洪星光

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，寫作“必求合乎論理，而不貴乎虛衍”，“從材料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可征驗、浮游無著的話;從寫作講，要是誠懇的，嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕雹卑鄙的態(tài)度”。

語文教學(xué)大綱明確指出寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體會。這就告訴我們，寫作要發(fā)自肺腑，源于真性情，源自對生活和社會的感悟，不談敷衍了事之話，不說口是心非之語，不作空泛無文之作。

但是，長期以來，很多學(xué)生寫作偏離“真”，追求“分”，偏離“活”，追求“?！?，導(dǎo)致作文空話連篇，虛情假意。要做走出這一寫作誤區(qū)，必須走原生態(tài)的求真寫作之路。

一、原生態(tài)生活是求真寫作的源頭活水

原生態(tài)的寫作源于生活，真實生活是寫作的出發(fā)點和激活點，要想寫作的活水不竭，就一定要讓生活和寫作緊密相聯(lián)，融為一體。陸游說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！睂懽饕嗍侨绱?，情到深處自然濃，只要關(guān)注生活中的人、事、物，深入感悟、思考，創(chuàng)作的靈感自然源源不斷。這樣寫出的作文就是真正的原生態(tài)作品。

請看學(xué)生的隨筆《土》中的片段：

土，我恨極了這個字。

………

時間是看不見的沙漏，漏完了實在的沙子，只剩下內(nèi)心的空虛與邪惡。望著車水馬龍的繁華景象，眼見家門口的土路與泥濘，我逐漸心生抱怨，再不出去玩泥土了。我開始與父母頂嘴爭執(zhí)，在學(xué)校里調(diào)皮搗蛋。那一刻，無形的壓力使我的抱怨轉(zhuǎn)化成了怨恨，對周邊環(huán)境、對泥土的恨。

………

家門口的土路沒有了，我坐在門前，望著硬邦邦、冷冰冰的水泥路，目光呆滯，我仿佛看到從前的自己在土路上玩耍，追著小狗跑。那一刻，我才明白，泥土不是我所恨的事物，相反，它是我的伙伴，是我生命中不可或缺的東西，是我所愛的事物。

我還是鐘情我的泥土。

作者以日常所見之“土”為媒介，追溯日常生活的過往，懂得了生活的意義，在品味中情感得以升華。由此可見，作文應(yīng)富有生活氣息，表達(dá)樸實真摯的情感。以真實的生活為創(chuàng)作源泉，才能有的放矢，深化對他人、對社會、對生命的本真認(rèn)識，形成本真的主體性人格。

就寫作主體而言，求真寫作能充分展示自己的獨特性靈、自由天性以及真實性情，深化自己對社會、國家、民族的感悟和認(rèn)識，展示出生命的美好和活力。因此，在日常寫作中，一定要以生活與社會為寫作對象，寫出自己的真實感觸和思考。

二、純樸表達(dá)是求真寫作的涓涓細(xì)流

如果說生活是作文的出發(fā)點，那么真切的表達(dá)則是作文的必備風(fēng)景。寫作要表達(dá)發(fā)自肺腑的真情，抒寫自身的獨特體驗?！熬\所至，金石為開”，只有飽含真情的文章才能引起讀者共鳴。

下面，請看學(xué)生隨筆：

回 ?家

趁著來之不易的假期，我搭了班車，到外婆家去。車緩緩地開動了，清晨，小鎮(zhèn)中的人們還未完全醒來，四周都氤氳著薄薄的霧氣，一絲絲沁人心脾的花香在鼻翼間縈繞，望著漸漸遠(yuǎn)去的小區(qū)，嘴角微微上揚，看窗外不斷變換的風(fēng)景，轉(zhuǎn)瞬即逝。

近了，近了。每每回去時，車站邊，總有一個老人在駐足凝望——那是我的外婆。外婆終年在鄉(xiāng)下種地，養(yǎng)些花草家禽，經(jīng)常給我們送雞蛋、蔬菜。外婆家的后面，有一方菜畦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠油油的，青翠欲滴，甚是好看。外婆常常會拿著小鐵鏟在地里翻土，用水瓢澆水，有時還在院中放一把老藤椅?！爸ㄑ?，吱呀”的聲音總是久久地在耳畔回蕩。

兒時的我很頑皮，外婆常說我一點也不像個女孩子，在淺金色的陽光中，我會捉一些不知名的小昆蟲，用樹枝挑著它們亂轉(zhuǎn)。外婆會用她那粗糙布滿老繭的手輕輕揉揉我的頭發(fā)，笑罵道：“小調(diào)皮！”她的周身仿佛鍍上了一層金光，暈染出橙黃色的光芒。

夕陽漸漸收斂了光芒，在天邊暈染出血紅色的余輝，似乎還在戀戀不舍地徘徊。夜晚降臨，家家門口都有一盞橘黃色的小燈，小小的，一燈如豆，點亮了漆黑的夜，但又不似城市里的霓虹燈那般刺眼。

門口，有幾棵銀杏樹。晚風(fēng)徐徐吹過，如同千萬根不甘寂寞的手指，撫摸著一切。孩童在樹下嬉笑著，追逐著，打鬧著;大人們在一旁說說笑笑，各自搬條板凳相聊家常，什么哪家的孫子考上了大學(xué)，誰的孫女又上了中學(xué)……月華如水，銀白色的月光透過銀杏樹的枝葉，在寂靜的路面上勾勒出層層樹影，忽明忽暗，正如蘇軾在《記承天寺夜游》中所言，“庭下如積水般空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，別有一番韻味。

輕合雙眸，遠(yuǎn)方，一輪明月正高高地掛在夜空中，迷蒙飄渺。這樣的時光，約莫是最難忘的了，那些童年的記憶，涌現(xiàn)在腦海中，久久不能消失。

這樣的夜，使我在前行的路上不再彷徨。

作者以回鄉(xiāng)的旅途為線，娓娓訴說昔日逝去的日子。在作者的表達(dá)中，生活是美麗的詩行，所謂詩意的生活就是擁有內(nèi)心的自由。在你追我趕的激烈競爭中，或許我們不能言辭灼灼，鞭辟入里，但我們卻能讓自己擁有清明自由的精神世界。

相反，缺少真情實感、缺乏激情的文章，矯揉造作地空發(fā)議論，無病呻吟地抒情造勢，一味強(qiáng)說愁，話悲涼，言疲憊，反而不能觸動讀者。

或許有學(xué)生認(rèn)為自己生活閱歷太少，生活單調(diào)乏味，內(nèi)心無法泛起情感的漣漪，更別說情感的波瀾了。其實，求真寫作只需仔細(xì)觀察，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)詩意的美，哪怕是路邊的一根小草，也可以發(fā)現(xiàn)它的動人之處。俄國著名作家列夫·托爾斯泰不就是因為在路途中無意關(guān)注到一朵被碾壓、被踐踏的牛蒡花，才聯(lián)想到沙俄統(tǒng)治下高加索反俄運動的英雄哈澤·穆拉特，寫出文學(xué)史上的光輝之作《哈澤·穆拉特》嗎？

三、清晰認(rèn)知是求真寫作的磅礴之力

在常態(tài)化寫作中，總是圍繞某個概念和話題展開寫作，因此對核心概念的準(zhǔn)確理解至關(guān)重要。如果寫作只是停留在生活層面的傾訴與表達(dá)，就顯得淺顯。求真寫作的前提就要理解核心概念，選擇能體現(xiàn)核心概念的典型的人、事、物，有層次、有梯度地準(zhǔn)確表達(dá)，將寫作中的抽象概念具體化，生活化，使文章生動形象，真切可感，引人深思。

下面，以兩個片段為例，談?wù)勄逦J(rèn)知對求真寫作的重要性。

當(dāng)一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

（節(jié)選自林清玄《人間有味是清歡》）

文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢？

（節(jié)選自龍應(yīng)臺《文化是什么》）

由作家林清玄、龍應(yīng)臺的文章片段，我們可以理解“清歡”“文化”的含義，但似乎又不止這些。這樣的文章，既具體形象，又言有盡而意無窮。

我們在寫作時，也可以聯(lián)系現(xiàn)實生活解讀核心概念，在理性辨析和清晰認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行感性描述。但僅有感性認(rèn)知還不夠，清晰的認(rèn)知還體現(xiàn)在對核心概念的闡發(fā)、發(fā)散、總結(jié)與歸納上，這樣才能體現(xiàn)思維品質(zhì)，也是求真寫作從生活走向生活、走向生命感知的更高層次的需求。

請看學(xué)生作文：

美與丑——肉體與靈魂的碰撞

近期，抖音上的一個視頻吸引了很多人，然而大眾的關(guān)注點卻跟視頻本身沒有多大關(guān)系。朱曉東，上海殺妻藏尸案被告人，在他的庭審視頻曝光后，出乎意料的，一些網(wǎng)友卻在關(guān)注他的“帥”，甚至還有人替他開脫。是從什么時候起，“顏值”我們扭曲了價值觀？

曾有人說這是一個“看臉的時代”，但好看就一定意味著顏值高嗎？不，不是。面對那些屏幕里光鮮亮麗的殼子，我們早已堅信了“顏值即正義”，卻沒有看到那層虛偽的殼子下空虛的靈魂與骯臟的心。就如巴爾扎克所言：“美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點?！?/p>

事實上，美有三種，而我們卻只看到了第一種。流于表面的，虛假的美貌，終究只是過眼云煙。

美，不止于外表，心靈美的人會受到人們的敬慕。正如巴斯金所言：“絕對的丑陋是不存在的?！薄栋屠枋ツ冈骸分谐舐目ㄎ髂嘤兄呱械撵`魂，超然的內(nèi)心。面對被眾人陷害的愛絲梅答，他將她從絞刑架下救了出來，而那個道貌岸然的副主教克洛德，內(nèi)心卻污穢不堪。卡西莫多很丑，卻是人們最喜愛的角色。“上帝把一切丑陋都給了他，他卻用善良回報這個世界?！?/p>

就像卡西莫多一樣，除卻顏值，人世間還有許多東西更有價值，更值得我們?nèi)プ非螅热绺哔F的品德。這不禁讓我想起莎士比亞的至理名言：“沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的?！泵利惖耐獗斫K將隨著時間的流逝而消失，而才華，超凡的氣質(zhì)與品味是永恒的，就像釀酒一樣，越久越醇香，越久越有蘊(yùn)味。沒有絕對的“美與丑”，我們不能只做一只單純的“顏狗”，讓我們擦亮眼睛，去發(fā)現(xiàn)真正的美吧！

這篇作文，可以說就是作者對生活中“美與丑”認(rèn)知的提煉與升華，“美貌、顏值、才華、氣質(zhì)”深入辨析，既沒有一味否定，也沒有抽象解讀“美”的核心概念，而是通過對生活事物的解讀，多角度詮釋什么是美，什么是丑?！懊利惖耐獗斫K將隨著時間的流逝而消失。而才華，超凡的氣質(zhì)與品味是永恒的”，作者由表及里，深入詮釋了核心概念，這也是思維深度的體現(xiàn)?？傊?，確定寫作的核心關(guān)鍵詞后，要有意識地辨析、界定核心概念，不可不加辨析，籠統(tǒng)打包，也不能隨意論斷，偷換概念。

總之，寫作要求真，要真切表達(dá)對生活的點滴感悟，展現(xiàn)純真的性靈和個性的光彩，使寫作真正成為自我成長的一方沃土。