趙玉龍

讀梭羅《瓦爾登湖》，有一句話至今印象深刻——“我最大的本領(lǐng)是需要極少”。他在湖畔踐行他的超驗(yàn)主義生活，降低對(duì)物質(zhì)生活的要求，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題，去過一種真正自足的、豐富的生活。

他在書中描述人的最基本必需品，僅為食物、住宅、衣服和燃料等。他說：“對(duì)人體而言，最大的必需品是取暖，保持我們的身體的熱量?！彼J(rèn)為，大部分的奢侈品，非但沒有必要，而且對(duì)人類的進(jìn)步大有妨礙。他說文明改善了房屋，卻沒有改善房屋中的人們。我的理解是，雖然時(shí)代在改變，社會(huì)的科技水平在進(jìn)步，物質(zhì)生活資料越來越豐富，但是作為人的最基本必需品，其實(shí)并沒有多大變化?；蛘哒f，人類原本對(duì)物質(zhì)的需要并沒有那么的多。只是在后來的人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，人們逐漸養(yǎng)成了對(duì)物質(zhì)、對(duì)金錢、對(duì)權(quán)勢(shì)的越來越大的貪欲。這就好像農(nóng)業(yè)的發(fā)展和糧食的儲(chǔ)存，最終讓人類的胃越吃越多。許多疾病，例如高血壓、糖尿病等，也因?yàn)槌缘锰嚯S之而來。

在《閱讀》一篇中，他寫道：“有種人，像貪食的水鴨和鴕鳥，能夠消化一切，甚至在大吃了肉類和蔬菜都很豐盛的一頓之后也能消化，因?yàn)樗麄儾辉敢饫速M(fèi)?！蔽耶?dāng)時(shí)讀到這“不愿意浪費(fèi)”時(shí)，就覺得這種“不愿意浪費(fèi)”正是一種“大浪費(fèi)”。

在《經(jīng)濟(jì)篇》中，梭羅寫道：“大多數(shù)人，即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們，也僅僅因?yàn)闊o知和錯(cuò)誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。操勞過度，使他們的手指粗笨了，顫抖得厲害，不適用于采集了?！彼€寫道，“為了謹(jǐn)防患病而籌錢，反而把你們自己弄得病倒了。”對(duì)于這兩處，我的理解是，梭羅不但倡導(dǎo)人們對(duì)物質(zhì)需要有節(jié)制，也倡導(dǎo)人們對(duì)勞動(dòng)也要有節(jié)制。勞動(dòng)的目的之一是為了獲取物質(zhì)，但卻不僅僅只是為了獲取物質(zhì)，還有更多，比如他寫到的“采集生命的美果”。

關(guān)于勞動(dòng)，他還有驚人的論點(diǎn)——“人類已經(jīng)成為他們的工具的工具了”。這句話似乎在警告人類，千萬不要被物質(zhì)異化了心靈。梭羅說：“我僅僅依靠雙手勞動(dòng)，養(yǎng)活了我自己，已不止五年了，我發(fā)現(xiàn)，每年之內(nèi)我只需工作六個(gè)星期，就足夠支付我一切生活開銷了?！?/p>

我想，不管人們?cè)敢庥幸环N怎樣的生活方式，有一種必定是梭羅喜悅的——那便是對(duì)物質(zhì)生活所求有度，更加崇尚過一種精神上自足、豐富、獨(dú)立、節(jié)制的生活。