一

那山，清秀，典雅。又因為那泉，也就有了女人的名字：黃玲丫。后來不知誰說，山就是山，人就是人，山就應(yīng)該有個山名，就改成：黃嶺崖。于是，山里很多人從出生之時就只知道是“黃嶺崖”三個字，但山里人習(xí)慣把“崖”的拼音二聲念作拼音一聲的“丫”，讀起來還是“黃玲丫”，一個姓黃的丫頭。

那山，溫婉，嫻靜。如同一位女子安靜地坐在椅子上。高揚皓首，凝視遠(yuǎn)方，山頂四周渾白色的峰墻無疑就是她雪白的脖頸，兩側(cè)平梁是她渾圓的肩膀，平梁伸出幾百米后慢慢舒緩下來，如同雙手耷扶在椅子的扶手上，修長的雙腿叉開，垂伸到遠(yuǎn)處，化作巨大的峽谷。

山窩兒底部有一片巨石，巨石下方豎向分裂一個幽深黑色出口，泉水清冽，有細(xì)微的嘩嘩流水聲。出口離地有四尺高，地面有一水洼，水洼滿后，又流進(jìn)幾米處的坑塘里，那坑塘五十余丈見方，深幾米?？犹脸隹谟幸凰疁贤ㄇв嗝字獾乃畮?，當(dāng)?shù)胤Q之為堰塘，堰塘下就是很遠(yuǎn)很深的峽谷，那水庫堤壩無疑就是這把椅子平面的邊沿，兩側(cè)山脊伸向遠(yuǎn)方，同遠(yuǎn)處的山梁相連。

山窩里散落著四十多戶人家，李、劉、何、杜、汪、胡、許、江、蒲姓，眾多姓氏各有三兩戶，在山腰處、山脊處、山梁下散居作息，這些姓氏什么時候遷徙至此，無人知曉。綿陽北部高山涌現(xiàn)，崇山峻嶺連綿不絕，如浪似波，人們擇水而居，有水就有生活?！耙簧轿戳艘簧接?，百里都無半里平?！保ㄙZ島《題安業(yè)縣》）從泉下向西南延伸，卻有田疇千畝，這在高山峽谷地帶難得有這么大一塊平地。這四十多戶人家就在這片土地上依山而居，依泉而飲。山里沒有黃姓人家，這山為什么叫“黃玲丫”不得而知，但人們又把包括黃嶺崖那一片連綿山地，統(tǒng)稱叫“李家山”。

山很高，四季分明。茂密的樹木和雜草就是一年四季的時尚，如同服飾，就有不同的香艷。春山艷麗，山花色彩鮮艷，嬌美爛漫，風(fēng)兒低語，鳥兒鳴啾，如少女一樣，文靜而溫柔，任陽光輕撫。翠色為夏，玉綠、墨綠、深綠、暗綠、青綠、碧綠、藍(lán)綠、黃綠、灰綠、褐綠、品綠、鮮綠、嫩綠、淺綠，大山清新，希望重生，平和寧靜，自然閑適，如同少婦一樣懷著萬千激情，熱烈而內(nèi)斂。秋稔金黃，樹木變黃變紅，苔痕無有上階綠，草色不再入簾青，山就是懷抱子嗣的母親，豐腴迷人，把最美的收獲奉獻(xiàn)給那片土地上的人們。銀絲白雪冬天來，山在季節(jié)里蒼老，山上的草木被砍光，高大樹木的枝丫也被攀折，人們一年煮飯的柴火都要從這山里來，大山終于以最原始面目展露在世人面前，那是和人們一樣的顏色——黃土地黃皮膚，真實而坦誠，沉穩(wěn)而執(zhí)著，宛若一個飽經(jīng)滄桑的老婦人神態(tài)，傲視周圍比她小的群山。

我小時候在泉邊的土地上干力所能及的活兒，看大人們從那個坑塘里擔(dān)水，澆灌土地。渴了，就在泉下的水洼里用手捧起水來喝，絕對不容許用嘴對著泉眼喝水。誰要用嘴對著泉眼喝水，絕對是一頓臭罵，那個水洼才是給人們專門喝水用的。

記事開始，小孩子就被大人囑咐，不許爬到黃嶺崖頂上去，不許嘴對著泉眼喝水，其他不雅不敬的事情，更是不容許。到那個山頂恐怕也是不容易的，四周都是垂直的峰墻，爬上去也許會下不來。

對于這樣的認(rèn)識，山里的人們都心照不宣，早就把那山看成了一位美麗的女子，把那泉看成是女人的圣潔之地。

后來，有學(xué)問的三伯父告訴我，從爺爺?shù)臓敔斈且淮_始，就叫“黃玲丫”，像敬神一樣敬重這座大山，珍惜眼珠一樣愛護(hù)這泓泉水，人們和那眼泉水叫“女兒泉”。

二

人們生活用水，都是房前屋后的井水，從房前屋后到女兒泉還有不短的距離，這泉水就成了這片土地的灌溉用水。多少年來，因為這泉水，這片土地成為富饒豐腴之地。種啥啥長，種什么收獲什么，從來就沒有讓那片土地上的人們失望過。

最早分辨出井水和泉水有區(qū)別的是一頭牛。那頭牛在山里耕田犁地很是勞累，渾身直冒大汗，爺爺?shù)臓敔敶騺硪煌熬?，讓它喝，它喝了一口后，猛地噴了出來，一腳踹開那桶，掙脫犁杖，向山下狂奔，直到那泉邊的坑塘，狂飲一氣。

那以后，人們才知道山里的井水和泉水是不一樣的。井水無味，泉水發(fā)甜。山里多雨，井水都是下雨而集，屬于無根之水，井也是淺井;泉水由大山擠壓，點點滴滴聚集而出，帶著大山的靈氣，清涼而甘洌。

病中的父親也放過牛，牛正當(dāng)壯年，桀驁不馴，漫山遍野地瘋跑，累得父親氣喘吁吁，但牛不管怎么瘋跑，只要到了泉邊的坑塘，見了清亮的泉水和坑塘邊鮮嫩的水草，狂傲的性格好像被注射了鎮(zhèn)靜劑，一下子就安靜了，飲水吃草，那是它的珍饈美味，悠閑自得。吃飽喝足才以歉意的眼神兒看著父親，父親心中的怒火一下子就煙消云散了。父親了解那牛的性格，每天都要帶它去泉邊吃草飲水。父親去世后，那牛把它的新主人用牛角頂跑老遠(yuǎn)，不讓生人接近。

人們一直就用井水生活，用泉水灌溉。那莊稼因為泉水里豐富的礦物質(zhì)而豐產(chǎn)，那片土地又有“富饒李家山”“女泉黃玲丫”一說。

女兒泉不停地流淌，帶走了歲月，記憶留在大山里。宋朝時期，大巴山南的川蜀之地，人們安居樂業(yè)，崇文風(fēng)尚濃厚。川東北縣城鹽亭走出了大畫家、大詩人文同先生，成為鹽亭人世代的驕傲。文同先生去世后，人們在黃嶺崖女兒泉向西南流淌的溝渠邊建造了字庫塔，取名“泉星塔”，以此紀(jì)念文同先生對世人的貢獻(xiàn)。那之后，字庫塔在鹽亭風(fēng)行，甚至延伸到華夏各地，鹽亭至今保存了中國種類最全、風(fēng)格最多的字庫塔。

泉水流動，是土地上人們的靈魂在奔跑，字是人們靈魂的符號。每個字庫塔都是靈魂聚會之所，都是一段故事，都有大山的思想記憶。以黃嶺崖為中心地帶的李家山人不管家庭多么苦難都要讓孩子讀書。上學(xué)前都要到泉邊的坑塘里洗澡，然后到字庫塔前致敬上拜。塔里供奉了天上文曲星和文同大師的雕像，人們就信這兩個一天一地的神和仙（人們認(rèn)為文同大師不是去世了，是去做仙人了）。

那塔高十余丈，分為六層，不是傳統(tǒng)中的七層或者九層，人們只求六六大順。在這片安居樂業(yè)的土地上，每一個走出大山的子孫都要平安。塔柱上有魚躍龍門、成龍成鳳的雕刻，塔南面有文人刻苦攻讀的場景。塔為四面，在第六層供奉文曲星，在第五層供奉文同先生。第四層以下到第二層，有文同先生的詩文碑刻若干，經(jīng)年的風(fēng)吹日曬，塔里的碑刻拓石仍字跡清晰。

塔的第一層用來焚燒字紙，四門代表東南西北四個方向。鹽亭人認(rèn)為倉頡造的字都是神圣的，寫字就是在和神對話，和倉頡大師對語，每個字都是心靈的神符，寫字是在表達(dá)自己的心音，表達(dá)自己的神志。一張紙寫滿字以后，是不能隨便亂扔的，也不能隨便焚燒。積攢多了，拿到字庫塔下，供奉一下兩位神仙，然后將字紙放在塔的第一層里焚燒。時間久了，紙灰多了，撒入溝渠，每個被靈魂附體的文字，共同組成一條散發(fā)著生命熱力與內(nèi)在光芒的文字流，隨女兒泉水奔跑，浩浩湯湯，一瀉千里，奔涌到大海，大海又同天相接，大海又是距離天最近之所，那些字歸到神仙倉頡那里，回到天上文曲星那里，那些字才算完成了天地之間人與神的心靈交流。

李家山后來又陸陸續(xù)續(xù)走出了許多文人、武人和商賈，每走出去一個讓家族自豪的人物，人們就將他的名字刻在字庫塔上，把他的事跡寫在族譜里。人們對女兒泉更為崇拜，對泉星塔尤為敬重。

山和泉是一脈相承的母親。字庫塔矗立在大山的懷中，成為女兒泉的明燈，為女兒泉指引方向，化為大山的風(fēng)骨脊梁，成為一方水土的文化地標(biāo)。族譜是一個姓氏的延續(xù)和傳承，那字庫塔就是李家山人共有的精神家園和賡續(xù)的力量。泉是塔的未來，是塔的血脈，泉帶著塔的力量走向四方，就如同一個個走出去的兒女，一滴滴散落在四海的水珠，子因成裂，裂變成閎。

三

山是泉之母，泉是地之母。黃嶺崖周圍山體優(yōu)美，樹木高大，蒼松、翠柏、榿木樹、香樟樹、老泡桐、紫桉樹等冠如華蓋，林樾重重，陰涼一夏。山雀、山雞、野兔、黃狼在山里恣意悠閑，百鳥歸林，百鳥朝鳳，鳥鳴清脆，澗水悠遠(yuǎn)，炊煙環(huán)繞，輕盈如紗。和諧的自然環(huán)境生態(tài)，讓李家山人倍感幸福和滿足。

良好的生態(tài)，吸引了遠(yuǎn)處來的獵人，幾聲槍響之后，李家山人清醒了，他們開始用生命捍衛(wèi)這片土地。他們每天派專人巡山，一旦發(fā)現(xiàn)打獵的，發(fā)現(xiàn)有亂砍濫伐的，以命維護(hù)。每個姓氏家族的男子都有為了維護(hù)這片山林而受傷或者犧牲的記錄，他們都成了李家山英雄，犧牲者的名字同樣要刻在字庫塔上，字庫塔也就成了英雄塔。大煉鋼鐵之年，鄉(xiāng)里派人來砍伐樹木，李家山人拼命抵制，都被扣上了破壞大煉鋼鐵的反革命帽子。最后，杜姓老爹利用一個黑夜，在水庫下方把那個煉鋼高爐用撬棍掀翻，砍傷那個指揮砍樹的頭頭，才嚇跑那些想來黃嶺崖砍樹的“煉鋼工人”，杜老爹最后因為破壞大煉鋼鐵和殺人，被縣革委會判處死刑，李家山人偷偷將他的名字刻在字庫塔上。后來，大煉鋼鐵的人就不敢再想李家山那高大的樹木了，畢竟李家山人是不要命的。

黃嶺崖周圍的李家山人就這樣用生命維護(hù)著這座大山，他們知道樹木沒有了，就沒有山下的女兒泉，沒有泉水，那片土地就會干渴而沒了收成，他們就會在饑餓中死亡。他們在樸素的情懷里早已把自己當(dāng)成那山的兒女，當(dāng)成泉下的子孫。

李家山新出生的每個嬰兒都要用泉水洗身，用新布包裹好，放入母親的懷里。那泉流淌的音律里充滿喜悅，充滿歡快，好像孩子真的從那泉眼里娩出一樣，那大山就是開心的母親。

四

因為家庭變故，20世紀(jì)80年代初，我不得不被母親帶著離開李家山到北方生活，離開童年無限歡樂的黃嶺崖，離開目睹我們光屁股戲水的女兒泉，我們雖然調(diào)皮，但是從來沒有對女兒泉有淘氣和不敬不雅的舉動，那個坑塘才是我們童年的樂園。

隨著女兒泉涌出的溝渠溪水，我們走過水庫堰塘，在堰塘大壩下乘船，溪水在大壩下已經(jīng)形成了一條河流，叫彌江河，彌江河和上面的女兒泉落差竟然達(dá)到五百米之高。女兒泉艷陽高照的時候，山谷下的彌江河還是朝霧籠罩，云煙氤氳，頭上不見青山，我們好像在仙境里揮橈劃槳，飛棹遠(yuǎn)方。彌江河為什么又叫江又叫河，多少年來都沒有人去追尋過它的根由，是河既要具備江的姿態(tài)，還是江又要具備河的神韻？還是要同時擁有江河的氣魄，成就江河的夢想？大江大河都有其奔騰咆哮的雄風(fēng)，也都有嫵媚溫情的柔弱。東岸的山叫彌江山，西岸的山叫彌河山，兩條山竟然都是河流的名字，也許人們不知道給這幾十米寬的溪水起出更好的名字來，就叫彌江河。山河歸一，山水同川，只是以不同的神態(tài)出現(xiàn)在人們面前罷。

洇濕的晨霧，濕漉了我童年的心。李家山是我出生的故鄉(xiāng)，黃嶺崖是我成長的天地，女兒泉是滋養(yǎng)我的甘露。潑辣的胡家小蓉那時候像搖曳的山花，艷麗地綻放在山里。這些美都給我后來一生的懷想。

女兒泉成為彌江河的源頭，往遠(yuǎn)處經(jīng)過鹽亭縣城，成為縣城的母親河。“云溪花淡淡，春郭水泠泠?！保ǘ鸥Α缎写嘻}亭縣聊題四韻奉簡嚴(yán)遂州蓬州兩使君咨議諸昆季》）女兒泉也因此滋養(yǎng)了云溪（鹽亭縣址駐地為云溪鎮(zhèn)）千百年，讓縣城在彌江河里變得清涼。一路的字庫塔又成為鹽亭一座座文化符號。

多年后，黃嶺崖下的李家山人，開始走出大山，告別女兒泉。南下和北上，開始謀求更好的幸福。畢竟女兒泉邊的生活，只能是簡單的溫飽。

二伯家的哥哥首先出發(fā)到山東的兗州煤礦，然后是三伯家的哥哥，隨后就是胡家青年、劉家少年、汪家妹子、杜家姑娘……全國各地都有了他們的身影。舛運不一，各有辛苦。在乞乞哀哀中，逐漸謀得他們想要的生活，黃嶺崖山窩里的房屋因他們的蹀躞闖蕩，不斷改變了模樣。

黃嶺崖下的女兒泉歡快地流淌，一路歌聲一路歡笑，護(hù)送這些子孫們遠(yuǎn)行。山水有情，有什么樣的年齡，山水就有什么樣的狀態(tài)，青春做伴的時候，黃嶺崖同樣是奔放活潑。青年都外出，黃嶺崖就多了些沉穩(wěn)，變得蒼老。那泉邊的田疇里不再是過去的熱鬧，多了寂靜，蒼老的背影成為土地的主人。女兒泉的神態(tài)就像是中老年婦女一樣伴隨黃嶺崖的一年四季。

親不親故鄉(xiāng)人，甜不甜家鄉(xiāng)水。泉從這山里凝聚，在那山里流出，人從甲地出生，在乙地變老。在外打拼久了，年歲增大，李家山就成了他們思念之地，黃嶺崖就成了他們老去之所，女兒泉的甘甜是他們的回歸和溫暖，走出去的李家山人開始回落故土。彌江河兩岸修建了寬闊的鄉(xiāng)村公路，他們不必在彌江河上仰望兩岸青山。

三伯父在外教書幾十載，腸癌兩年，生命垂危，含淚告訴他的兒子：趕快把我送回李家山，我是黃嶺崖下出生的，我要回黃嶺崖，用泉水給我洗身。他的三個兒子要把他斑白的胡髯理刮干凈，他堅決不讓，要回到李家山用泉水刮?；氐嚼衔莸牡谌?，三伯父家的大哥給他刮完胡須最后一刀，眼角還流出淚來，至死還在輕微細(xì)語：我是黃嶺崖的兒女，我是女兒泉的子孫。

幾年后，三伯父家的大哥，在很遠(yuǎn)的外地病重，身如干柴，也讓侄兒帶他回李家山，侄兒怕路途遙遠(yuǎn)，在半路上有個閃失，希望在他去世后再回，大哥把眼睛一掄，侄兒有了膽怯，開始安排回程。那幾日，坐火車轉(zhuǎn)汽車，在路上陪同的嫂子和侄兒提心吊膽，但大哥的精神狀態(tài)格外的好。到了黃嶺崖，大哥的眼睛更加明亮了，臉上有了紅潤。到家后，讓侄兒背他看了看堂屋的祖先牌位，放他在地上，讓侄兒攙扶著，磕了幾個頭，才安心地離去。

三伯父和大哥的思維也是那塊土地上所有人的牽念，鄉(xiāng)愁就是一泓泉水，葉落歸根，是靈魂的回歸，回到土地上，不期祖先的宥免。一方土冢又把他們和黃嶺崖緊緊聯(lián)系在一起，女兒泉里出生，回到大山的懷抱和土地融為一體，才是最好的陪伴。

船過水無痕，鳥飛不留影。只有黃嶺崖對他們留著記憶。女兒泉是他們走向遠(yuǎn)方的路，字庫塔是他們最終的回望和歸途。

五

歲月催人老，鄉(xiāng)愁一層又一層。

多年以后，我再回李家山，落腳故鄉(xiāng)的黃嶺崖，那女兒泉仍然清澈地流淌，就像母親一樣永遠(yuǎn)不知疲倦。大山的胸懷始終張開著，情深意篤，隨時歡迎兒女們的回歸;山窩里的懷抱始終溫暖著，隨時給子孫們提供呵護(hù)。

女兒泉是大山的語言，大山的思想在泉水中表達(dá)，大山通過女兒泉與外界交流。詩人的想象超越一切惡念和淫穢意想。即使是真的歌頌女性，那么也是很形象很生動。這首詩實實在在就是寫這泉水，女兒泉當(dāng)之無愧這悠遠(yuǎn)的詩語和深情的贊美，它千年不變的流淌就是把詩帶到了遠(yuǎn)方，讓這詩意永恒。

不管怎么樣，李家山人在心底對黃嶺崖是崇敬的，對女兒泉是崇拜的，對字庫塔是崇尚的，他們的生命里已經(jīng)有了不能割舍的情感，身體受之于父母，靈魂來自于大地。當(dāng)兩者結(jié)合在一起，才是對土地對家鄉(xiāng)的真實情感。

奔涌，就是女兒泉活著的狀態(tài);奔流，就是女兒泉思想的歌舞。女兒泉就這樣不停歇地奔向彌江河，成為彌江河的主唱;奔向遠(yuǎn)方，匯入濤濤的嘉陵江，成為嘉陵江的一分力量;又隨嘉陵江不辭勞苦地奔向滾滾長江，成為長江里的一分子，入三峽，過葛洲壩，通九衢，越江淮，歸浩瀚大海，成為大海里微小的一滴水。在陽光的照耀下，女兒泉水又回到了天空，隨風(fēng)而舞，隨云而落，尋找她兒女的蹤影，尋找思念她的兒女，變成甘霖，變成濕氣，繼續(xù)不停止地潤澤她的后代，潤澤她的子孫，帶給他們黃嶺崖的氣息。

涓涓細(xì)流，匯成江河，條條江河，匯成大海。千萬座山里萬千個女兒泉就這樣匯集成一條條生命的河流，匯集成男耕女織生生不息的壯麗圖畫，讓代代無窮盡的鄉(xiāng)愁在苦澀中變得甜蜜。

譚國倫，原名李國倫，中國散文學(xué)會會員，河北作家協(xié)會會會員。作品散見《人民日報》《橄欖綠》《散文百家》等報刊。榮獲第二屆全國武警文藝獎。著有散文集《城市的豐碑》《讓夢想在這片土地上飛翔》。