摘要：本文以傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的聯(lián)系與區(qū)別為研究對(duì)象，分析了二者的歷史淵源，重點(diǎn)詳述傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的異同，并具體闡明其各自的優(yōu)缺點(diǎn)及其價(jià)值，說明傳統(tǒng)武術(shù)套路是武術(shù)之源，是武術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)，具有深邃的技擊內(nèi)涵，高層的健身價(jià)值，因此發(fā)展現(xiàn)代散打的同時(shí)應(yīng)該大力發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)套路，而傳統(tǒng)武術(shù)套路也應(yīng)吸取現(xiàn)代散打中的精華以促進(jìn)其新的發(fā)展，使之更適應(yīng)時(shí)代的潮流。由此提出：傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打應(yīng)有機(jī)結(jié)合，取長補(bǔ)短，去粗存精，在互為補(bǔ)充的發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，以期達(dá)到珠聯(lián)璧合的最佳效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)套路;現(xiàn)代散打;分析研究

1前言

1.1 選題依據(jù)

當(dāng)代中國武術(shù)就目前的發(fā)展趨勢(shì)以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而言，大致由傳統(tǒng)武術(shù)套路，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路，和現(xiàn)代散打三大系統(tǒng)組成，它們之間既有一定的歷史文化聯(lián)系，也表現(xiàn)出較大的結(jié)構(gòu)內(nèi)容差異。本文就是以其中的兩大系統(tǒng)--傳統(tǒng)武術(shù)套路和現(xiàn)代散打?yàn)橹饕难芯繉?duì)象。傳統(tǒng)武術(shù)套路是指在中國農(nóng)耕文明背景下形成并發(fā)展至今的，以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以技擊為武術(shù)主要內(nèi)容，以提高技擊能力為主體價(jià)值，注重神形，體用兼?zhèn)洌⑶胰诮∩?，防身，修身養(yǎng)性，娛樂審美于一體的，富有濃厚中華民族傳統(tǒng)特色的體育活動(dòng)方式?，F(xiàn)代散打是指建國后在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，互以對(duì)方的技擊動(dòng)作為轉(zhuǎn)移的斗智，較技的對(duì)抗性競(jìng)賽項(xiàng)目，它以教練員和運(yùn)動(dòng)員為活動(dòng)的主體，再遵守競(jìng)賽規(guī)則的前提下以爭奪比賽優(yōu)勝為根本目標(biāo)。傳統(tǒng)武術(shù)套路和現(xiàn)代散打同為中華武術(shù)的分支，其二者之間有著極其深刻的聯(lián)系。

1.2 文獻(xiàn)綜述

通過網(wǎng)絡(luò)檢索及查閱了與本課題有關(guān)的文章共幾十篇，具有代表性的有以下幾篇：趙偉在《論傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代散打之異同》中：從傳統(tǒng)武術(shù)的中國古典哲學(xué)模式及語匯而形成的高度概念化的理論框架與散打運(yùn)動(dòng)涉及到的心理學(xué)、訓(xùn)練學(xué)、保健學(xué)、生理學(xué)、管理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)等領(lǐng)域，擴(kuò)充了散打的理論基礎(chǔ)進(jìn)行對(duì)比分析。朱大梅在《關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的比較研究》中：從傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)文化背景、核心價(jià)值、功利追求、內(nèi)容比較幾個(gè)方面進(jìn)行分析對(duì)比。

2研究對(duì)象和方法

2.1研究對(duì)象

傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的異同。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法：結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打有關(guān)的大量文獻(xiàn)資料。

2.2.2邏輯分析法：對(duì)收集的文獻(xiàn)資料進(jìn)行邏輯分析。

2.2.3專家訪談法：拜訪山東體育學(xué)院部分武術(shù)教學(xué)方面的專家、武術(shù)界的資深老師咨詢有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的異同.并對(duì)此做出整理歸納。

3分析與討論

3.1傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的歷史和發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)萌芽于原始人類部落的生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)和宗教意識(shí)中?！拔湫g(shù)詞最早記載于南朝時(shí)期《昭明太子文選》一書中，泛指軍陣格殺技術(shù)，而到兩宋時(shí)期武術(shù)已初具體系，明清時(shí)期由于火器的發(fā)展，軍旅武術(shù)日益衰微，而民間武術(shù)則不斷發(fā)展壯大，最終完成了武術(shù)體育化的進(jìn)程。這一時(shí)期是傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展的鼎盛時(shí)期。至辛亥革命之后，中國有識(shí)之士多以武術(shù)能強(qiáng)身健體，自衛(wèi)衛(wèi)國而大力提倡武術(shù)。建國后由于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的政策導(dǎo)向，以及“左傾”思想的雙重作用影響下，人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路的積極性被嚴(yán)重的淡化而僅僅只強(qiáng)調(diào)其健身功效，一味的追求“高，難，美，新”，這使得以技擊為主體的中國傳統(tǒng)武術(shù)套路處于被冷落的地位。進(jìn)入八十年代以后，發(fā)起了整理挖掘傳統(tǒng)武術(shù)套路的活動(dòng)，這使得一些瀕臨失傳的拳技和資料得以保存，但傳統(tǒng)武術(shù)套路的重要性仍未得到真正的重視，猶如“離散聚合任自由”的“后庭花”，面臨著一種“合法性危機(jī)”。

散打，俗稱散手，古稱“相搏”，“手搏”，“卞”，“白打”，“拍張”，“手戰(zhàn)”，“相散手”等，由于徒手相搏相角的運(yùn)動(dòng)形式在臺(tái)子上進(jìn)行，又稱“打擂臺(tái)”。新中國建國后，散打運(yùn)動(dòng)并未列入武術(shù)推廣的項(xiàng)目之中，但散打運(yùn)動(dòng)在民間的流傳仍極為廣泛。1979年3月隨著全國“武術(shù)熱”的興起，為了破除迷信，玄學(xué)，使武術(shù)攻防格斗技術(shù)在比賽的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，在同年10月舉行的第四屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，散手隊(duì)進(jìn)行了公開表演。到1980年5月于太原市舉行的全國武術(shù)觀摩交流大會(huì)上，進(jìn)行散打表演的省市越來越多，同年10月國家體委調(diào)集有關(guān)人員開，制定全國散打的競(jìng)賽規(guī)則，并擬訂了《全國散打競(jìng)賽規(guī)則初稿》，并廣泛征求人民群眾的意見，于1982年1月制定了《散打競(jìng)賽規(guī)則》。

3.2傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的對(duì)比研究

3.2.1傳統(tǒng)武術(shù)套路及現(xiàn)代散打的區(qū)別

傳統(tǒng)武術(shù)套路在理法和功法兩個(gè)方面都有其獨(dú)到的見解， 傳統(tǒng)武術(shù)套路及現(xiàn)代散打雖同為武術(shù)項(xiàng)目，但在訓(xùn)練和攻防運(yùn)用上卻有著很多質(zhì)的不同。以傳統(tǒng)武術(shù)套路中的傳統(tǒng)拳術(shù)與現(xiàn)代散打相比較便可以清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

3.2.1.1理論體系的區(qū)別

傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化在武學(xué)拳門的結(jié)晶，其理論是建立在悠久的中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的。從其 “外遵天道自然的法則，規(guī)律;內(nèi)順自身各部位器官的性情”上來看，武術(shù)理論受中國哲學(xué)思想影響較多：武術(shù)中防身制敵法受中國兵家思想影響較多;武術(shù)健身法受中醫(yī)和養(yǎng)生術(shù)影響較多;武術(shù)表演藝術(shù)則受古代武舞影響較多。1具體來說就是運(yùn)用綜合陰陽，五行，八卦等理論學(xué)說來闡明武術(shù)的理，法，術(shù)，功，以確立訓(xùn)練和運(yùn)用拳術(shù)的法則，規(guī)矩，規(guī)律由此可見中國傳統(tǒng)武術(shù)理論是與豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起的，是一門理法，功法內(nèi)容博大精深的學(xué)問。

中國現(xiàn)代散打既不是西方的拳擊運(yùn)動(dòng)，也不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)技擊功夫的體現(xiàn)，它僅是按照西方體育的某些模式加之以一些人自己的主觀見解和愿望拼湊而成的一種搏斗運(yùn)動(dòng)。其理論體系尚未成熟完善，其訓(xùn)練內(nèi)容和搏擊形式尚屬于幼稚時(shí)期的表現(xiàn)階段。從散打運(yùn)動(dòng)員在賽臺(tái)上的表現(xiàn)及其技術(shù)風(fēng)格來看，其攻防方法的運(yùn)用表現(xiàn)為招法零碎;其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的神，意，氣與身法，步法，手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一，雖然廣泛吸收了各種搏擊，格斗，拳術(shù)技擊的外在招法，但并未能在散打運(yùn)動(dòng)員的身體內(nèi)“同化統(tǒng)一”，且沒有一定的法則和規(guī)矩，任何攻顯現(xiàn)為“散”。這與傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)外統(tǒng)一而修，內(nèi)外統(tǒng)一而用有著明顯的差別。

3.2.1.2 “呼吸”鍛煉方法的區(qū)別

傳統(tǒng)武術(shù)以“氣沉丹田德潤身”為法則，即必先以修煉自身的內(nèi)勁的生成為宗旨，修煉氣沉丹田的逆式呼吸方法。而在現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)中，散打運(yùn)動(dòng)員并沒有此項(xiàng)專門訓(xùn)練的方法，故此在散打攻防運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)員容易產(chǎn)生噓喘，呼吸急促，胸口憋悶等現(xiàn)象，從而不能夠堅(jiān)持長時(shí)間的搏斗，且運(yùn)動(dòng)員易產(chǎn)生疲勞而無法充分地發(fā)揮其拳腳的效用。

3.2.1.3攻防招法運(yùn)用的區(qū)別

傳統(tǒng)武術(shù)攻防招法的運(yùn)用，以傳統(tǒng)拳術(shù)為例，講求的是內(nèi)外六合統(tǒng)一，相互之間主從而用，在形體上則要求具備虛實(shí)分明的內(nèi)外六合而又柔弱無骨的功夫藝境，攻防變化要依從曲化直發(fā)的變化法則，柔化剛發(fā)的運(yùn)用，招式隨勢(shì)而變，因勢(shì)而用。

在現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員攻防技擊的方法運(yùn)用表現(xiàn)僅僅為見到手，足部位的擊打，運(yùn)動(dòng)員身體內(nèi)部的法則，運(yùn)動(dòng)員在賽臺(tái)上相互攻防變化顯示出來的僅僅只是雙方力量的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗?fàn)帯?/p>

3.2.1.4內(nèi)外功夫鍛煉和運(yùn)用的區(qū)別

傳統(tǒng)武術(shù)套路講求的是攻防招法“勁、形、陰陽合一”，即強(qiáng)調(diào)內(nèi)勁和形體筋勁骨的配合使用，由此而產(chǎn)生招法的拳勢(shì)，有勁形順從，勁形逆從這兩種具體的方法。同樣的招法用不同的方法使出會(huì)產(chǎn)生不同的藝境效果。

而散打運(yùn)動(dòng)員身上則沒有內(nèi)外功夫修煉和運(yùn)用的區(qū)別，其訓(xùn)練方法是“直接以形體鍛煉攻防方法，而又直接用于攻防之中”僅憑借自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的運(yùn)用力量，速度來施用于攻防技擊的方法。

3.2.1.5攻防招法的鍛煉和運(yùn)用上的區(qū)別

傳統(tǒng)武術(shù)拳術(shù)修煉的是“有限的攻防招法，無限的變化運(yùn)用”遵循“一手變八手，八手變一招”的變化法則和“一手拆八手，八手破一招”的拆手法則。此兩者結(jié)合使用便是武術(shù)攻防中的“拆變”法則，雙方較技的拆變藝境無窮。

現(xiàn)代散打的攻防方法體現(xiàn)的則是練與用相同，怎樣練習(xí)攻防方法就怎么使用攻防方法，很少存在或根本就不存在一法多變的運(yùn)用方法。

通過以上幾個(gè)具體方面的分析可以看出傳統(tǒng)武術(shù)套路攻防之道和現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技內(nèi)容確實(shí)在理法，功法等練習(xí)和運(yùn)用各個(gè)方面上存在區(qū)別。

3.2.2傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的聯(lián)系

傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打兩者之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。同是中國武術(shù)攻防格斗技術(shù)的形式。如在傳統(tǒng)拳術(shù)中以 “踢、打、摔、拿”四擊等為主要素材;而散打由于比賽規(guī)則的制約，出于保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的目的，因此在散打運(yùn)動(dòng)中僅僅缺少 “拿”的環(huán)節(jié)，且傳統(tǒng)武術(shù)套路及現(xiàn)代散打都遵循攻、守、進(jìn)、退還擊及防守反擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和技擊意識(shí)。它們都可以培養(yǎng)人的頑強(qiáng)、果斷、堅(jiān)毅的精神，鍛煉人摒棄軟弱、怯懦而敢于進(jìn)取、積極向上的品質(zhì)。

3.3對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路和現(xiàn)代散打如何取長補(bǔ)短的分析

傳統(tǒng)并非是一個(gè)凝固的概念，它形成于歷史又深刻的影響著現(xiàn)在和未來。傳統(tǒng)武術(shù)套路在歷史進(jìn)程的常量和變量的雙重作用下，即表現(xiàn)為它的歷史累積性，也發(fā)生著它的時(shí)代變異性。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的搖籃，傳統(tǒng)武術(shù)套路也是現(xiàn)代散打的發(fā)展基礎(chǔ)，但要汲取傳統(tǒng)武術(shù)的“活水”來滋養(yǎng)當(dāng)代武術(shù)的一代風(fēng)流，并非是簡單的因循守舊，而必須是揚(yáng)棄中的抉擇。

3.3.1從技擊角度的研究分析

從技擊角度來看，傳統(tǒng)武術(shù)套路自身積累了中華民族數(shù)千年的技擊經(jīng)驗(yàn)，有其獨(dú)到之處。它即包括以拿法、摔法，同時(shí)也包括拳法、腿法。既包括“猛鉆硬碰無阻擋”，也包括以柔克剛，“后發(fā)先至”的主柔?，F(xiàn)代散打是近代武術(shù)的產(chǎn)物，汲取了傳統(tǒng)武術(shù)套路中最簡單實(shí)用，直截了當(dāng)?shù)恼袛?shù)，加之外來格斗類體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)形式，是中西結(jié)合的一種搏斗運(yùn)動(dòng)。其顯著特點(diǎn)是簡單易學(xué)，見效較快。

3.3.2從健身角度的研究分析

從健身的角度分析，傳統(tǒng)武術(shù)套路許多內(nèi)涵超出了一般體育概念。傳統(tǒng)的中國武術(shù)除講“手、眼、身、法、步”的外形，更注重“精、神、氣、力、功”的內(nèi)在，它講究“天人合一”，將人看成一個(gè)開放復(fù)雜的巨系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與自然，宇宙的和諧統(tǒng)一，并且老幼咸宜。而現(xiàn)代散打更側(cè)重于武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的外在表現(xiàn)，把武術(shù)的內(nèi)外兼修，以及精、氣、神的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)放到了十分次要的位置，因此其活動(dòng)年限相對(duì)較短，僅限于青壯年。所以現(xiàn)代散打應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)外兼修的優(yōu)勢(shì)。

3.3.3從運(yùn)動(dòng)練習(xí)角度的研究分析

所有優(yōu)秀的散打運(yùn)動(dòng)員在練習(xí)和實(shí)踐中想必都能體會(huì)得到，在進(jìn)行格斗的時(shí)候，切忌肌肉緊張，心情急躁，因?yàn)檫@樣會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作的速度，力量以及打擊的準(zhǔn)確度。而傳統(tǒng)武術(shù)套路中講求的就是運(yùn)動(dòng)員在練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)中都應(yīng)該讓肌肉處在松弛狀態(tài)，戒除心理的煩躁情緒。因?yàn)橹挥猩眢w處于肌肉放松和心意冷靜的情況下，運(yùn)動(dòng)員所發(fā)出的力量是最大的，速度是最快的，同樣的打擊目標(biāo)的準(zhǔn)確度也是最精確的。所以現(xiàn)代散打應(yīng)吸取傳統(tǒng)武術(shù)在練習(xí)時(shí)的理法，努力提高其運(yùn)動(dòng)員的心理，生理狀態(tài)，以達(dá)到技擊的最佳效果。

4結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

4.1.1通過研究傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打理論體系、呼吸鍛煉方法、攻防招法、內(nèi)外功夫鍛煉和運(yùn)用方面分析兩著的區(qū)別。

4.1.2 根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打自身特點(diǎn)找到相互之聯(lián)系

4.1.3 通過傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打自身技擊角度、理論方法角度、健身角度、運(yùn)動(dòng)練習(xí)角度找到兩者結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行取長補(bǔ)短的分析。

4.2建議

4.2.1找到傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，從人體格斗方式這一共性著眼，將傳統(tǒng)武術(shù)套路中理、法、術(shù)、功的內(nèi)容、傳統(tǒng)武術(shù)套路修煉而運(yùn)用的法則、攻防技擊招法、變化運(yùn)用的方法準(zhǔn)則等“移植”到散打運(yùn)動(dòng)中去，

4.2.2通過傳統(tǒng)武術(shù)套路與現(xiàn)代散打的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)提高散打運(yùn)動(dòng)員的攻防技術(shù)和技巧，從而使散打競(jìng)技比賽的質(zhì)量水平迅速提高;使散打運(yùn)動(dòng)員自身內(nèi)在的攻防技術(shù)、法則、規(guī)矩的內(nèi)容和運(yùn)用攻防方法準(zhǔn)則的內(nèi)容充實(shí)起來，

4.2.3體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)這一國粹的精華的價(jià)值。改革后的傳統(tǒng)武術(shù)套路應(yīng)該既保留它傳統(tǒng)的特點(diǎn)同時(shí)又有新的面貌，使現(xiàn)代武術(shù)更加充實(shí)完善。既具有傳統(tǒng)特色，又具有時(shí)代特征，在世界武壇中盡顯中華武術(shù)的光彩。

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作者簡介：姓名：徐從利，單位（代二級(jí)學(xué)院）：山東省日照市日照航海運(yùn)動(dòng)學(xué)校，性別：男，出生年月：1965.10，籍貫：山東省日照市嵐山區(qū);民族：漢，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：高級(jí)教練，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練