摘要：民間藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想，在現(xiàn)代招貼設(shè)計中汲取民間藝術(shù)的力量，并進(jìn)行多維化的創(chuàng)新和發(fā)展，有利于現(xiàn)代招貼設(shè)計在融合民間藝術(shù)后更有文化底蘊(yùn)和意義內(nèi)涵，提供更具特色的審美意趣。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);現(xiàn)代招貼設(shè)計;多維化

民間藝術(shù)中蘊(yùn)含了豐富的美學(xué)思想，它是中華五千年來智慧與文化的結(jié)晶，藝術(shù)不分古今，通過合理的運(yùn)用，民間藝術(shù)中能夠與現(xiàn)代招貼設(shè)計結(jié)合的部分是對招貼設(shè)計的一種創(chuàng)新和發(fā)展，能夠讓舊的民間藝術(shù)形式煥發(fā)新的生機(jī)，使其更具現(xiàn)代意義，也能讓現(xiàn)代招貼設(shè)計增添文化底蘊(yùn)和價值內(nèi)涵。加上民間藝術(shù)是一個民族集體智慧的集中體現(xiàn)，民族的就是世界的，將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代招貼設(shè)計結(jié)合，能夠推開世界之門，讓現(xiàn)代招貼設(shè)計帶著我國獨(dú)有的民族特性和藝術(shù)價值走向世界。

一、民間藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計的意義

我國的民間藝術(shù)內(nèi)容豐富，意趣深遠(yuǎn)，隨著世界各國文化的不斷交融，文化的碰撞和民族的特色逐漸吸引人們的注意，中國的民間藝術(shù)歷經(jīng)五千年的沉淀，隨著國人對自身文化的自信不斷加強(qiáng)，在現(xiàn)代招貼設(shè)計中納入民間藝術(shù)是當(dāng)下的大勢所趨。由于民間藝術(shù)和民間文化之間的關(guān)聯(lián)性非常強(qiáng)，其精神內(nèi)涵和生活態(tài)度具有高度的相似性和同一性，因此就民族而言有先天的親和力優(yōu)勢。因此在進(jìn)行現(xiàn)代招貼設(shè)計時，通過民間藝術(shù)的表現(xiàn)能夠瞬間拉近人與招貼設(shè)計表達(dá)內(nèi)容之間的距離，尤其是熟悉的內(nèi)容更容易進(jìn)入人的眼簾，從而達(dá)到很好的宣傳效果。受到中國傳統(tǒng)文化中“含蓄”的表達(dá)，民間藝術(shù)的形式不一定是直白的，往往內(nèi)容不多但有豐富且多層次的精神表達(dá)，現(xiàn)代招貼設(shè)計要想引人注意，尤其是在遠(yuǎn)距離就吸引人的目光，本身文字就宜少不宜多，缺乏文字的說明和表達(dá)，要從招貼設(shè)計的本身來看，民間藝術(shù)中大膽的色彩碰撞和只言片語蘊(yùn)無窮情趣的特點(diǎn)就顯得十分獨(dú)特。加上民間藝術(shù)本身與民間普通百姓的日常生活和情感相關(guān)，在一些現(xiàn)代招貼設(shè)計中僅僅只需要將民間藝術(shù)中與普通百姓日常生活中最緊密的元素進(jìn)行融合，就可以達(dá)到比單純的招貼設(shè)計更加突出的效果，因此，民間藝術(shù)與現(xiàn)代招貼設(shè)計之間是一次全新、大膽但又非常巧妙的結(jié)合。

二、民間藝術(shù)對現(xiàn)代招貼設(shè)計多維化的啟示

（一）虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法

虛實(shí)相生是我國民間藝術(shù)中的一種比較傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，在中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，虛實(shí)相生的主要體現(xiàn)就是“知白守黑”，通過留白的方式來展現(xiàn)物象之間的關(guān)系，雖然留有空白，但是這空白雖“空”然“實(shí)”，正是這種“空”給人帶來無限想象的空間。這是民間藝術(shù)中傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特觀點(diǎn)，一些建筑也運(yùn)用了這種虛實(shí)相生的方法，故意設(shè)計滿與空的對比，從而引發(fā)看者的無限思考和回味。因此，現(xiàn)代招貼設(shè)計就可以利用民間藝術(shù)中“虛實(shí)相生”這樣的美學(xué)觀念，對招貼設(shè)計的內(nèi)容進(jìn)行布局上的改變，注意“過滿則缺”，要適度留白，通過文字、圖形之間的聯(lián)系點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計和組合，從而給看者帶來視覺的愉悅的同時還能有更豐富的心靈叩擊，達(dá)到宣傳和審美的雙重效果。同時，虛實(shí)相生還能夠結(jié)合環(huán)境，由于招貼一般都放置于公共場所，因此設(shè)計者要額外考察該場所的背景和環(huán)境，包括色彩和建筑之間的關(guān)系，從而讓該招貼能夠融入該公共場所的同時又達(dá)到醒目的效果，在能夠精準(zhǔn)、迅速地表達(dá)招貼內(nèi)容的同時也能夠在環(huán)境上達(dá)到合一和協(xié)調(diào)。

（二）多維時空的表現(xiàn)方式

所謂多維時空的表現(xiàn)方式，就是一個內(nèi)容或場景含有了多重時間、空間的內(nèi)容，比如《四季平安》這樣經(jīng)典的年畫，就是將不同時節(jié)開放的花匯聚在同一場景下，以此來表達(dá)對人們平安的美好祝愿。這種方式就是將許多人們耳熟能詳?shù)臉?biāo)志性事物放在同一場景下，從而表達(dá)強(qiáng)烈指向性的內(nèi)容和意義。

現(xiàn)代招貼設(shè)計可以通過這樣的方式進(jìn)行設(shè)計，由于人們對于圖畫的記憶能力大于文字記憶，而民間藝術(shù)的圖畫、物品可以運(yùn)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計當(dāng)中，比如要表達(dá)團(tuán)圓這樣公益性質(zhì)的招貼設(shè)計，就可以選取民間藝術(shù)中的舞獅、賞月、粽子等多重指向性強(qiáng)烈的物品進(jìn)行設(shè)計和組合，受眾不會被誤導(dǎo)認(rèn)為是某一節(jié)日的招貼內(nèi)容，但能夠從物品中表達(dá)的共同主題感受到同一內(nèi)涵，比直接通過文字告訴受眾其招貼內(nèi)容和主題有更加深遠(yuǎn)的趣味。除了物品的指向性，現(xiàn)代招貼設(shè)計還能通過不同民間藝術(shù)場景的內(nèi)容進(jìn)行拼接，構(gòu)成連環(huán)的情節(jié)表達(dá)。該場景或情節(jié)的內(nèi)容只是該招貼設(shè)計中一部分內(nèi)容的表達(dá)，必須通過幾個場景環(huán)環(huán)相扣的連環(huán)作用才能凸顯出設(shè)計者的真實(shí)設(shè)計意圖和內(nèi)容表達(dá)，從而以場景的輸出減少文字的概述，打破招貼設(shè)計由于篇幅限制所產(chǎn)生的弊端，將幾個場景的共同點(diǎn)或可連接點(diǎn)進(jìn)行打通，從而既保證每個場景之間各自獨(dú)立，但又能夠連續(xù)成一幅整體的圖畫，從內(nèi)容上更具有故事性，民間藝術(shù)中許多場景都有著可連續(xù)性，中國人喜歡團(tuán)圓、和諧，民間藝術(shù)中能夠體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、和諧的場景和內(nèi)容非常多，有些場景具有連通性，可以連通多個民間藝術(shù)，設(shè)計者就可以以此為連接點(diǎn)組合場景，讓整個招貼設(shè)計在多維時空下?lián)碛型暾墓适滦?，從而形成?dú)特的設(shè)計思路和風(fēng)格。

結(jié)語

民間藝術(shù)蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)有特色，在現(xiàn)代招貼設(shè)計中進(jìn)行運(yùn)用，能夠讓現(xiàn)代招貼設(shè)計朝著多維化的方向前進(jìn)，有利于現(xiàn)代招貼設(shè)計更具有創(chuàng)新性，能夠更有獨(dú)特性和文化底蘊(yùn)，為現(xiàn)代招貼設(shè)計的內(nèi)容增添一份文化上和藝術(shù)上的堅實(shí)力量，現(xiàn)代招貼設(shè)計的從業(yè)者還需要進(jìn)一步深挖民間藝術(shù)的內(nèi)容，不斷與現(xiàn)代招貼設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，從而讓現(xiàn)代招貼設(shè)計擁有更多層次的內(nèi)容和無窮的魅力。

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作者簡介：劉麗陽，身份證號：130185198710250042