邱磊

安徽省文化基于其歷史因素以及其地形、地貌特征的地理特殊性，構成了四大皖文化圈之一（包括淮河文化、廬州文化、徽文化、皖江文化），各文化具深厚底蘊，影響巨大。淮河文化是安徽的四大文化圈之一，平地和小山丘之間的復雜地形、旱糧作物和旱水稻作物的傳統(tǒng)耕作管理方法、南米北鹽的傳統(tǒng)生活和風俗、南茶北糖酒的傳統(tǒng)飲食習慣、南舟和北車之間的傳統(tǒng)交通運輸管理方法、南蠻和北侉的方言區(qū)劃，依托淮河兩岸呈現出南北交融的文化特征。北方人的豪放剛烈，南方人的柔婉秀麗，融合于淮河兩岸人民的秉性之中，構成了別具一格的人文景觀?；春恿饔虻慕洕l(fā)展和文化變遷，孕育了眾多著名的思想家、政治家、科學家、軍事家和文學藝術家，如管子、老子、莊子、孔子、孟子、劉邦、項羽、韓信、蔡文姬、曹操、諸葛亮、朱元璋等，可謂是群星燦爛，光照千秋。要充分挖掘淮河文化的內涵并推動淮河文創(chuàng)產品的發(fā)展我們應該。

一、要繼續(xù)高度地重視淮河并要不斷地深入地對古代淮河水文明起源的進一步深入研究。淮河歷史文化作為一種獨特鮮明的歷史地方文化，是中國黃河歷史文化及其和中國長江歷史文化經過數千年的互動、沖突、融匯后的最終成果，而又恰恰是中國黃河歷史文化及其和中國長江歷史文化所無法被替代的。它具有鮮明的過渡兼容性質，對研究我國地域文化融合規(guī)律有著典型的意義。賦予淮河文化研究應有的重要地位。要發(fā)揮淮河流域歷史文化燦爛、文物資源豐富的優(yōu)勢，挖掘和提煉傳統(tǒng)歷史文化元素、特色文化資源和當代文化方向，豐富文化內涵，更好傳承和繁榮淮河文化。要重視探討淮河文化發(fā)展規(guī)律，把握淮河文化發(fā)展趨向，堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展原則，努力實現淮河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代化、現代化，為建設新時代社會主義文化強國，實現中華民族偉大復興服務。

二、要重視淮河文化的對外宣傳。要重視運用傳統(tǒng)媒體和新興媒體全方位宣傳淮河文化。在省內外紙質媒體上開設專欄，約請國內知名專家學者撰寫文章，宣傳介紹淮河歷史文化。加強與國內知名網站的交流與合作，充分利用互聯網等現代信息傳播手段，全面介紹淮河歷史文化。讓淮河文化的宣傳與介紹成為特色之一。加強淮河文化研究機構和高等院校與國內外研究機構和高等院校的交流與合作，以淮河文化為主題，舉辦更多學術會議或學術論壇，讓國內知名學者實地體驗和感受淮河文化的魅力。

三、打好地域文化研究品牌，提升淮河文化知名度。要做好淮河文化研究規(guī)劃，組織專家學者對淮南文化資源進行調查摸底，全面盤點并提煉淮南淮河文化元素，高質量高標準謀劃一批淮河文化研究項目，著力于對以壽春為代表的楚文化，以壽春古城為代表的古都文化，以淮南子為代表的漢文化，以安豐塘為代表的水利文化，以淝水之戰(zhàn)為代表的戰(zhàn)例文化，以花鼓燈為代表的歌舞文化，以能源產業(yè)發(fā)展為代表的煤礦文化研究，編輯出版淮南淮河文化概論、淮南淮河文化研究系列叢書，創(chuàng)作一批反映淮南淮河文化內容的文學、影視戲曲、音樂舞蹈等藝術作品，提升淮河區(qū)域城市文化軟實力，強化城市地理標識建設，打造淮河特色文化品牌。

四、搭建支持保障平臺，找準發(fā)展淮河文化經濟切入點。依托淮河地區(qū)特有的歷史文化資源，打造壽縣古城、八公山風景區(qū)、焦崗湖風景區(qū)、安徽楚文化博物館新館、淮河峽山口至二道河景觀帶、江淮運河沿岸景觀帶等一批文化旅游線路;規(guī)劃建設非遺展館、豆腐主題文化園、二十四節(jié)氣展館、中國成語典故文化公園、武王墩楚王墓博物館、春申君文化園、花鼓燈藝術館、少兒藝術館、壽州窯遺址博物館、煤礦文化博物館等一批文化設施;扶持發(fā)展文旅融合、影視動漫、音像傳媒、演藝娛樂、藝術設計、數字文化經濟等一批文化創(chuàng)意產業(yè)。開展淮南四大古鎮(zhèn)"正陽關、隱賢、瓦蚌、壽春"修繕恢復工程。實施淮南古墓群保護工程，對劉安墓、春申君墓、廉頗墓、楚王系列墓進行系統(tǒng)規(guī)劃、修繕和保護?；I建煤礦博物館。通過推進文化消費、文化投資、文化出口，不斷做精文化產業(yè)、做強文化品牌、做大文化經濟。

如今，淮河區(qū)域的文創(chuàng)產業(yè)仍相對滯后，許多文創(chuàng)產品造型同質化問題非常嚴重，文創(chuàng)產品造型雷同，制作粗劣，種類相似，缺乏創(chuàng)意，并不能真正體現出其所代表的文化內涵;大多數文創(chuàng)產品所展現出來的文化內涵比較分散，部分設計師在設計產品時，往往過于追求產品創(chuàng)新，從而忽視了產品的文化背景和特色;淮河文化文創(chuàng)產品的品牌發(fā)展看似欣欣向榮，實則非常零碎，大多數都未形成一個完整的文化品牌系統(tǒng)，沒有形成統(tǒng)一的設計風格，也沒有形成獨立化的產品運營模式，這導致很多地方的文創(chuàng)產品無法提高自身的辨識度，無法做大、做強，大大削弱了傳播力度和效果;文創(chuàng)產品大多數都功能單一，價格虛高，產品的深度與內在價值也沒有得到充分體現，缺乏一定的收藏價值，加之無法提供完善的售后服務，導致消費黏性不足。

因此在淮河文化文創(chuàng)產品的開發(fā)與應用中我們應該：

1.注重與淮河地區(qū)的非遺文化的融合

非遺文化近年來受到社會各界的關注與保護，非物質形態(tài)的文化特點和專業(yè)的工藝制作成為非遺深入生活的主要原因。因此，融入淮河地區(qū)非遺文化元素及意義的文創(chuàng)產品設計，是文創(chuàng)產品深刻內涵的提升方法，也是增強非遺文化實質載體的重要方式。通過對文創(chuàng)產品形態(tài)外觀的設計、表面色彩肌理的搭配等方面可以將文創(chuàng)從單純的賞玩類產品，轉變?yōu)橛幸欢ㄏM意義的收藏觀賞類的創(chuàng)意產品。

2.注重淮河文化"人情味"包裝

文創(chuàng)產品雖無明確消費群體，但整體呈現年輕化趨勢，并大多是在旅游景區(qū)、博物館、展覽館等地進行消費。由于通信技術的高速發(fā)展，面對面直接交流聯系的人群越來越少，年輕一代的內心深處渴望真切的關懷與關心，故而文創(chuàng)產品的整體包裝風格更趨于新穎、有趣、有人情味。文創(chuàng)的包裝，不能只追求"高大上"的設計理念，更應該注重人情味設計，以引起消費者的情感共鳴，拉近消費者與設計者之間的距離。

3.注重生態(tài)性材料使用

無論是文創(chuàng)產品的設計開發(fā)，還是成產加工、包裝營銷、物流運輸等方面，綠色生態(tài)化材料的使用是形成可持續(xù)發(fā)展價值創(chuàng)造的最根本途徑。隨著"以人為本，構建和諧社會"的新時代思想，人們的消費生活進入綠色時代，設計開發(fā)環(huán)節(jié)更要考慮生態(tài)性材料的循環(huán)利用，將綠色消費深入到設計生產的各個環(huán)節(jié)中。

4.延續(xù)工匠精神

文創(chuàng)產品亦是藝術品，在工藝的制作上應該具有工匠精神。很多文創(chuàng)產品雖然具有優(yōu)秀的創(chuàng)意，但是在工藝制作上卻存在著粗制濫造的情況，大大降低了其審美價值。因此，在制作文創(chuàng)產品時，應當延續(xù)工匠精神，將工匠精神作為改進文創(chuàng)產品質量的前提，使文創(chuàng)產品更加精巧雅致;同時還應該將工匠精神通過產品的制作設計傳遞給消費者，做到真正的精神傳承，從而讓文創(chuàng)產品更具有收藏價值，更有助于淮河文化弘揚。

綜上所述，淮河文化文創(chuàng)產品的價值創(chuàng)造應當植根于淮河歷史文化，保護淮河地區(qū)非物質文化遺產傳承，打造價值更高、內涵豐富的淮河文化文創(chuàng)產品，以促進淮河文化與文創(chuàng)產業(yè)融合發(fā)展。