2021年9月，我們與湖北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究中心2021年度開放基金項目“智能化引領(lǐng)的鄂西北傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新生態(tài)體系建構(gòu)研究”課題組共同在湖北襄陽市及周邊地區(qū)進行了為期二個月的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研。此次實地調(diào)研以湖北省襄陽市及其周邊地區(qū)為例，分析民間傳統(tǒng)手工藝的流傳方式、藝術(shù)形式、創(chuàng)新與傳承問題。最終由課題組提出智能化引領(lǐng)背景下鄂西北傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展建議。

一、調(diào)研概況

本文基于研究鄂西北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工藝，是扎根于擁有2800多年的歷史古城襄陽，調(diào)查的對象主要有老河口木版年畫、棗陽手工粗布紡織技藝、李氏漆器髹漆技藝、南漳土紙制作技藝、程河柳編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工藝。

二、傳統(tǒng)手工藝的類型及藝術(shù)特征

（一）老河口木版年畫

老河口木版年畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)保留于湖北省襄陽市老河口陳義文巷的一座院落之中，建筑共有三層，青磚黑瓦，寧靜而不喧鬧。一樓是家人的堂屋和居室，二樓設(shè)有老河口木版年畫制作工藝流程區(qū)和印刷制作區(qū)，三樓陳設(shè)有陳義文先生的雕版展示區(qū)，藏品琳瑯滿目，祖?zhèn)鞯哪戤嬙嬗涊d著南派木版年畫珍貴的歷史歲月。

老河口木版年畫國家級傳人陳義文先生，生前雕刻了不少珍貴的雕版，每套版都有不同的套色，色彩較為鮮艷，線條較為粗狂，人物形象生動。陳義文先生的雕版自成一派，成為南派木版年畫的代表之一，曾帶領(lǐng)老河口木版年畫，走出國門，參加各種展覽。

老河口木版年畫第五代傳人陳洪斌，在陳義文先生的傳代下掌握了老河口木版年畫的雕刻技法，印記中保留下老河口木版年畫世代相傳的文化烙印，得以使老河口木版年畫重新煥發(fā)出新的光彩。題材選自民間人物故事，以一團和氣的人物形象最為突出，畫面構(gòu)成飽滿，色彩豐富，被雕刻成石刻線雕，陳列在陳義文巷的入口處，光輝照耀下，印象深刻。

陳洪斌近年來有雕刻三國文化題材、以諸葛亮人物、虎年生肖、奧運吉祥物等形象，將老河口木版年畫從傳統(tǒng)題材轉(zhuǎn)向了人們喜愛的題材，更加社會化、時尚化，受到地方文化部門、文旅行業(yè)的歡迎，活躍于各大媒體平臺，湖南衛(wèi)視《天天向上》節(jié)目做過專題報道，引起了社會普遍的關(guān)注。

（二）手工粗布紡織技藝

棗陽手工粗布紡織技藝，2011年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。棗陽粗布現(xiàn)成立有湖北百布堂手工家紡有限公司，在棗陽的中國漢城設(shè)有陳設(shè)館。展廳陳設(shè)有粗布織布機、染色的天然原料，還有由粗布編織而成的布包、圍巾、衣服、紡織品等。

棗陽手工粗布紡織技藝傳人劉大友，收集織布器具有數(shù)十種，在棗陽粗布的傳承方式、市場拓張等方面，做了大量的工作，有效推動了棗陽手工粗布制作技藝從作坊向機械化地革新。

棗陽粗布的圖案樣式由幾何圖形構(gòu)成，通過抽象的圖案用重復(fù)、平行、連續(xù)、間隔、對比的藝術(shù)樣式進行重構(gòu)，構(gòu)成藝術(shù)的形式美感，線條的色彩構(gòu)成樣式上采用經(jīng)緯線的編織方式，色彩艷麗飽滿，圖案變化多端，色塊明顯，清新流暢。

（三）李氏漆器髹漆技藝

李氏漆器髹漆技藝被列入襄陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)流傳于湖北省襄陽市603文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園隗鵬雕塑工作室，占地1000平，是工業(yè)遺存改造的代表性之一。襄陽李氏漆器髹漆技藝第五代傳人李慶山，從小學(xué)習(xí)髹漆技藝已60余年，原來一直以制作大漆牌匾為主，獨具襄陽文化特色，技藝工序繁復(fù)，需要雕刻胚胎、打磨、彩繪等10余道工序。

唐宋時期，以“庫露真”漆器為代表的襄陽漆器，在造型、色彩、紋飾、工藝、技術(shù)等方面，都深刻地傳達出這種轉(zhuǎn)變，在中國古代漆器史上留下了一段絢麗奪目的篇章?！皫炻墩妗逼崞鞴饷姘呒y漆，以烏漆為主，紋理有碎石紋與花紋，工藝主要有金銀平脫和螺鈿工藝。

李氏漆器髹漆技藝第六代傳人隗鵬，以作坊式的方式生產(chǎn)。漆器產(chǎn)品日常生活器皿類有筷子、杯子、酒器等，工藝品陳設(shè)品類有文物復(fù)制品、手鐲等，同時利用大漆制作牌匾。在漆器型制作方便起步較晚，在造型上以仿制傳統(tǒng)工藝品、小型手作為主，造型和傳統(tǒng)紋樣沒有太大變化，色彩上使用朱紅、金箔等。

近年來，依托襄陽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，積極參加各類文化創(chuàng)意展會，探索非遺研修游學(xué)，受到社會的普遍關(guān)注，有一定的影響力。

（四）南漳土紙制作技藝

南漳土紙制作技藝被列入襄陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。位于南漳縣龍王沖漳河源河谷，現(xiàn)有三棟建筑，分別為上場、中場、下場，受到季節(jié)性雨水影響，下場的建筑為磚混結(jié)構(gòu)，建筑已經(jīng)坍塌，中場建筑為夯土結(jié)構(gòu)，作為漳河源陳家老屋唯一居住的房屋。漳河造紙就處于群山環(huán)水之中，漳河作為當(dāng)?shù)氐乃粗?，造就了漳紙?zhí)烊坏纳鷳B(tài)性。

秦明炎是漳河造紙的第八代傳人，堅持傳統(tǒng)造紙工藝，在拾穗者的幫助下，開發(fā)書畫紙，獲得了馮驥才先生的好評：“天下好漳紙，下筆如有神”。漳紙最早用于火紙，隨著現(xiàn)代工業(yè)時代的革新，傳統(tǒng)手工藝面臨倒閉的邊緣。漳紙開發(fā)數(shù)量不多，在書畫的推介上，由于紙質(zhì)質(zhì)量略泛黃，開發(fā)利用不是太高，還沒有得到普遍推廣。

漳紙的原生態(tài)之美，原材料取自當(dāng)?shù)睾庸鹊拿瘢萑≈谡暮铀粗?，可謂是純天然之作。漳河造紙工坊，還保存有原始的造紙工藝流程，利用溪水沖擊水車，敲打發(fā)酵的毛竹，并有蓄水池得以抄紙，生產(chǎn)作坊還保留著當(dāng)時制作漳紙的原始布局。

（五）程河柳編編制技藝

程河柳編編制技藝，被列入湖北省第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。位于襄陽市襄州區(qū)程河鎮(zhèn)，是中國三大柳編之鄉(xiāng)之一。程河鎮(zhèn)現(xiàn)有大大小小的家庭作坊，也有產(chǎn)業(yè)集約型的工廠化生產(chǎn)模式，程河柳編已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂е缘漠a(chǎn)業(yè)。

程河柳編編制技藝代表性傳承人朱德安，熟練掌握了穿編、定編、平編、擰編、精編、木編等六類編織技術(shù)，編制了生活用品、裝飾品等，還開車了裝飾類的竹編花籃，成為其收入的主要來源之一。

程河柳編因其取材于當(dāng)?shù)氐牧?，柳編色澤光亮，呈現(xiàn)原木色，圓潤勻稱，在編制生活用品中體現(xiàn)出實用性、審美性、生態(tài)性，受到了東南亞等地區(qū)的青睞，近年來當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的產(chǎn)品大多用于國際出口，

每年有固定的訂單和銷售額。

程河鎮(zhèn)因其獨特的地理位置，地處亞熱帶地區(qū)，季節(jié)溫和，雨水充沛，成就了柳編天然的生長環(huán)境。適宜的環(huán)境造就了程河柳編柳條色白、質(zhì)柔、纖細(xì)，加之其獨特的編織技法，制作出了籃、筐、盤、簍等家用品，以及花瓶、屏風(fēng)、畫框、書箱、搖籃等裝飾品。程河柳編生產(chǎn)的產(chǎn)品造型新穎別致、匠心獨運，程河柳編原生態(tài)的柳條，傳遞著程河柳葉吹拂的鄉(xiāng)愁文化，散發(fā)出泥土的韻律。

三、發(fā)展建議

（一）從作坊式生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楣S化生產(chǎn)方式

襄陽地區(qū)老河口木版年畫、棗陽手工粗布紡織技藝、李氏漆器髹漆技藝、南漳土紙制作技藝、程河柳編等五種傳統(tǒng)手工藝中，僅有棗陽粗布、程河柳編生產(chǎn)規(guī)模較大，參與制作人員較多，有一定的市場份額，能夠支撐其產(chǎn)業(yè)做大、做強，形成一定的規(guī)模效應(yīng)。

家族式、作坊式，是阻礙傳統(tǒng)手工藝無法得到市場大面積推廣的主要因素，沒有一定產(chǎn)品的量化，制作成本偏高，價格周期偏長，不利于提升傳統(tǒng)手工藝的市場競爭力。老河口木版年畫、李氏漆器髹漆技藝、南漳土紙制作技藝因其獨特的藝術(shù)性，成產(chǎn)制作過程繁瑣，制作時間較長，傳承人技藝不外傳，參與人員有限，還沒有形成一定的傳播規(guī)模。

機械化、商業(yè)化，是傳統(tǒng)手工藝活化的一種運作模式，可以較好地傳承、推廣商品本身的文化價值和品牌理念，能夠提升產(chǎn)品的市場價值。棗陽粗布依托湖北百布堂手工家紡有限公司，已形成集傳統(tǒng)手工粗布家紡產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的民營企業(yè)。產(chǎn)品的研發(fā)已向床上用品、服裝、民間工藝品發(fā)展，已有百余家專賣店，形成了研發(fā)、生產(chǎn)、銷售產(chǎn)業(yè)鏈。通過打造非遺文化，提升傳統(tǒng)手工藝的文化價值，實現(xiàn)從作坊向機械化，是傳統(tǒng)手工藝得以繼承、推廣、商業(yè)化的較好路徑。

（二）政府部門要加大傳統(tǒng)手工藝政策扶持力度

傳統(tǒng)手工藝作為一種文化符號，是當(dāng)?shù)匚幕剌敵鲂源?，?yīng)該加大力度扶持。老河口木版年畫、棗陽手工粗布紡織技藝、李氏漆器髹漆技藝、南漳土紙制作技藝、程河柳編，這五種傳統(tǒng)手工藝，僅有李氏漆器髹漆技藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，其它的均在縣市區(qū)，還有的在漳河源生態(tài)保護區(qū)，出行都存在困難，何談文化的傳播，市場的推廣。

傳承人僅依靠其它的經(jīng)濟來源來支撐傳統(tǒng)手工藝，勢必會導(dǎo)致傳人后續(xù)無法繼承和發(fā)揚，對傳統(tǒng)手工藝的影響是顯而易見的。

政府政策的支撐，可以對一些沒有市場化，但是有一定文化價值的傳人，給予一定的立項支撐，并能夠定向的給予訂單扶持，作為傳統(tǒng)手工藝傳播的載體。通過政策支持，有效地提高傳統(tǒng)手工藝的社會地位，使其得到保護和傳承。老河口市政府出臺老河口木版年畫振興三年行動計劃，從木版年畫的制作、人才培養(yǎng)、市場銷售、品牌打造，建立了一系列的支撐體系，從實施的效果中推動了高校科研人員參與老河口木版年畫的文化理論研究，提升了其藝術(shù)價值和文化價值。社會設(shè)計師參與設(shè)計老河口木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品，陳洪斌先后與原博老師合作完成生肖虎的賀卡設(shè)計、與戲曲名家劉斌合作創(chuàng)作諸葛亮年畫，產(chǎn)生了一定的社會影響。政府政策的支撐，給傳統(tǒng)手工藝傳人指明了發(fā)展路徑，能夠吸引更多文化部門、專家學(xué)者的關(guān)注，極大提升傳統(tǒng)手工藝的傳承創(chuàng)新。

（三）打造傳統(tǒng)手工藝課堂，培養(yǎng)傳承人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類傳統(tǒng)手工藝的傳承人，一直受到社會普遍關(guān)注，無人繼承成為最大的困境。要解決這個難題，需要解決的是打造傳統(tǒng)手工藝課堂，培養(yǎng)傳承接班人。政府在一些解決就業(yè)幫助的項目上，花了很大的功夫，配套性的出臺了很多政策，如襄陽市政府出臺了《關(guān)于鼓勵和支持襄陽牛肉面產(chǎn)業(yè)“走出去”發(fā)展實施方案》，培訓(xùn)了一大批愿意、從事該行業(yè)的就業(yè)人員，極大促進了牛肉面行業(yè)的發(fā)展。

傳統(tǒng)手工藝人是傳統(tǒng)技藝的傳承者、繼承者，能夠很好地將傳統(tǒng)技藝得以保存下來，不過受到地域性、文化性的影響，也面臨著產(chǎn)品創(chuàng)新性的困境，實現(xiàn)不了產(chǎn)品的附加值，產(chǎn)品的市場占有份額就難以保證。

程河柳編、棗陽粗布的發(fā)展模式，與大理扎染相類似，有固定的活動場所，便于指導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕駥W(xué)習(xí)、傳承。程河鎮(zhèn)政府與地方高校簽訂產(chǎn)品研發(fā)合作協(xié)議，合作柳條種植品種改良、優(yōu)化，以及新產(chǎn)品研發(fā)，提升程河柳編的產(chǎn)品創(chuàng)新性和品牌價值，讓程河柳編從低端的家庭化走向高端的裝飾化方向發(fā)展，是實現(xiàn)產(chǎn)、教、研融合的可行之路。

（四）搭建非遺活化博物館

襄陽2022年公布了11家民間博物館，極大地推動了民俗類、民間藏品的展示，對襄陽歷史的變遷，農(nóng)耕文化的傳播起到了一定的推進作用。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的傳統(tǒng)手工藝，僅有老河口木版年畫在老河口群藝館有陳設(shè)館，但對外開放程度不高，非遺傳承人沒有植入藏館之中，沒有一定的互動參與、體驗性。

以往的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的傳統(tǒng)手工藝，僅僅只有陳設(shè)手工藝制作藏品，沒有專業(yè)的、詳細(xì)的文字書籍記錄，還不能夠提升其文化價值。政府文化部門應(yīng)鼓勵高校專家學(xué)者和傳統(tǒng)手工藝人，深入挖掘傳統(tǒng)手工藝的歷史溯源、工藝流程、藝術(shù)價值、文化價值，收集文字、圖片、影像資料，形成傳統(tǒng)非遺活化博物館。

非遺傳承的數(shù)字化研究，是記錄和傳播傳統(tǒng)手工藝的最好方式。如南漳土紙制作技藝地理位置偏遠(yuǎn)，交通不便，利用數(shù)字化技術(shù)還原場景是一種有效的方式。襄陽日報綠色印刷產(chǎn)業(yè)園研學(xué)科普（教育）基地以中國古老的印刷術(shù)為文化背景，將南漳土紙制作技藝引入展廳，原比例復(fù)制漳河源生產(chǎn)手工紙的水車，再現(xiàn)了手工抄紙的工藝流程，是古老技藝活化的一種方式。水車的互動，不僅僅是文字、圖片、視頻的輸出，更多的是實現(xiàn)了觀眾與時空之間沉浸式的體驗、互動，能夠了解歷史，真正體驗到古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

（五）非遺+旅游的發(fā)展模式

旅游行業(yè)已經(jīng)越來越趨向“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，以及“品牌”與“營銷”的模式。傳統(tǒng)手工藝作為旅游行業(yè)的潤滑劑，能夠發(fā)揮展示、參觀的功能，是沉浸式體驗的一種方式，是打造有特色景區(qū)和其它景區(qū)之間差異化的獨特象征。程河鎮(zhèn)的柳編產(chǎn)業(yè)采取“公司+商會+基地+農(nóng)戶”模式，有效地將生產(chǎn)原材料、手工藝人、手工作坊、工廠、陳設(shè)館、銷售渠道，與客戶端有機地融合在一起，實現(xiàn)了共融相生。

唐城影視城建設(shè)有非遺綜合展示館，占地1000多平方米，分為圖片展示區(qū)、活態(tài)展示區(qū)、產(chǎn)品營銷區(qū)等區(qū)域，集中展示國家級、省級、市級非遺項目。唐城影視城吸收了棗陽粗布制作技藝、程河柳編等非遺項目，推動了文旅融合的創(chuàng)新。每逢國家非遺日，重大的節(jié)假日，人們便能看到非遺的展示。這種傳播方式極大推動和促進了傳統(tǒng)手工藝走進人們的生活之中。

傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個類別，在傳承人的發(fā)展，工藝流程的創(chuàng)新，銷售模式的變化，無疑對今天傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)，高新技術(shù)的植入，對傳統(tǒng)手工藝的傳播無疑是錦上添花，是值得深入研究和探討的。

基金項目：湖北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究中心2021年度開放基金項目：智能化引領(lǐng)的鄂西北傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新生態(tài)體系建構(gòu)研究，課題編號：HBCIR2021012，項目負(fù)責(zé)人：曹樹進。

基金項目：湖北文理學(xué)院理工學(xué)院2021年度科研團隊基金項目，襄陽非遺文化數(shù)字檔案資源建設(shè)團隊，課題編號：2021kytd001，課題負(fù)責(zé)人：曹樹進。

作者簡介：曹樹進（1986.9），男，漢族，湖北大冶人，湖北文理學(xué)院理工學(xué)院，藝術(shù)碩士，副教授，從事非遺文化、藝術(shù)教育研究。