朱向青

沿著蜿蜒的山路，循著一層層階梯盤旋而行，在海拔四百多米的青翠的畢架尖山上，見到了一雙輕靈的翅膀。在藍(lán)天白云的映襯下，銀色的翅膀伸開長(zhǎng)長(zhǎng)的羽剪，似在陽(yáng)光中微微顫動(dòng)，振翅欲飛。

承載“翅膀”的高臺(tái)之側(cè)，有一張標(biāo)志牌，上書雕塑作品的名稱：天使之翼。

我的心念忽地一動(dòng)，鳳凰是畬族的圖騰和精神寄托，將鳳凰的美麗的翅膀命名為天使之翼，真是頗費(fèi)了一番心思。

很早就聽過(guò)華安官畬村的這個(gè)美好傳說(shuō)。三百多年前的一個(gè)中秋之夜，開基祖與家人在月下飲酒共話佳節(jié)。忽而，圓月旁飄來(lái)一片七彩云朵，盡顯祥瑞之氣。當(dāng)夜，便做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中驚現(xiàn)一只七彩鳳凰朝北飛去，在一座山頭騰空盤旋良久，最終棲落在山間，頓時(shí)百花齊放，百鳥齊鳴。開基祖醒來(lái)認(rèn)定七彩鳳凰的出現(xiàn)便是祖先的感召。于是決心追尋七彩鳳凰，找到夢(mèng)中圣地。跋山涉水最終來(lái)到官畬，找到這只吉祥的鳳凰，在此落地為家。

一直認(rèn)為，傳說(shuō)和歷史總是神奇地相似，歷史又是對(duì)傳說(shuō)的完善和補(bǔ)充。閱讀《華安縣志》，始知畬族發(fā)祥地為廣東潮州的鳳凰山。從唐朝開始，不斷往福建、江西、浙江等地遷徙。清順治年間，一群畬族人從華安汰口逆江而上，到達(dá)新圩古渡散居，看中了半山腰上的這處螺旋地形，發(fā)現(xiàn)已有一戶漢族人家居住。而這戶人家的主人剛科舉中榜，將遷居漳州府郡為官，就把家園交給了畬族人。

“前有漢人為官，后有畬民為居”，于是“官畬”之名就流傳至今。藍(lán)、雷、鐘三姓在這里繁衍生息、和睦共存，形成官畬村，至今已有三百五十多年的歷史。村寨里現(xiàn)還保留著二十二幅珍貴的祖圖，詮釋著祖先神秘的輝煌。身著畬家獨(dú)特“鳳凰裝”的小蔣一邊領(lǐng)著我走，一邊嫻熟地解說(shuō)。

“鳳凰裝”是畬族女子代表服飾，以鳳凰形態(tài)貫穿整體。一套“鳳凰裝”，由頭飾、衣服、蠶絲帶、花帶、圍兜、綁裙、綁腿、繡花鞋等部分組成。戴笄、穿花邊衫、扎攔腰、穿花鞋是鳳凰裝整套裝扮，色調(diào)以黑青色為主，顯示出莊嚴(yán)樸實(shí)、凝重深沉，裝飾上卻用艷麗濃烈的圖案形成鮮明的對(duì)比。

小蔣二十歲剛出頭，正是青春洋溢的美好年紀(jì)。她將彩花裝飾的長(zhǎng)辮高盤于頭頂，右開襟的衣裳上鑲嵌著金色花邊，有時(shí)小跑幾步，有時(shí)駐足。就像一只活潑美麗的五彩斑斕的鳳凰。小蔣見我盯著她的背影和服裝拍個(gè)不停，回頭燦然一笑說(shuō)，“何止我呢，整個(gè)官畬村就像一只鳳凰啊?！彼屛易屑?xì)看官畬村全景圖，問(wèn)我，是否發(fā)現(xiàn)官畬的地形特像一只翩翩起舞的鳳凰呢？

小蔣提醒我，我們剛剛從山門乘觀光車進(jìn)來(lái)時(shí)有經(jīng)過(guò)一個(gè)觀景臺(tái)，叫鳳臨臺(tái)，所處的位置恰好就是鳳凰的頭部，也就是前爪處。畬族人崇拜鳳凰，到處都可見鳳凰圖騰。記得嗎？入口處還有個(gè)“雙鳳臺(tái)階”，上下用各色礫石鑲嵌著的正是兩只正要展翅飛翔的鳳凰。傳說(shuō)鳳凰“非梧桐不棲”，栽下梧桐樹，自有鳳凰來(lái)，邊上矗立的那兩棵大樹就是梧桐，名為 “鳳棲梧桐”。

我有些慚愧，上車匆忙沒(méi)來(lái)得及細(xì)看。是啊，如果我們只當(dāng)一名過(guò)客，不在旅行中打開心靈和眼睛去擁抱新的東西，旅行就只能重復(fù)原來(lái)的生活。沒(méi)有實(shí)實(shí)在在地踩在大地上，也就無(wú)法更貼近自然真實(shí)的那一面。我們應(yīng)該做到的是步入這個(gè)山村，融進(jìn)這個(gè)群體?！岸鋬A聽溪水的流響，目光注視心靈的天空”。連路邊一草一葉搖擺的樣子，都要停下腳步，細(xì)細(xì)聆聽。那么，才能復(fù)得自然，獲得一份久違了的好時(shí)光。

下車后看到的正是掛在半山腰的官畬村。一進(jìn)村，即刻感受到濃濃的畬鄉(xiāng)風(fēng)情。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地只見全村大大小小村宅外墻上都有一個(gè)呈橢圓形的“雙鳳朝陽(yáng)”圖案。顧名思義，金黃色的背景正中是火紅的太陽(yáng)，兩邊是一對(duì)鳳凰朝著太陽(yáng)振翅飛翔，寓意畬族百姓生產(chǎn)生活蒸蒸日上。近處，畬族風(fēng)情廣場(chǎng)、畬族文化長(zhǎng)廊等建筑則若隱若現(xiàn)掩映在綠樹叢中。

官畬人始終堅(jiān)守著自己的民族文化。這里地勢(shì)高，與外界交流少，因此畬族語(yǔ)言保留至今，村民在日常生活中仍在使用，民俗生活習(xí)慣也延續(xù)至今。更為奇妙的是他們有自己特有的織紋圖案，有的反映畬族人世世代代農(nóng)耕生活，有的體現(xiàn)宗族傳承，或民俗民風(fēng)，這些圖案大大小小有45個(gè)。小蔣說(shuō)要考考我，指著長(zhǎng)廊上掛著的畬族傳統(tǒng)織紋圖案簡(jiǎn)表問(wèn)，這個(gè)菱形的圖形中間加上一點(diǎn)代表著什么？見我懵懂的樣子，她爽朗地笑了，說(shuō)：是婦女懷孕。原來(lái)這是一種表形的文字，但不是世間萬(wàn)物皆有形啊，所以在象形的同時(shí)也用會(huì)意來(lái)表現(xiàn)，如用兩條折線代表閃電，用兩條線交叉代表太陽(yáng)，用兩條折線交叉呈簡(jiǎn)筆“魚形”代表魚等。知道了，一條波浪線代表老鼠參差交互的尖尖牙齒，我豁然開朗。我們不由聊起了遠(yuǎn)古之初，祖先根據(jù)星象應(yīng)用于創(chuàng)造文字的智慧與樂(lè)趣，暗暗贊嘆。

走出文化長(zhǎng)廊，喏，前面的舞臺(tái)就是官畬村的標(biāo)志性建筑“鳳凰臺(tái)”。小蔣自豪地說(shuō)，畬族是一個(gè)喜歡唱歌、善于唱歌的民族。族人稱歌謠為“歌言”，認(rèn)為唱歌就像喝酒吃飯一樣，是生活中最尋常的事情。小孩子聽到大人們?cè)诰毘哺吆?。青年男女到了談婚論嫁的時(shí)候，更是相約在彩虹橋?qū)Τ?，歌以傳情，因而畬族的民間言語(yǔ)有“不會(huì)盤哥莫娶親”之說(shuō)。而舞蹈同樣可以表達(dá)出超越言語(yǔ)的豐富世界。每每畬歌一哼唱起來(lái)，全村老老少少都會(huì)情不自禁手舞足蹈，那發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)的笑聲一塵不染。湛藍(lán)的天空下，青郁的蒼山中，潺潺的溪水邊，或喧鬧的田埂間，純粹的畬歌和原生態(tài)畬鄉(xiāng)舞蹈源源不絕地傳遞著畬族的溫情和風(fēng)情。

繞到鳳凰臺(tái)后面往山下看，只見九龍江北溪從山中盆地盤旋而過(guò)，周邊青山疊翠，云霧繚繞。官畬的云和霧，像一曲戀歌，綿邈悠長(zhǎng)。撒落在右下側(cè)綠山腰的40座大小不一的“七星瓢蟲”屋恰如朵朵云彩和片片詩(shī)箋般誠(chéng)邀人們停留。留下吧，這里可以枕著清風(fēng)，和著蟲鳴，一覺(jué)睡到自然醒。醒來(lái)推窗即可見綠，開門就能見景。在如此詩(shī)意迷人的畬鄉(xiāng)“秘境”里生活，必定神清氣明。在這里，大自然的饋贈(zèng)無(wú)處不在；在這里，所有的一切讓你貼近自然。鳳凰臺(tái)和“七星瓢蟲”屋之間就是天使之翼。聽了官畬村諸多鳳凰的傳奇，我再次凝神看著那對(duì)伸向藍(lán)空的鳳凰的翅膀，在大自然里心神飛翔。

記得一位長(zhǎng)者說(shuō)過(guò)，人是不能飛翔的，可是思想的翅膀卻可以振風(fēng)而起，飛到不可知的遠(yuǎn)方，這也就是人可以無(wú)限的所在。人的思考如鳳凰一樣多彩，人一閃而明的夢(mèng)想則是鳳凰的翅膀，能沖向高處，也能飛向遠(yuǎn)方。此刻，我站在半山腰，心卻到了更高的山上，來(lái)到云海翻涌、猶如仙境，開啟專屬于我的時(shí)光印記的“官畬印象”，來(lái)到如同鳥兒守著自己溫馨小窩的溫情又美好的“山哈愛(ài)巢”，來(lái)到立于木平臺(tái)上的彩繪的飄飄蕩蕩的“云上秋千”，也就意味著我們行程接近了尾聲。因?yàn)樾∈Y告訴我，“云上秋千”所在位置，就是官畬這只七彩鳳凰的尾部。

看來(lái)，這次只能算云游“云上秋千”了。小蔣似知道我因?yàn)樾谐烫绦膬?nèi)的遺憾，寬慰我說(shuō)，“云上秋千”底下是郁郁蔥蔥的茶山，下次再來(lái)去看，可以看到云海茶園，又是另一番別樣的體驗(yàn)。云游了山上的我卻還是在半山腰。帶著對(duì)下次行程的期許我們朝山門方向往回走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望群山中一鳳凰飛來(lái)起舞、儀態(tài)優(yōu)美的造型，邊上四個(gè)大字：鳳凰來(lái)儀。忽而想起《漢書》中“甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來(lái)儀，神爵降集”的句子。

耳畔傳來(lái)美妙的歌聲：“就像是在半腰的人看山，在峰頂?shù)娜丝丛?。我一路看你，就好。”而我，還未離開，就已開始想念了。