摘要：馬克思主義社會科學方法論的核心是唯物史觀，包含辯證唯物主義和歷史唯物主義，這也為社會各個學科的研究和分析提供了有效的理論與方法指導，搭建出了一個以唯物史觀為核心的科學論證體系。軍民融合作為我國重要的戰(zhàn)略之一，是馬克思主義在新時代中國特色社會主義中的靈活應用，更是我國特色軍民融合發(fā)展的豐富，綜合體現(xiàn)出了馬克思主義社會科學方法論對我國軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的指導性。結合軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略具體的實施，對其中馬克思主義社會科學方法論的具體應用和價值進行探究，為我國軍民融合的研究與豐富提供進一步的資料支持。

關鍵詞：軍民融合；馬克思主義；社會科學；方法論；應用；價值

馬克思物質與意識辯證關系中提出了意識對物質的能動性作用，積極正確的意識會對物質世界的發(fā)展起到正確的指導作用，錯誤的社會意識會對物質世界發(fā)展起到阻礙作用，同時提出，物質世界的發(fā)展是人民群眾所推動的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。同時，在社會意識對社會發(fā)展產(chǎn)生影響的過程中，并非是單一層面的影響，而是多元要素綜合之后所產(chǎn)生的影響，是多領域、多主體互動的集合。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略中充分體現(xiàn)出了馬克思主義社會科學方法論的內容，是馬克思主義與中國特色社會主義發(fā)展實際相結合的新產(chǎn)物，同時也是馬克思主義指導下的中國特色軍民發(fā)展戰(zhàn)略。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的提出，是基于社會歷史發(fā)展的需求，是對國際局勢變幻的有效應對，不僅有著積極深刻的社會背景，同時也對我國的國家安全發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)出黨始終將人民群眾放在歷史創(chuàng)造者和社會主義國家主人的地位，積極發(fā)揮人民群眾在社會歷史發(fā)展中的重要作用，以軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略為主體，形成軍隊、人民等多元主體、多元領域和多元層次的融合，形成多種資源的對接和共享機制，推動人民軍隊的建設與社會經(jīng)濟發(fā)展、人民群眾發(fā)展相融合，實現(xiàn)軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略下人才、經(jīng)濟、科技等資源的集聚、共享，為我國軍隊的高質量建設與發(fā)展提供源源不斷的動力，同時也為人民群眾的生活和安全提供強有力的保障，這也是我國軍民一體化建設過程中的核心發(fā)展路徑和選擇。

一、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略中馬克思主義社會科學方法論原則的應用

從馬克思主義社會科學方法論原則視角來看，軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略中集中體現(xiàn)出了以客觀現(xiàn)實為根據(jù)的客觀性原則、以人民群眾為主體的主體性原則以及軍民協(xié)調一體化的系統(tǒng)性原則。

（一）客觀性原則

馬克思主義社會科學方法論中的客觀性原則是指以客觀現(xiàn)實為依據(jù)，制定相應的發(fā)展策略，要求策略內容符合現(xiàn)實發(fā)展要求。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的提出，本身就是依據(jù)新時代背景下我國國防建設高質量轉型的要求，統(tǒng)籌社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需求，推動各種資源在軍民融合戰(zhàn)略中集聚與發(fā)展，既在客觀實踐中不斷揭示和總結軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實規(guī)律，同時也結合軍民融合戰(zhàn)略的創(chuàng)新探索，不斷完善和豐富軍民一體的理論與實踐。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展以馬克思主義社會科學方法論為統(tǒng)籌，突出人民群眾的利益，以軍民融合發(fā)展，促進社會生產(chǎn)力的提升，從中央到地方的各項戰(zhàn)略實施，以及細節(jié)性的調整，充分兼顧到了普遍性的需求和地方性的特殊性要求，與本地經(jīng)濟發(fā)展、軍事發(fā)展相符合，通過軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的實踐，推動軍事需求滿足、市場經(jīng)濟繁榮、人民美好生活愿望不斷實現(xiàn)，以統(tǒng)籌和協(xié)調的方式，帶動綜合體的發(fā)展。

（二）主體性原則

馬克思主義社會科學方法論中的主體性原則是以人民群眾為主體，同時也是歷史唯物主義的體現(xiàn)，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，發(fā)展要靠人民、成果由人民共享。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略，本質上也是對人民利益的充分尊重和保障，不斷放寬市場主體融入軍隊發(fā)展的限制，放寬人民參軍的相應限制，并出臺相應的法律和法規(guī)作為保障，支持和鼓勵優(yōu)秀的民營企業(yè)主體參與到軍工品的研發(fā)與生產(chǎn)過程中，為社會資本融入軍工發(fā)展中提供了適應性的環(huán)境保障、健全的制度保障，有效吸引了社會資源和社會力量的集聚，為我國軍工企業(yè)高質量發(fā)展提供了有效的助力。

（三）系統(tǒng)性原則

馬克思主義社會科學方法論中的系統(tǒng)性原則體現(xiàn)在要以問題的核心、目標為引導，從聯(lián)系和發(fā)展的角度出發(fā)，對問題進行具體的探究，將問題看作是一個統(tǒng)一發(fā)展和總體運行的過程，將各種要素按照一定的順序進行排列與組合，以此來揭示事物發(fā)展的總體規(guī)律。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的實施，本身就是馬克思主義系統(tǒng)性原則的實踐和應用，能夠從多元視角、多元需求以及多種要素集合的角度出發(fā)，推動軍民一體化的發(fā)展，確保各個要素和主體能夠在戰(zhàn)略實施過程中發(fā)揮出自身的作用。一方面，軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實施的過程中，推動傳統(tǒng)領域中軍民融合發(fā)展能夠不斷的強化，穩(wěn)固相應的基礎，并尋求協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，健全交通、信息等基礎設施，并圍繞軍民融合發(fā)展的實際需求，逐步開放相應融合發(fā)展領域；另一方面，在新興發(fā)展領域中，結合了實際需求以及發(fā)展的規(guī)劃，實施軍民融合的創(chuàng)新與探索，在衛(wèi)星、航空、網(wǎng)絡安全等領域中，不斷提升融合發(fā)展的深度與力度。

二、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略中軍民關系體現(xiàn)

軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略中所提及的軍民關系，也集中體現(xiàn)出了馬克思主義社會科學方法論的特點，例如其中蘊含了歷史唯物主義思想的特點，充分地尊重人民群眾創(chuàng)造歷史的地位，并從辯證唯物主義的視角出發(fā)，對軍民關系進行的探討，提出了軍隊的發(fā)展不能脫離人民群眾的支持，而人民群眾的發(fā)展也不能脫離軍隊的保護，人民群眾為軍隊的發(fā)展提供了物質基礎保障，為強軍建設提供了充足的支持，而強軍發(fā)展的成果又能夠為人民群眾的生活和工作提供安全保障，人民與軍隊是同向而生、相互作用，這也是社會主義軍隊之所以為人民軍隊的重要原因之一。

（一）人民群眾是人民軍隊產(chǎn)生和發(fā)展的源泉與因素

馬克思主義中國化的成果中提出，廣大人民群眾是人民軍隊產(chǎn)生、存在和發(fā)展的源泉，人民群眾在人民軍隊發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，是人民軍隊存在的意義、發(fā)展的動力和產(chǎn)生的根本因素之一，人民群眾是人民軍隊發(fā)展的根本力量，其創(chuàng)造的物質財富和精神財富，更是人民軍隊發(fā)展的關鍵動力之一。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，伴隨著歷史的發(fā)展不斷前進、提升，這也為人民軍隊的建設與發(fā)展提供了可持續(xù)的力量，為人民軍隊的發(fā)展提供了堅實的物質基礎，包括軍隊的戰(zhàn)略裝備、軍隊人員的吃穿住行，都離不開人民群眾的助力。人民群眾和人民軍隊相互作用的過程中，也培養(yǎng)出了兩者之間的軍民魚水情，軍民聯(lián)歡的情誼，又進一步促進了人民軍隊精神和文化領域的建設，為世界一流軍隊目標的實現(xiàn)提供了精神層面支持。

（二）人民軍隊是人民群眾的堅實依靠

近代以來我國發(fā)展的社會歷史實踐證明，黨所領導的人民軍隊，是人民群眾和國家利益的捍衛(wèi)者，是國家和人民發(fā)展的有效保障。從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，再到社會主義建設和改革開放的過程中，我國的人民軍隊始終保持保家衛(wèi)國的初衷，保護人民群眾的財產(chǎn)安全、國家發(fā)展的成果以及國家各項戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進，更是我國屹立于世界民族之林的根本保障之一。當前，我國正處在發(fā)展的關鍵階段，改革開放深入化發(fā)展，并在“人類命運共同體”中積極履行自身的責任，同時，國際不安全因素仍舊存在，人民軍隊的強軍建設是國內安全發(fā)展的重要后盾。人民軍隊的發(fā)展始終將保護人民群眾安全作為第一要務，這是人民軍隊充分尊重人民群眾歷史創(chuàng)造者、國家主人的地位，在社會安全保障、救災的一線，始終是人民子弟兵，這也是人民軍隊價值的體現(xiàn)，能夠成為人民群眾的堅強依靠，成為國家發(fā)展的堅強支持和保障。

三、運用馬克思主義社會科學解決軍民融合發(fā)展面臨的問題

馬克思主義社會科學方法論中提出了利益矛盾與利益分析等方法，并經(jīng)過了實踐的檢驗和豐富，能夠為軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略中存在問題的解決提出有效的方法論和解決思路支持。

（一）利益矛盾與利益分析方法

在社會發(fā)展的過程中，利益問題是核心問題之一，也是社會運行的主題之一，社會的利益關系也會直接影響到社會的進步與發(fā)展，同時也需要在社會發(fā)展過程中不斷地解決利益矛盾和分析利益關系，以此來探討利益問題的解決對策，為社會的發(fā)展提供一個適應的環(huán)境。在軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實施的過程中，還面臨著一些既定的利益問題，部分軍地部門尚未完全解放思想，對軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的認識仍舊不足，存在著融合發(fā)展以利益關系為驅動，不愿主動放開融合發(fā)展的“大門”，融合發(fā)展的限制性問題和矛盾相對較多。按照馬克思主義利益矛盾和利益分析方法，就是要結合實際的調查，分析各個主體利益矛盾背后的成因，以及各個主體之間的利益關系，把握不同主體的利益訴求和關心點，尋找科學有效的解決對策，搭建出科學完善的利益評價、表達、協(xié)調和補償機制。

（二）具體問題具體分析方法

馬克思主義中提出，社會矛盾的存在具有普遍性，但是不同的社會矛盾有著特殊之處，即便是相同或者類似的社會矛盾，也會在不同的時間和階段體現(xiàn)出差異性，這就要求在社會矛盾分析與解決的過程中，能夠結合具體的矛盾與問題，進行具體的分析，給出不同的解決方法，確保解決方法與解決問題之間的對應性。從當前我國軍隊建設的現(xiàn)狀來看，在世界均是科技快速發(fā)展以及國際局勢局部動蕩的情況下，我國的部隊建設要考慮到國家安全保障能力持續(xù)提升的需求，通過軍事科技能力的不斷強化，提升高新軍事科技的研發(fā)能力，解決在軍民融合發(fā)展過程軍工技術中低端化、供給能力相對薄弱的問題，并結合當前軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實施過程中出現(xiàn)的結構性矛盾，對不同領域、矛盾節(jié)點進行具體的分析，給出相應的解決對策和辦法，推動軍民融合戰(zhàn)略的深入前進。

（三）社會主體研究方法

馬克思主義社會主體研究方法是以馬克思歷史唯物主義為基礎，強調從社會歷史主體出發(fā)去分析和解決社會矛盾。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實施的過程中，涉及到的主體主要包括軍隊和地方兩類，其中，人民群眾是核心的構成，要推動軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的深度實施，就要能夠充分發(fā)揮兩大主體的作用，不斷擴展軍民融合的領域，吸引優(yōu)勢社會資本融入到軍工研發(fā)與生產(chǎn)領域中，發(fā)揮出社會資本和兩大主體在軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略有序運行中的作用。

四、馬克思主義社會科學方法論應用于軍民融合發(fā)展的時代啟示

（一）在實踐中檢驗和發(fā)展理論

實踐是馬克思主義社會科學方法論形成的基礎，也是檢驗和發(fā)展理論的重要標尺。在軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實施的過程中，要能夠結合具體的實踐，以我國具體的國情、世界發(fā)展的局勢為依據(jù)，對提出的理論、政策進行不斷的檢驗，并在檢驗中進行不斷的發(fā)展，形成發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的具體路徑，不斷提煉與我國發(fā)展相符合的軍民融合發(fā)展規(guī)律。

（二）堅持社會矛盾分析方法

馬克思主義認為，社會作為一個健全的系統(tǒng)，在系統(tǒng)運行的過程中必然會出現(xiàn)相應的矛盾，如果矛盾不能及時解決，就會出現(xiàn)矛盾擴大化等問題，影響到社會的整體發(fā)展。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略作為國家戰(zhàn)略系統(tǒng)，在實施的過程中也必然會不斷地出現(xiàn)矛盾，這就需要結合具體的矛盾進行研究，把握矛盾的重點與核心，從辯證的思維出發(fā)，對相應的矛盾進行系統(tǒng)的解決，從而為軍民融合戰(zhàn)略的發(fā)展提供有效的支持與保障。

（三）重視社會主體的歷史性活動

在軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實施的過程中，要能夠充分重視社會主體的歷史性活動，結合我國國防戰(zhàn)略的發(fā)展、社會經(jīng)濟的發(fā)展，對軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的趨勢進行預見，在社會歷史性活動中總結軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)律，并制定出相應的政策，對戰(zhàn)略內容進行調整，為軍民融合發(fā)展的深度實施提供有效的保障。

（四）把握世界歷史的發(fā)展趨勢

世界發(fā)展歷史綜合體現(xiàn)出了利益分析、矛盾解決，并對事務發(fā)展的規(guī)律進行了科學的總結，有著發(fā)展性和視野寬闊性等的集合特點。在軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實施的過程中，要能夠結合國際發(fā)展的大趨勢和現(xiàn)狀，通過融合發(fā)展戰(zhàn)略的深入實踐等，努力走在國際軍事發(fā)展的前列，為國家發(fā)展和人民利益保護提供堅實的基礎。

四、結語

軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略本質上就是對馬克思主義社會科學方法論與我國軍事理論實踐相結合的產(chǎn)物，同時也是對馬克思主義軍事理論思想的豐富和現(xiàn)代化發(fā)展，更是對我國強軍建設的戰(zhàn)略指導。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略下，要能夠積極推動軍民一體化發(fā)展，充分發(fā)揮出多元資源對強軍事業(yè)發(fā)展的支持作用，同時發(fā)揮出強軍成果對人民群眾和國家安全的保障作用。在軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略實踐中，要能夠始終堅持馬克思唯物主義的指導，堅持人民群眾的主人公地位，系統(tǒng)貫徹為人民群眾服務的宗旨，打造與軍隊與人民群眾同甘共苦、水乳交融的發(fā)展路徑，積極引導人民群眾支持強軍事業(yè)、推動強軍事業(yè)。在國際局勢變動的背景下，我國要能夠積極貫徹軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，并探索軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展的創(chuàng)新路徑，充分發(fā)揮出人民軍隊對改革開放成果的捍衛(wèi)和保護作用，打造出全要素、多領域和深層次的軍民融合體系，為“兩個一百年”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)保駕護航。

參考文獻：

[1]于慶.馬克思主義社會科學方法論在軍民融合中的應用初探[J].中國軍轉民，2022（8）：34-35.

[2]陳寶，韓海冬.軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略思想的歷史唯物主義意蘊[J].廣西教育學院學報，2021（6）：20-24.

[3]劉陽.習近平新時代強軍思想研究[D].沈陽：遼寧大學，2021.

[4]趙淑蕊.馬克思恩格斯軍隊學說視域下新時代軍民融合深度發(fā)展研究[D]. 安慶：安慶師范大學，2021.

[5]吳海陽.“以人民為中心”視角下習近平總書記關于軍民融合深度發(fā)展重要論述探析[J].創(chuàng)造，2020（8）：4-9.

[6]夏振鵬.習近平關于軍民融合發(fā)展重要論述研究[D].北京：中共中央黨校，2020.

[7]趙洋.中國共產(chǎn)黨軍民融合思想理論溯源及其實踐[J].四川理工學院學報（社會科學版），2019，34（4）：35-44.

[8]王建卿，安家康，卓倬.恩格斯思想對軍民融合發(fā)展的啟示[J].軍工文化，2018（5）：30-32.

（作者簡介：任璽，信陽師范學院，碩士研究生，助教，研究方向為馬克思主義理論）