史麗芬

初讀《西游記》，大部分同學(xué)都喜歡孫悟空這個角色，為他的騰云駕霧、七十二變而癡狂，也感動于他取經(jīng)路上的擔(dān)當(dāng)和勇敢。但孫悟空不是生來就無所不能的，他內(nèi)心有無窮無盡的欲望，被緊箍束縛，三次去而復(fù)返，心性終定。和我們一樣，都是在經(jīng)歷和考驗中才實現(xiàn)了蛻變。

大膽嘗試，深謀遠慮

一個石頭縫里蹦出來的猴子，為什么能成為花果山的首領(lǐng)呢？這石猴無依無靠，天地之間只能靠自己去打拼?！澳憧此慷咨?，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋?！保ǖ谝换兀┟鎸已虑捅谏系娘w瀑，石猴能夠勇敢探索，發(fā)現(xiàn)水簾洞，為猴群找到一個安身立命的生活場所，這對于飽受風(fēng)吹日曬、居無定所的猴群來說是莫大的功勞，也是贏得權(quán)威的第一步。石猴還本能對地位充滿了渴望，他不甘于平凡，從拜王儀式上所說的話就可以看出。他冒險的動力之一就是地位，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，不是躺平才叫淡然，有時候野心也是成功的必要前提。

“美猴王享樂天真，何期有三五百載?！保ǖ谝换兀┑]有一味享受當(dāng)下的安逸，他深知“人無遠慮必有近憂”的道理，“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”（第一回）當(dāng)下的自由自在并不意味著以后的無拘無束，就像我們童年的無憂無慮并不意味一生順?biāo)?，人總得為將來鋪路，而最好的方式便是學(xué)好本領(lǐng)，獲得超脫。次日，美猴王便當(dāng)機立斷，開始行動。他能放下已得到的權(quán)貴和榮華，一切歸零后重新開始，這是何等的氣概。

但有了向上的決心就夠了嗎？愿望就能實現(xiàn)了嗎？天下并沒有那么多的一帆風(fēng)順。美猴王的求師之路也并不順利，他穿衣服、學(xué)人禮、說人話，從零開始。無師，那就“串長城，游小縣，不覺八九年馀”（第一回）遍尋世間可學(xué)之人;不收，“倒身下拜，磕頭不計其數(shù)”（第一回），憑著一腔誠意打動師父;學(xué)藝難，便“講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此”（第二回）。正像我們義務(wù)教育階段打基礎(chǔ)一般，從枯燥的基本功練起，他“閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿”（第二回）整整六七年。等到師父教本事的時候，悟空更是吃苦耐勞，雖是三更半夜學(xué)習(xí)，依然無怨無悔，自修自練，靠日復(fù)一日的勤奮和思考領(lǐng)悟才掌握高超的本領(lǐng)，將那七十二般變化都學(xué)成了。

渴求肯定，沖動反抗

學(xué)成歸來的悟空并沒有揚揚得意，也沒有貪圖享樂，而是從長計議，訓(xùn)練猴子們操演武藝，習(xí)得真本領(lǐng)，又想方設(shè)法為猴子們和自己覓得稱心的武器，積累對抗的資本，壯大花果山的事業(yè)。待引起上界警覺后，悟空便答應(yīng)去天庭發(fā)展，他武藝高超，極度渴望得到外界認可。但突然而來的垂青并沒有讓悟空昏了頭腦，他分付：“謹慎教演兒孫，待我上天去看看路，卻好帶你們上去同居住也。”（第三回）他依然給自己留了后路。悟空的灑脫來源于底氣，更來自于他的真才實學(xué)，他覺得自己足以在這個世界立足，得到所有人的認可。像極了剛進入社會的有志青年，但卻被現(xiàn)實狠狠打臉。悟空并沒有得到重用，在人才薈萃的天庭里，大家都是身懷絕技之人，又怎么會看得上一個初出茅廬的猴子呢。也正因為自尊心受挫，悟空憤而離開，其實這與他過高的期待和較少的社會閱歷有關(guān)。正如眾猴所說：“來得好！來得好！大王在這福地洞天之處為王，多少尊重快樂，怎么肯去與他做馬夫？”（第四回）心高氣傲的悟空又怎么肯接受馬夫這樣一個卑賤之職呢。

待到悟空再回天庭，做了個掌管蟠桃園的閑職，獲得暫時的安逸后，他猴性的一面就露出來了：不忠職守，頑劣異常。他以為天庭的退讓是害怕，以為這個閑職是看重他的才能，交友會仙都是來自欣賞，直到發(fā)現(xiàn)蟠桃會并沒有邀請他時，他的自尊心才嚴(yán)重受挫。原來，天庭自始至終從未真正重視過他。于是他開始徹底爆發(fā)，便發(fā)生了大家都耳熟能詳?shù)摹按篝[天宮”。很多人喜歡這一情節(jié)，覺得能和權(quán)威對抗，發(fā)出“天帝輪流做”的聲音確實讓人振聾發(fā)聵。但悟空也有很多不到位的地方，他并沒有管理好蟠桃園，只顧自己享受，卻忘了職責(zé)所在。他為王母娘娘沒有邀請自己而憤憤不平，但從沒想過為什么沒有受邀，憑借什么樣的功勞參加宴會。他大吃大喝，置法度于不顧的行為也太過狂妄。所以贏得別人的尊重，不是靠打鬧就可以，也不是有真才實學(xué)就可以，而要對別人有幫助，對社會有所貢獻。所以悟空被如來佛祖壓在五行山下就是這種狂妄的代價，山外有山，我們要時刻保有一份謙遜和敬畏。

三走三留，勇敢堅定

讓悟空收起狂妄，踏踏實實地奮斗，除了五百年的鎮(zhèn)壓和磨煉，更多的是取經(jīng)路上的種種困境。和人相似，講再多的道理都不如親身經(jīng)歷感受多、收獲多。取經(jīng)伊始，唐僧他們就遇到六賊搶劫，悟空盡皆打死，后受不得唐僧說教，一氣之下就離開了。要不是龍王勸解，悟空一時半會還回不過勁兒來，這一走非常決絕。

三打白骨精時，唐僧不識妖怪，又受了豬八戒蠱惑，認定了悟空亂殺無辜，非要趕悟空離開。悟空三番五次求情，唐僧都鐵了心，甚至“寫了一紙貶書，遞于行者道：‘猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！” （第二十七回）悟空雖無奈，又氣憤，卻強忍內(nèi)心痛苦依依惜別。此刻，他不再是那個瀟灑的孫悟空，內(nèi)心有了不舍，有了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，他把師父當(dāng)作自己的親人，把取經(jīng)當(dāng)成自己的事業(yè)，可惜還是被一再誤會。

到第三次因為打殺強盜，被唐僧再次念咒驅(qū)趕時，悟空就學(xué)聰明了，他積極尋求觀音幫助，勸說唐僧回心轉(zhuǎn)意。他的數(shù)次墮淚，流露出的深情厚誼正是成長的表現(xiàn)。取經(jīng)路上的波折讓悟空看清了自己的內(nèi)心，堅定了他的決心。從一開始的一言不合就輕言放棄，到二次驅(qū)趕后的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再到三次離開后努力想辦法繼續(xù)前行，這是悟空的成長軌跡，也是他逐漸成熟的軌跡。

在這個過程中，緊箍具有非凡意義。剛剛被騙戴上時，悟空甚為不滿，取經(jīng)路上因為猴性不改，常常傷人性命，免不了要受緊箍的皮肉之苦，待到悟空由他律轉(zhuǎn)化到自律時，緊箍自然就消失了。優(yōu)秀的人才都具備強大的內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)你足夠自覺時，外在的約束自然就沒了用處，希望同學(xué)們也能不斷提升自己，通過他律轉(zhuǎn)化為自律，一路蛻變成才。

【悅讀心分享】

西天取經(jīng)，一路千山萬水;悟空成長，歷經(jīng)千磨萬難。親愛的同學(xué)們，你們的成長中也經(jīng)歷過類似的心路歷程嗎？閱讀悟空的成長過程，你們是否發(fā)現(xiàn)了蛻變的秘密呢？

（作者學(xué)校： 山西省晉城市晉城愛物學(xué)校）