田田

陳波兒（1910-1951年）：原名陳舜華，電影女杰、革命戰(zhàn)士、社會(huì)活動(dòng)家。

陳舜華出生于廣東省海陽縣（現(xiàn)潮安區(qū)）的富商家庭，被父親陳湘波視若掌上明珠，母親岑氏卻常遭受婆婆及父親正妻的刁難。這樣的“身份差異”，使得陳舜華感情豐富而意志堅(jiān)決。

從二哥那里聽到辛亥革命的故事后，陳舜華帶領(lǐng)女伴模仿女兵剪掉了辮子。14歲時(shí)，她在廈門集美女子師范學(xué)校讀書，后又入讀江蘇、上海等地的中學(xué)。1927年，革命志士彭湃來潮安組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，他所倡導(dǎo)的“變革”令陳舜華激動(dòng)不已。次年，陳舜華考入上海藝術(shù)大學(xué)，同時(shí)加入共產(chǎn)黨人主導(dǎo)的上海藝術(shù)劇社，她在語言、寫作、小提琴等方面才華盡顯。陳舜華自賦藝名“陳波兒”——一來表達(dá)對“波兒塞維克”（即“布爾什維克”）的革命向往，二來表示對父親的敬重。因擔(dān)綱《西線無戰(zhàn)事》等話劇主角，陳波兒被列入國民黨特務(wù)的搜捕名單，被迫轉(zhuǎn)至香港。

三年后，陳波兒已與大學(xué)同學(xué)任泊生結(jié)為伉儷并重返上海。她為《申報(bào)》撰寫文章，在抗日救亡外將“婦女問題”提上日程。陳波兒擅長以突破性別角色的戲劇性語言啟迪讀者。在她看來，社會(huì)變革與婦女覺醒本就相輔相成，絕大多數(shù)的勞動(dòng)階級婦女應(yīng)該相信自己是“人”而非奴隸。

在友人梅公毅建議下，陳波兒決定發(fā)揮優(yōu)勢涉足電影。首部電影《桃李劫》描述了腐敗制度下青年學(xué)生被步步摧毀的事實(shí)，陳波兒的表演代入感極強(qiáng);《生死同心》《八百壯士》中，陳波兒皆飾演不斷成長的進(jìn)步女性。當(dāng)時(shí)有評論說：陳波兒的“本色出演”為廣大女性確立了向上的光芒。

拍戲之余，陳波兒筆耕不輟。1936年，《女性中心的電影與男性中心的社會(huì)》一文中，陳波兒摒棄光環(huán)，告誡女性莫把迎合“男權(quán)社會(huì)”審美的“電影明星”當(dāng)作人生目標(biāo)。同年6月，她參加抗議國民黨政府逮捕“七君子”的行動(dòng)。時(shí)至年底，她以綏遠(yuǎn)慰勞團(tuán)團(tuán)長的身份為前線演出鼓舞士氣。淞滬會(huì)戰(zhàn)打響后，陳波兒與銀幕搭檔袁牧之組成“救亡演劇第一隊(duì)”一路行進(jìn)，待到達(dá)南京八路軍辦事處，她秘密加入中國共產(chǎn)黨。

1938年年底，陳波兒被任命為戰(zhàn)區(qū)婦女兒童考察團(tuán)團(tuán)長，帶領(lǐng)女隊(duì)員兩次渡過黃河，六次穿越日寇封鎖線。在這個(gè)過程中，她愈加深入底層?jì)D女生活，撰寫了不少調(diào)查報(bào)告和文藝作品。長篇報(bào)道《三個(gè)小腳代表印象記》刻畫了三位“裹小腳”的農(nóng)村婦女干部，陳波兒認(rèn)為她們掙脫了封建家庭，敢于擔(dān)負(fù)“民族復(fù)興和婦女解放的雙重任務(wù)”。在延安，陳波兒主動(dòng)參與新劇制作，使其再現(xiàn)工農(nóng)兵文化，真實(shí)還原“婦女擔(dān)當(dāng)”。

為了革命事業(yè)，陳波兒與任泊生聚少離多，彼此一度接到“對方離世”的誤傳。任泊生于1945年另娶后，陳波兒與袁牧之組建家庭。新中國成立后，陳波兒曾擔(dān)任中央電影局藝術(shù)處處長，袁牧之擔(dān)任電影局局長，夫妻共同致力于新中國的電影事業(yè)。無論創(chuàng)作導(dǎo)演、剪輯潤色，還是新生代電影人的培養(yǎng)，陳波兒總是不計(jì)個(gè)人得失親力親為。第五屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)上，陳波兒主管的《中華女兒》獲“自由斗爭獎(jiǎng)”，它開創(chuàng)了彰顯女性力量的社會(huì)主義電影的全新范式。1950年7月，陳波兒出任表演藝術(shù)研究所所長。該研究所是北京電影學(xué)院的前身，陳波兒開啟了中國電影教育事業(yè)的先河。

1951年11月9日，陳波兒在上海與編、導(dǎo)、演等創(chuàng)作人員座談時(shí)心臟病突發(fā)，搶救無效，翌日逝世。她的靈柩上覆蓋著黨旗，人們尊稱她為“人民藝術(shù)家”。

在陳波兒身后幾年，“婦女形象”遍及電影、戲劇、宣傳畫……恰如清波，生機(jī)勃勃，波瀾壯闊。

編輯 王冬艷 437408345@qq.com