名流有：康溫采、康廉采、李憲等。花苑又名看花臺(tái)，位于當(dāng)時(shí)陵縣的西關(guān)。相傳為唐代曾協(xié)助顏真卿抗擊安祿山的地方義士李萼所建的花園，顏真卿經(jīng)常到此賞花游玩。

“南橋鐵板”：（史飏廷詩(shī)）誰(shuí)家冶鐵臥長(zhǎng)虹，共道襟喉此地通。今日無(wú)庸歌作楫，九衢雨土暗濛濛。附詩(shī)的名流有：康廉采、李憲等。據(jù)說(shuō)縣城南門(mén)外的護(hù)城河上的橋就為鐵板橋。橋上熙熙攘攘，人來(lái)人往，橋下?lián)未瑪[渡，一片繁榮景象。

“北郭妝臺(tái)”：（史飏廷詩(shī)）高枕城隅只一丘，翠幃珠幙倩誰(shuí)收。當(dāng)年曙色雞聲里，十二金釵上玉鉤。附詩(shī)的名流有：康廉采、李憲、李延祚、王德淳等。北郭即城北。妝臺(tái)即梳妝臺(tái)，這里指的并非真正的梳妝臺(tái)，而是橫亙?cè)诔潜钡囊粋€(gè)小土丘（其實(shí)為唐城墻的一段殘?jiān)z址），丘上草木茂盛，郁郁蔥蔥，從遠(yuǎn)處看好似女子的梳妝臺(tái)。

“神頭曉氣”：（史飏廷詩(shī)）郁蔥佳氣饒神頭，秦帝遙看作厭游。本為漢家鐘曼倩，也勞車(chē)馬到荒陬。附詩(shī)的名流有：康湛、康廉采、李憲等。神頭即現(xiàn)在的神頭鎮(zhèn)。曉氣即清晨的霧氣。唐代詩(shī)人李百藥在《渡漢江》詩(shī)中：“溜闊霞光近，川長(zhǎng)曉氣高?！北闶谴艘?。據(jù)唐代李吉甫的《元和郡縣圖志》載：秦始皇東游至神頭，遠(yuǎn)望此地白霧繚繞，好似“天子之氣”，隨即為此地取名“厭次”（音yā ci），意為壓住“天子之氣”。由此在神頭鎮(zhèn)又形成一處景觀。

“鬲國(guó)通津”：（史飏廷詩(shī)）北流分派已居三，有鬲洋洋樂(lè)且湛。不謂滄桑幾變易，僅存經(jīng)注托空談。附詩(shī)的名流有：康湛、康廉采、李憲、李弘祚等。鬲國(guó)即鬲氏國(guó)，據(jù)傳為炎帝、少昊時(shí)期（公元前2500年前后）的古國(guó)，陵城區(qū)為其故地。這里的“津”據(jù)考證，應(yīng)是古代屯士河（黃河下游故道之一）的一條支流，即現(xiàn)在的鬲津河。此河穿城而過(guò)，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

“趙公封址”：（史飏廷詩(shī)）星野分危十度余，邯鄲公子乃安居。三千食客今何在，剩有斜陽(yáng)炤故墟。附詩(shī)的名流有：康廉采、李憲等。趙公即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)平原君趙勝。其封地?fù)?jù)考證應(yīng)在今德州武城縣，但有人卻誤認(rèn)為封地在平原郡（治所為陵縣）。此景應(yīng)為訛傳所致。

“顏守名碑”：（史飏廷詩(shī)）仙吏名文總一流，得公筋節(jié)更千秋。我東滿(mǎn)目蒿萊侯，珍重韓陵片石留。附詩(shī)的名流有：康廉采、李憲、李弘祚、王德淳等?！邦伿孛保骸邦伿亍奔搭佌媲洌弧懊奔搭佌媲涫謺?shū)東方朔畫(huà)贊碑，又稱(chēng)顏?zhàn)颖?，字體端莊雄健，氣勢(shì)開(kāi)張，為顏體書(shū)法碑中的珍品。該碑現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物。

“厭次八景”是由雍正年間邑人康灼亨賦詩(shī)命名的?？底坪嗌淠瓴辉敚ù篌w活動(dòng)在雍正年間），稟生，陵城區(qū)著名書(shū)香世家康氏的后人，明代萬(wàn)歷朝名宦康丕揚(yáng)的玄孫輩。厭次，古地名，位于今德州陵城區(qū)神頭鎮(zhèn)?！皡挻伟司啊敝傅氖牵骸耙哨／B翠”“頰水瀠波”“漢儒故里”“唐守名碑”“西苑曉氣”“北閣晚眺”“槐里秋風(fēng)”“杏林春色”。

“疑冢疊翠”：青翠如嵐隔岸生，有人相對(duì)寄遙情。一抔土自成千古，莫倩山樵說(shuō)姓名。“疑塚”指今神頭鎮(zhèn)漢墓群，據(jù)陵城區(qū)文史專(zhuān)家趙春萬(wàn)先生考證，該墓群應(yīng)為西漢富平侯張安世的家族墓。該墓群在馬頰河的北面，與神頭鎮(zhèn)隔岸相望，因林木青翠重疊形成一景。

“頰水瀠波”：頰河分派憶神功，百里支流一氣通。最?lèi)?ài)桃花春漲暖，碧波如練縐東風(fēng)?！邦a水”指馬頰河。馬頰河流經(jīng)神頭鎮(zhèn)并分為幾支較小的河流，河水被微風(fēng)吹起了條條波紋，在夕陽(yáng)的映照下波光粼粼，煞是好看。

“漢儒故里”：避世金門(mén)氣自雄，森然執(zhí)戟漢廷中。直教百世皆興起，祠墓猶堪溯古風(fēng)。厭次是被譽(yù)為“智圣”的漢武帝時(shí)期的太中大夫、文學(xué)家和滑稽大師東方朔的故里，故名“漢儒故里”。東方朔祠廟和墳?zāi)苟荚谶@里，成為當(dāng)?shù)匾痪啊?/p>

“唐守名碑”：書(shū)生底事但知文，染翰偏成不世熏。好向毫端識(shí)忠義，握拳透爪力千斤。此景與上面所提到的“顏守名碑”為同一景觀，因東方朔畫(huà)贊碑最早立于厭次的東方朔祠廟中，故康灼亨將其列為“厭次八景”之一。

“西苑曉氣”：樓閣參差森列牙，淡煙濃霧護(hù)千家。朝來(lái)爽氣迎眉宇，掛笏西山較未差。“西苑”指康家后花園?？导一▓@里面樓臺(tái)錯(cuò)落，草木茂盛，花團(tuán)錦簇，景色怡然，令人心馳向往。

“北閣晚眺”：炊煙散處接斜曛，水色山光兩不分。高閣凌空憑遠(yuǎn)眺，吟詩(shī)呼吸可通云。據(jù)陵城區(qū)文史專(zhuān)家康永和先生考證，“北閣”應(yīng)為清代在神頭村北修建的北閣，用于遠(yuǎn)眺預(yù)警，可看到幾里外的狀況。從高臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，水色山光兩不分，有種飄在天空中的感覺(jué)。

“槐里秋風(fēng)”：涼風(fēng)昨夜起池蘋(píng)，古樹(shù)蕭蕭幾度春。莫訝秋光從此淡，黃花臨路一番新。槐里即槐里村，這里自然風(fēng)景優(yōu)美，天藍(lán)水清，物華天寶，秋景更是美不勝收。其特產(chǎn)香椿，據(jù)說(shuō)曾是貢品，堪稱(chēng)一絕。

“杏林春色”：紅杏成林路不遙，年年載酒喜相招。故人昨訂尋春約，攜得藜筇過(guò)小橋。此杏林就在村莊附近。春天的杏林景色怡人，約上三五好友在杏林下小酌，提著裝滿(mǎn)野菜的小籃，愜意地走過(guò)小橋，別有一番風(fēng)趣。

從詩(shī)歌作者所處時(shí)代看，史飏廷與康灼亨并非一個(gè)時(shí)代的人。史飏廷是康熙初年因考中進(jìn)士，而到陵縣任縣令。與他關(guān)系密切的康湛、康廉采也是康氏族人，他們分別是康丕揚(yáng)的兒輩和孫輩。關(guān)于康灼亨前文已經(jīng)提及，他是康丕揚(yáng)的玄孫輩，所以“安陵八景”應(yīng)在 “厭次八景”之前。從景觀內(nèi)容上也可以看出“厭次八景”是仿“安陵八景”提出的。

無(wú)論是“安陵八景”還是“厭次八景”都是前人留給我們的文化遺產(chǎn)，是歷史留給人類(lèi)的財(cái)富，也是一個(gè)歷史文化古城的名片，我們這些后人應(yīng)該盡最大努力去保護(hù)她、呈現(xiàn)她、傳承她。