劉兆彪

古詩詞是我國文學(xué)寶庫中最為璀璨奪目的一顆明珠，它不僅僅具有獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和精妙的表達(dá)技藝，而且還蘊(yùn)涵著豐富的古典文化與傳統(tǒng)道德內(nèi)涵，在審美培養(yǎng)和社會(huì)情懷教育方面也能發(fā)揮出不可替代的功效，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育的絕佳素材。然而不可否認(rèn)的是，由于社會(huì)和思想發(fā)展所導(dǎo)致的一系列變化以及部分小學(xué)語文教師對(duì)古詩詞吟誦工作的重視不足，很多小學(xué)生并不具備接觸、學(xué)習(xí)古詩詞的基本興趣，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為古詩詞早已被時(shí)代所“淘汰”，這不光影響了學(xué)生語文成績的完整性提升，也對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的可持續(xù)性提升起著長遠(yuǎn)的負(fù)面影響。由此可見，廣大小學(xué)語文教師務(wù)必要采取有效措施準(zhǔn)確找到導(dǎo)致當(dāng)前小學(xué)生古詩詞吟誦學(xué)習(xí)不利局面的原因，并以針對(duì)性的策略體系予以解決，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步優(yōu)化。

一、優(yōu)化語文古詩詞吟誦教學(xué)的總體原則

（一）趣味性原則

小學(xué)生的注意力很難保持長時(shí)間集中，尤其是面對(duì)在學(xué)習(xí)與他們?nèi)の度∠虼嬖谳^大偏差的古詩詞吟誦技法時(shí)，更會(huì)出現(xiàn)注意力不集中等問題。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行這一方面的教學(xué)引導(dǎo)工作時(shí)，務(wù)必要盡可能體現(xiàn)出教學(xué)手段和環(huán)節(jié)的趣味性，以增強(qiáng)課堂對(duì)小學(xué)生的吸引力，從而為教學(xué)成果的有效取得奠定良好基礎(chǔ)。同樣的，小學(xué)語文教師也要把握適當(dāng)?shù)姆执纾灰盀榱藠蕵范鴬蕵贰?，過度追求教學(xué)的趣味性，而忽視了對(duì)引導(dǎo)效力的體現(xiàn)，結(jié)果反而不利于教學(xué)的正常開展。

（二）參與感原則

吟誦在本質(zhì)上來說是一種表現(xiàn)行為，所以教學(xué)的主要方向也要放在更具實(shí)踐參與性的策略上。小學(xué)生并不擅長對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反而更容易從具體的實(shí)踐中形成感性認(rèn)知。因此，小學(xué)語文教師要遵守參與感原則，多引導(dǎo)學(xué)生通過課程設(shè)計(jì)進(jìn)行吟誦練習(xí)，讓學(xué)生在一次次的誦讀過程中親身體會(huì)吟誦的技巧和效果。為了進(jìn)一步強(qiáng)化這種教學(xué)的效力，小學(xué)語文教師還可以將小組合作的模式帶入其中，讓學(xué)生之間互相作為參照，也讓學(xué)生的吟誦學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過程更有合作趣味。

二、優(yōu)化語文古詩詞吟誦教學(xué)的具體策略

（一）借用多媒體設(shè)備完善吟誦的意境渲染

“意境”是古詩詞中必不可少的一種存在，它是由一系列具有文化象征含義的事物——即意象，經(jīng)過作者的構(gòu)思而聯(lián)系在一起所形成的具有情緒感染作用的文學(xué)環(huán)境，也是古詩詞美感的主要依托。很多小學(xué)生之所以領(lǐng)略不到古詩詞的美，是因?yàn)闊o法通過單純的文字閱讀想象出作者筆下所描繪出的詩意畫面。這一問題產(chǎn)生的主要原因是小學(xué)生的信息處理能力和思維聯(lián)想能力比較薄弱，尚不能完成對(duì)文字信息的畫面效果投射。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)有目的地采用多媒體教學(xué)模式，直接利用圖片、音頻、視頻等更具感官作用效力的形式為學(xué)生呈現(xiàn)出古詩詞作品中的主要畫面，以此縮短學(xué)生感受詩詞內(nèi)容、形成閱讀感觸的思維路徑。需要強(qiáng)調(diào)的是，這項(xiàng)工作的開展需要體現(xiàn)出一定的漸變性，即要根據(jù)學(xué)生思維聯(lián)想能力的強(qiáng)化而逐漸減少對(duì)作品畫面的直接呈現(xiàn)，慢慢引導(dǎo)學(xué)生以自主聯(lián)想取代直接觀察，最終讓學(xué)生形成對(duì)古詩詞意境的高效體會(huì)。

例如，對(duì)《望洞庭》這首詩的吟誦教學(xué)，教師可以在為學(xué)生做誦讀示范時(shí)同時(shí)播放一段視頻資料，用動(dòng)畫或?qū)嵉財(cái)z影的方式向?qū)W生展示詩中描繪的畫面：浩渺的湖水蕩漾著碧綠的輕波，水面如天上初升的圓月一樣都是淡淡的煙青色;輕風(fēng)微住，漣漪漸漸斂去，湖面平滑得像一面未經(jīng)打磨的銅鏡;站在樓臺(tái)上憑欄遠(yuǎn)眺，青蔥的山林和碧綠的湖水一齊進(jìn)入眼簾;再回首看那一汪銀白的湖面，又好似一枚小青螺被放在綠玉做成的盤子中，使人倍覺其玲瓏、可愛……借助對(duì)畫面的觀看和教師范讀內(nèi)容的聆聽，學(xué)生的感官思維很容易就可以被詩中的場景所吸引，真切地體會(huì)到那種山水湖光之景帶給自己的清新、淡然。

（二）借用作者經(jīng)歷和作品創(chuàng)作背景完善吟誦的情感把握

小學(xué)生的文字理解能力與場景聯(lián)想能力相對(duì)較弱，這使他們在閱讀文字信息時(shí)很難真正深入作者借由文字所表現(xiàn)出的內(nèi)心世界中，更無法和作者建立起完整意義上的共情心理。優(yōu)秀的古詩詞作品除了表現(xiàn)出對(duì)表達(dá)技藝的高超運(yùn)用外，還必然蘊(yùn)涵著作者豐沛的情感和豐富的經(jīng)歷，這些是作品活著的靈魂。小學(xué)語文教師應(yīng)在帶領(lǐng)學(xué)生吟誦古詩詞前，先幫助學(xué)生了解作者的生平及創(chuàng)作這首作品時(shí)所處的人生節(jié)點(diǎn)或具體事件，利用學(xué)生既有的人生經(jīng)歷和情感邏輯形成場景代入感，使學(xué)生能通過感受作者彼時(shí)彼刻的情緒，更為準(zhǔn)確地把握詩詞作品中的情感內(nèi)涵，從而在吟誦時(shí)可以表現(xiàn)出更強(qiáng)的情緒張力和思想理解效力。小學(xué)語文教師在進(jìn)行這一教學(xué)工作時(shí)，要注意對(duì)作者生平資料進(jìn)行合理選擇，既要避開一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容，也要盡可能體現(xiàn)出與目標(biāo)作品直接相關(guān)的部分，避免讓學(xué)生進(jìn)行大量的記憶。

例如，對(duì)《題西林壁》這一首詩，教師可事先搜集相關(guān)資料，就作者的生平經(jīng)歷和本詩的具體創(chuàng)作背景進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的介紹：蘇軾少有才名，很年輕的時(shí)候就憑借一手好文章而名滿天下，向來也抱有濟(jì)世輔君、匡扶天下的宏圖遠(yuǎn)志。然而從官后，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)官場乃至社會(huì)中處處是蠅營狗茍、爾虞我詐，自己也多次因?yàn)檎塘x執(zhí)言而得罪很多達(dá)官顯貴，先后數(shù)次被貶官、外放。有一日，當(dāng)他來到廬山游覽，看到滿眼的奇幻美景，頓時(shí)覺得先前的自己正如這山中行者，雙眼被紛繁的物欲所遮擋，唯有在被貶后方才跳出其中而悟得往日之不值，進(jìn)而決意不再過問名利紛爭，將一腔熱情潑灑在這山山水水之間。通過對(duì)這段內(nèi)容的了解，學(xué)生可以根據(jù)考試失利或父母因誤會(huì)而責(zé)怪自己等類似的經(jīng)歷體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境，在吟誦這首詩時(shí)自然也就更能準(zhǔn)確把握個(gè)中情感。

（三）借用趣味誦讀法完善吟誦的美感體會(huì)

吟誦之所以被冠以“吟”字，關(guān)鍵就在于它對(duì)節(jié)奏和韻律的要求和體現(xiàn)。小學(xué)語文教師在帶領(lǐng)學(xué)生吟誦古詩詞時(shí)，應(yīng)在做好常規(guī)誦讀教學(xué)的同時(shí)，積極引入更具音樂感和節(jié)奏美的方式幫助學(xué)生將古詩詞“吟”出來，以這種方式進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)奏的把握和對(duì)詩詞語言美感的體會(huì)。這個(gè)過程可以伴隨風(fēng)格、節(jié)拍相適應(yīng)的背景音樂進(jìn)行，也可以配上合適的肢體律動(dòng)，甚至可以在條件允許的情況下融入表演的成分在里面，讓古詩詞吟誦更具情緒表達(dá)力和思想體現(xiàn)性，讓學(xué)生對(duì)吟誦學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強(qiáng)的主觀興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古詩詞吟誦教學(xué)質(zhì)量的提升。

例如，對(duì)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，教師可以在音樂教師的配合下譜寫一首簡單的曲子，將本詩作為歌詞填入其中，用舒緩、悠揚(yáng)的曲調(diào)帶領(lǐng)學(xué)生吟唱出來;或者可以直接套用如《驪歌》《送戰(zhàn)友》或者《送別》等同類題材歌曲的曲子，將歌詞改為這首詩的內(nèi)容。借助音樂旋律的感染力，學(xué)生將很自然地體會(huì)到詩中所流露出的友人惜別之意，同時(shí)也會(huì)對(duì)詩歌所能給人帶來的聽覺享受產(chǎn)生更新的認(rèn)識(shí)。

（四）借用情境教學(xué)活動(dòng)完善吟誦的主觀代入

一首經(jīng)典的古詩詞必然融合了作者基于生活經(jīng)歷而形成的情感與思想，因此在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練時(shí)，小學(xué)語文教師不妨在“意境渲染”和“創(chuàng)作背景融合”這兩項(xiàng)策略的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地升級(jí)，通過情境教學(xué)活動(dòng)在更大程度上增強(qiáng)吟誦活動(dòng)的主觀代入感，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過對(duì)古詩詞的創(chuàng)作環(huán)境以及作者相關(guān)事件的真實(shí)還原，在更深層次上品讀、體會(huì)古詩詞中所蘊(yùn)涵的感性成分，進(jìn)而在吟誦過程中表現(xiàn)出更佳的情緒狀態(tài)。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《送元二使安西》這首詩的時(shí)候，教師可以提前布置一項(xiàng)任務(wù)：讓學(xué)生以自由結(jié)組的方式組成若干個(gè)小“劇組”，每個(gè)劇組根據(jù)自己對(duì)這首詩的理解以及網(wǎng)上可以查到的或由教師提供的有關(guān)材料，自行改編、設(shè)計(jì)出一個(gè)小舞臺(tái)劇的劇本，并準(zhǔn)備一些簡易的道具和服裝。在正式上課時(shí)，教師可以先請幾個(gè)劇組將自己準(zhǔn)備的舞臺(tái)劇表演給大家，讓學(xué)生在觀看和表演的過程中將自己的思想和感情代入作者當(dāng)時(shí)的狀態(tài)中，而后再根據(jù)這次經(jīng)歷進(jìn)行這首詩的誦讀。

（五）借用課外教學(xué)資源完善吟誦的參照素材

真正富有成效的教學(xué)必須要做到“廣開‘源’路”，在教學(xué)資源的選擇上應(yīng)打破對(duì)課內(nèi)材料的拘泥，從大量課外教學(xué)資源中為學(xué)生引入豐富的素材和參考。基于這一基本認(rèn)識(shí)，小學(xué)語文教師在指導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩詞時(shí)，可以通過網(wǎng)絡(luò)或線下途徑，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的吟誦水平和理解能力，選擇一些具有一定吸引力和引導(dǎo)力的課外吟誦教學(xué)資源提供給學(xué)生，讓學(xué)生在開發(fā)、利用的過程中獲得更多角度、更多層面的吟誦技法指導(dǎo)，從而在整體上推動(dòng)學(xué)生吟誦素養(yǎng)“更上一層樓”。

例如，對(duì)《聞官軍收河南河北》這一首詩的教學(xué)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體設(shè)備，搜索、下載如《詩圣杜甫》《大唐詩魂》《筆落驚風(fēng)杜子美》等電視劇中體現(xiàn)作者撰寫并吟誦這首詩的鏡頭并播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生通過欣賞演員精湛的演技和吟誦技藝獲得更多的吟誦啟示;或者教師可以選擇《中國詩詞大會(huì)》《我愛朗讀》等朗誦主題的綜藝節(jié)目，讓學(xué)生感受專業(yè)人士在朗讀這首詩時(shí)的特色和神韻，并進(jìn)行力所能及的模仿。

（六）借用肢體動(dòng)作強(qiáng)化吟誦的聲調(diào)引導(dǎo)和情感輸出

小學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力還比較薄弱，尚不能憑借自己初步獲得的理論知識(shí)完全有效地指導(dǎo)實(shí)際的學(xué)習(xí)行為。因此，小學(xué)語文教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞吟誦時(shí)，可以添加一些必要的肢體動(dòng)作指導(dǎo)，用動(dòng)作代替語言，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生吟誦行為的有效規(guī)范。通過這種方式，學(xué)生可以更加直觀地了解到教師的指導(dǎo)意圖和方向，同時(shí)吟誦過程也不會(huì)被中途打斷;而在另外一方面，這種類似于“樂隊(duì)指揮”的指導(dǎo)模式對(duì)小學(xué)生來說也遠(yuǎn)比一般的語言指導(dǎo)要新鮮，更能激起他們參與學(xué)習(xí)和練習(xí)的興趣。同樣的，小學(xué)語文教師也可以在學(xué)生的吟誦過程中，為學(xué)生設(shè)計(jì)或鼓勵(lì)學(xué)生自行設(shè)計(jì)一些與詩詞內(nèi)容、情感相符合的肢體動(dòng)作，讓他們一邊吟誦、一邊做動(dòng)作，使自己得以在動(dòng)作的影響下表達(dá)出更加豐沛、飽滿的情感，從而讓學(xué)生的吟誦呈現(xiàn)出更為良好的效果。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)《竹石》這首詩的吟誦時(shí)，教師可以在學(xué)生朗誦“千磨萬擊還堅(jiān)勁”這一句時(shí)，以右手平緩上升的方式來提示學(xué)生對(duì)“千磨萬擊”四個(gè)字要以逐漸變高的聲調(diào)吟誦，而后用右手握拳在空中輕點(diǎn)三下的方法告訴學(xué)生在讀“還堅(jiān)勁”三個(gè)字時(shí)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出更為鏗鏘的語勢。在引導(dǎo)學(xué)生自由吟誦練習(xí)時(shí)，教師則可以幫助學(xué)生分別為這首詩的四個(gè)句子各設(shè)計(jì)一些動(dòng)作，如對(duì)“咬定青山不放松”，可讓學(xué)生將手抬高以表示“青山”之高并緩緩搖晃手指以示“不放松”之意;讀到“立根原在破巖中”時(shí)，可讓學(xué)生將手放低并從左至右緩緩擺動(dòng)，表示竹子的根基牢牢插入“破巖中”;而對(duì)最后的“任爾東西南北風(fēng)”，則可讓學(xué)生雙手背后并輕輕搖晃自己的身體，以此模仿出竹子在風(fēng)雨吹打下依舊泰然自若的不凡氣度，等等。

（七）借助家校合作助力學(xué)生吟誦素養(yǎng)的成長

任何一項(xiàng)教育行為的成果取得都離不開教師和家長的共同努力與默契配合，對(duì)學(xué)生古詩詞吟誦素養(yǎng)的培養(yǎng)自然也不會(huì)例外?；谶@一基本認(rèn)識(shí)，小學(xué)語文教師應(yīng)在做好自己的課堂教學(xué)指導(dǎo)工作之余，積極通過有效平臺(tái)和機(jī)制開展良好的家校合作，鼓勵(lì)學(xué)生在家中和自己的父母分享自己在學(xué)校中所獲得的古詩詞吟誦學(xué)習(xí)成果，并建議家長多利用業(yè)余時(shí)間對(duì)學(xué)生的古詩詞吟誦進(jìn)行力所能及的指導(dǎo)，并提供給他們展示自己吟誦才能的空間，同時(shí)還要多給予子女客觀的表揚(yáng)和鼓勵(lì)。除此之外，小學(xué)語文教師還應(yīng)借助家校交流平臺(tái)多從家長那里了解學(xué)生的興趣和愛好，以便為課外古詩詞篇目的引入提供更為有效的選擇方向與標(biāo)準(zhǔn)。

例如，教師可以給學(xué)生布置一些親子向的古詩詞吟誦作業(yè)，讓學(xué)生回到家后和父母一起分工吟誦一首自己最喜歡的古詩詞作品，并以視頻的形式記錄下來發(fā)送給教師;教師還可以將自己每次的古詩詞吟誦指導(dǎo)課程的授課過程用視頻記錄下來并剪輯成微課資源而后分享給學(xué)生家長，讓家長能根據(jù)這些資料，對(duì)子女古詩詞吟誦能力的培養(yǎng)獲得更多的方法和思路認(rèn)知，以幫助家長進(jìn)行更有質(zhì)量的居家指導(dǎo)。

三、結(jié)語

古詩詞是雋永、深刻而充滿魅力的文學(xué)形式，它所蘊(yùn)涵的是一個(gè)精彩的人文世界，而這個(gè)世界是需要通過人們的吟誦去品味、領(lǐng)略的。小學(xué)語文教師要重視對(duì)學(xué)生吟誦方面的教學(xué)引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生在誦讀中感受古詩詞的獨(dú)特美感，讓學(xué)生對(duì)詩詞中的意境產(chǎn)生更為豐富而真實(shí)的理解，并通過對(duì)詩詞背景故事以及表達(dá)形式的介紹與完善，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略吟誦的風(fēng)雅與恬美，同時(shí)積極開發(fā)、利用豐富的課外吟誦教學(xué)資源作為課堂指導(dǎo)的有力補(bǔ)充，為小學(xué)生日后的古詩詞和語文學(xué)習(xí)以及語文綜合素養(yǎng)的長效成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（宋行軍）