王羲烈

前兩日與蔡興蓉老師聊到如何成為一名優(yōu)秀的語文老師。推而廣之，不光是語文老師，任何學(xué)科優(yōu)秀的老師，該是什么樣子？討論的結(jié)果，大致有三條：廣博的修養(yǎng)、思考的習(xí)慣與自由的精神。

何謂廣博的修養(yǎng)？即教師要對本學(xué)科或與本學(xué)科相關(guān)的知識，了解非常之深之廣。比如語文老師，應(yīng)該熟悉古今中外的文學(xué)，對重要作品、作家、評論都相當(dāng)熟悉。雖是講一篇文章，教師對文章作者卻要有全面的認(rèn)知，對作品所涉及的時代與思想文化環(huán)境，要有足夠的了解。故而，講文學(xué)，必了解歷史、哲學(xué)，所謂文史哲不分家就是這個意思。數(shù)學(xué)老師亦如是，不但是本課所涉及的知識，不但是相應(yīng)的題目，優(yōu)秀的教師應(yīng)該講清楚此知識的來源、背景、推導(dǎo)的過程、與現(xiàn)實的聯(lián)系，甚至意義何在。如此，知識才能與學(xué)生的生命發(fā)生聯(lián)系，才能變成建構(gòu)學(xué)生精神世界的一部分。每一門學(xué)科都是重要的，每一門學(xué)科都是一個獨特的認(rèn)知世界的角度，每一門學(xué)科都有它獨特的美。教師對相應(yīng)學(xué)科獲取的信息越充沛、掌握得越深刻、理解得越到位，他才有可能把學(xué)生帶到那個美麗的境界中去。除了知識豐富外，假如教師會踢球、會彈琴、會唱歌，有一門體育或藝術(shù)方面的特長，那就更好了。教師和學(xué)生打成一片，也容易產(chǎn)生個人魅力。所有的知識，是通過人來傳遞的，學(xué)生親其師，才會信其道。

何謂思考的習(xí)慣？教師上課，不要準(zhǔn)備好材料就按固定的程序一路講下去，而應(yīng)一邊講述一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，保持精神的警惕：不斷評估自己的表述，不斷做靈活的調(diào)整，始終要讓學(xué)生保持精神的參與度。這樣的課，教師隨機(jī)應(yīng)變，是高度的思維游戲，是智力的游刃有余。故而，課堂是有生命的，像植物一樣自由自在生長。根據(jù)內(nèi)容、聽眾、時間、地點、氣氛等的不同，教師不拘一格，隨物賦形，或汩汩滔滔、一瀉千里，或曲曲折折、百轉(zhuǎn)千回，常行于所當(dāng)行，止于不可不止。要做到上述境界，就要求教師平時有思考的習(xí)慣，不是在備課的時候才去想著下節(jié)課怎么講，而是隨時隨地都在思考：思考學(xué)生的特點，思考學(xué)生已有的知識水平、生活經(jīng)驗，思考該門學(xué)科與生活的聯(lián)系，思考如何優(yōu)化講授的程序、要舉的例子，思考什么樣的語言、活動、練習(xí)能讓學(xué)生可以進(jìn)入知識、進(jìn)入知識所生成的圖景……蔡老師說他從不備課，從不備課的意思是隨時隨地都在備課。日常生活的雞毛蒜皮、國際形勢的風(fēng)云變幻、書籍雜志的吉光片羽，都會被思考的習(xí)慣儲存起來，化為課堂的春風(fēng)春雨。

何謂自由的精神？現(xiàn)實中我們發(fā)現(xiàn)，一些老師已具有良好的修養(yǎng)與思考的習(xí)慣，可他講課依舊乏味;或者說課堂內(nèi)容已足夠充實，也經(jīng)過了精心的設(shè)計，可是照樣讓人覺得沒意思。這課堂已經(jīng)夠好了，可總像缺了點什么。缺什么呢？像一鍋鮮美的排骨湯，忘了放鹽。那點“鹽”是什么？那點鹽就是自由的精神。教師的內(nèi)心應(yīng)該沒有任何束縛、任何牽絆，空靈澄澈，如云層之上的天空，永遠(yuǎn)碧藍(lán)無極。教師從事著傳授知識、傳播文明的工作，隨時又能從知識與文明中解脫，更不要說現(xiàn)世的權(quán)力、功利與人情世故。不是說要讓教師成為超人，立地成佛，不食人間煙火，而是說在人間煙火之外，當(dāng)他登上講臺，在那短暫的四十五分鐘里，教師像神靈附體，一切當(dāng)下的煩惱、憂愁、矛盾、困惑、麻煩、焦慮，通通被拋于腦后，他仿佛魚在水中、鳥在空中，超塵脫俗，判天地之美，析萬物之理，講述古往今來。

廣博的修養(yǎng)是材料，思考的習(xí)慣是工具，自由的精神是本源。只有自由的神圣火焰在教師心中點燃，他才能獲得彌達(dá)斯的那根金手指，任何知識、任何學(xué)科，經(jīng)他輕輕一點，立刻就變成了閃閃發(fā)光的黃金。

（作者單位：廣東省深圳市坪山中新中學(xué)）