劉醒龍

①一個人終其一生，不知會做多少荒唐事。那些立即就懂了的，自然是用同步進行的一笑了之。有些荒唐當(dāng)時并不曉得，過去了，經(jīng)年累月了，非要被某種后來才發(fā)生的事物所觸發(fā)了，才會明白。

②多年以前的一個夏天，我曾經(jīng)奔著桃花魚而去，那是奔流不息的長江為桃花魚最后一次漲水。秭歸的朋友在電話里告誡，這幾天不來看，就只能永遠地遺憾了。依照家在三峽的朋友們的說法，桃花魚也不是想見就能見到，排除了當(dāng)?shù)厝耍S多專門奔桃花魚而來的人，兩眼空空來與去的實在太多了。朋友所指人與桃花魚的緣分，不是俗來俗去的所謂桃花運。就連當(dāng)?shù)厝艘舱f不清楚，同樣的天氣，同樣的時辰，同樣的水流，體態(tài)婀娜的桃花魚有時候出來，有時候卻不肯露面。我去的時候，小妖一樣的桃花魚，偏偏一身小資氣質(zhì)地現(xiàn)形了。多年以后，只要有審美的需要，就會情不自禁想到此種細細的九億年前的尤物。譬如柔曼，譬如玉潔冰清，譬如款款盈盈，再也沒有比得過這汪洋藍碧之中所蕩漾的了。

③現(xiàn)在，我當(dāng)然懂得，任何的絕色無不屬于天籟。人的荒唐就在于，不時地就會沖動，想著那些非分之想。失去桃花魚的不是桃花魚本身。后來的一些日子里，偶爾談?wù)摶蛘呤窃跁闹虚喿x桃花魚，總也免不了會猜度，沒有見過桃花魚的人一天比一天多，當(dāng)他們與那早已成為虛空的桃花魚相逢時，傳說中由王昭君涕淚灑入香溪河中幻化而生的精靈，是否會被想象成北冰洋邊人所盡知的美人魚？

④那一天，去到江西永修境內(nèi)的柘林湖。徐徐退去云霧的水壩旁，露出一塊標(biāo)示牌：桃花水母繁殖基地。叫桃花魚的人與叫桃花水母的人不同，只要開口就不難分辨出，是天下人文故事的口口相傳者，還是治學(xué)古生物的專家。那塊標(biāo)示牌不動聲色地為我更換了一種曠遠、靜謐的背景。這樣一片浩瀚的水面，宛如一本智者的大書。清澈水波，被風(fēng)吹起，仿佛薄薄霜色鋪陳大地;自然湖光，被山收攏，一似翩躚秋葉裝點森林。

⑤年復(fù)一年，日復(fù)一日，那些讓城市永遠無法企及的成分，隨風(fēng)入懷，汪洋肆意，毫無顧忌地游走在總是渴求一片冰藍的情懷里。

⑥于是，我在想，在桃花魚古老的生命里，真正古老的是那份不與任何塵俗同流合污的高貴。寧可死于每一點來歷不明的污染，也不改清潔的秉性。寧可葬身萬劫不復(fù)的滄浪，也不放棄尊嚴(yán)隨波逐流。與柘林湖水同游，時常有滴水成線的細微瀑布，送來深厚修養(yǎng)的輕輕一瞥;翡翠瑪瑙散開的小島大島，也會端明了九百九十幾個情愛，沒有任何陰謀地坦蕩說來。高貴是桃花魚生命中唯一的通行證，舍此別無選擇，這一點常常讓人類汗顏。有桃花魚的柘林湖，理所當(dāng)然值得每一個有心人去景仰，并且還要深深感謝它，用怡情的清潔，用夢想的冰藍，用仰止的浩然，在大地蒼茫的時刻，為滋養(yǎng)一種高貴，細致地保養(yǎng)著她所必需的墑情。

注：桃花魚，無脊椎低等多細胞腔腸動物，水母類，學(xué)名桃花水母，主要呈淡粉紅色、淡紫色、白色。目前，全球范圍內(nèi)，桃花水母僅存于屈原、王昭君的故鄉(xiāng)秭歸縣境內(nèi)。據(jù)研究稱，每年在桃花盛開之際浮上江水表層，桃花隕落之時潛入水里，故稱“桃花魚”。

（選自《文學(xué)界》，有刪節(jié)）

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練習(xí)

1.作者為什么說桃花魚“不是想見就能見到”的？請結(jié)合全文簡要分析。

2.文章第③段說“失去桃花魚的不是桃花魚本身”，聯(lián)系全文說說這句話的含義。

3.第④段畫線句主要運用了哪些修辭手法？有什么好處？

4.作者寫桃花魚的用意是什么？請結(jié)合全文簡要說明。

（孫俊強 設(shè)計）

《桃花魚》參考答案：

1.①桃花魚是一種非常古老而罕見的生物（或桃花魚是一種所存稀少的生物）;②桃花魚的出現(xiàn)時間短而不穩(wěn)定（或桃花魚的出現(xiàn)沒有規(guī)律）;③桃花魚高貴清潔的稟性對生存環(huán)境有著極高的要求。

2.①失去的是一種極古老的生物（或生命）;②失去的是一種美（或失去的是一種審美資源）;③失去的是一份高貴。

3.修辭手法：比喻、擬人、對偶等。好處：形象生動地寫出了柘林湖的曠遠、靜謐，表達了作者對桃花水母的高雅的生存環(huán)境的贊美（或形象生動地寫出了柘林湖的浩瀚、清澈和湖光山色之美，表達了作者對桃花水母的生存環(huán)境的贊美）。

4.用意：運用托物言志的手法，借桃花魚的生存需求暗示人要有高貴精神，同時呼吁滋養(yǎng)高貴精神的人文環(huán)境。