錢思語

德蕾莎修女在印度傳教時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏鄫D女窮得連鞋都穿不上，她便將自己的鞋脫下，從此以后光腳行走——就因?yàn)檫@個(gè)世界上那么多人沒有鞋穿。在她獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)后，英國的戴安娜王妃曾去看望她。會(huì)面結(jié)束時(shí)，戴安娜慚愧地說：“唉，老人家，您鞋都沒穿，我卻穿著一雙高檔牛皮鞋，真對(duì)不起您，我都感到內(nèi)疚！”

在上述故事中的兩位主人公身上，都發(fā)生了同一件事：因?yàn)橐姷絼e人沒有穿鞋，自己卻穿著鞋而倍感內(nèi)疚。

內(nèi)疚，是一種常見的情感，一般都是在人們犯了錯(cuò)或傷害了別人之后，內(nèi)心產(chǎn)生的一種對(duì)別人的虧欠和不安的感覺。然而，德蕾莎修女和戴安娜王妃的內(nèi)疚感又從何而來呢？很簡單——因?yàn)樽约罕葎e人多穿了一雙鞋，自己享受到了別人目前沒有條件享受到的舒適和溫暖。所以，她們便會(huì)為此感到深深的愧疚和不安——一個(gè)不再穿鞋，一個(gè)立刻致歉。

在很多人看來難以理解的事，在這兩位慈善家身上卻表現(xiàn)得如此自然——就像微風(fēng)拂過水面會(huì)蕩起淺淺的漣漪，就像花兒到了春天自然會(huì)綻放。因?yàn)樵谒齻冃闹杏兄钌畹谋瘧懬閼选?/p>

人與人之間總是存在著各種各樣的差距，有的差距如隔霄壤。在那些具有悲憫情懷的人們心里，自己多占一份生活資源，他人便會(huì)少占一份;他人在忍饑挨凍時(shí)，自己卻在享受著衣食無憂的安寧——這便是其心存內(nèi)疚的原因。

在擁有悲憫情懷的人眼中，救助別人是一種自我救贖，是對(duì)自己占有過多社會(huì)資源的一種矯正，是一種自然而然、天經(jīng)地義的事情。所以，從小的方面，他們會(huì)犧牲自己的利益去幫助和拯救受難者;從大的方面，他們會(huì)參與社會(huì)改良，甚至為推翻不平等的制度奉獻(xiàn)力量乃至獻(xiàn)出生命。古今中外許許多多的仁人志士便是具有這種悲憫情懷之人。

從這一角度看，內(nèi)疚亦是一種偉大的情感，是由悲憫之心派生出的情感的枝芽。它會(huì)在善良者的心中長成參天大樹，進(jìn)而支撐起社會(huì)的良知，助力社會(huì)的良性發(fā)展。

有朝一日，當(dāng)你會(huì)因他人的苦難而心生歉意，會(huì)因自己的富足而自覺愧疚，會(huì)因此給予弱勢者以幫助，去探究產(chǎn)生這類現(xiàn)象的社會(huì)根源時(shí)，你便是一位擁有悲憫情懷的人。這樣的人愈多，社會(huì)便愈加充滿暖意。

（江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)，指導(dǎo)老師：王淦生）

點(diǎn)評(píng)

這篇作文最大的亮點(diǎn)是它體現(xiàn)出了作者思考問題的深度，以及思維上的嚴(yán)謹(jǐn)。本文從德蕾莎修女和戴安娜王妃在“穿鞋”這一問題上表現(xiàn)出的“內(nèi)疚”談起，深入細(xì)致地分析了內(nèi)疚者的深層心理，從而對(duì)這一常人難以理解甚至認(rèn)為“矯情”的行為作出了合理的闡釋，發(fā)人深省。結(jié)尾部分，作者作了進(jìn)一步深挖，指出很多的社會(huì)改良者以及革命者其心理上的深層原因亦是出于悲憫情懷，很有見地，亦富有深意。D835DEFB-699A-4AC6-8C60-F3CDBD649531