謝麗玲

一

佇立新圩古渡口，北溪上空的風(fēng)徐徐穿過(guò)初夏的陽(yáng)光。陽(yáng)光在樹(shù)蔭下碎了一地。一時(shí)間，我分不清在夢(mèng)里還是在現(xiàn)實(shí)中。潺潺的溪水，巍巍的青山，靜寂的水車，古老小葉榕，還有那些生動(dòng)的雕像群……從報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)視頻的宣傳中，我知道了新圩古渡的樣貌，它曾不止一次抽象畫(huà)一般出現(xiàn)在腦海，現(xiàn)在，它真真切切在我面前了。渡口對(duì)面鯉魚(yú)灘上的蘆花飄飄，白鷺一掠而過(guò)。

去往古渡口的小徑蜿蜒而行，兩邊也是植物茂密，綠意盎然。初夏時(shí)節(jié)，各色野花都開(kāi)了，紅的、紫的、粉的、黃的，它們?cè)诰G色的大地毯上展開(kāi)各自的燦爛美顏。岸邊竹林沙沙，一場(chǎng)雨的滋潤(rùn)，桂竹筍鼓足勁沖破泥土，裹著褐黑色的斑點(diǎn)外殼竄出，生機(jī)勃勃。從小徑拐入木棧道，一江北溪水映入眼簾。三四艘小漁船停泊在岸邊，一位老翁蹲在船頭作業(yè)，忙著整理捕魚(yú)工具，為下一次的捕撈做準(zhǔn)備。這是一個(gè)安靜的古渡口，這幾艘小船竟讓我想到古詩(shī)“野渡無(wú)人舟自橫”。不過(guò)，好多年前的渡口是熱鬧的喧囂的。出發(fā)的，回鄉(xiāng)的，運(yùn)貨的，熙熙攘攘，泊滿希望和眷念。

有山必有路，有水必有渡。新圩古渡口曾是九龍江北溪中游通往下游客、貨運(yùn)輸?shù)钠瘘c(diǎn)站，也稱新圩碼頭。渡口始建于唐朝，已有一千多年的歷史，據(jù)說(shuō)當(dāng)年旅行家徐霞客就是從此處登船游覽九龍江北溪。一直守護(hù)渡口的這棵古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、枝繁葉茂，樹(shù)冠覆蓋整個(gè)古渡口，壯觀和美麗，其根系深深扎入土壤扎進(jìn)歷史，枝頭掛滿悲歡離合的碼頭往事。

二

新圩地理位置獨(dú)特，是九龍江的沖積地，適合航運(yùn)與船舶?？?。在尚無(wú)公路、鐵路的時(shí)代，華安交通極為不便，主要依靠九龍江北溪水路，南來(lái)北往貨物全靠船運(yùn)。華安城關(guān)到新圩古渡口路程十多公里，沿江河灘險(xiǎn)阻，航道不通，貨物必須靠肩挑到渡口，當(dāng)時(shí)包括閩西北、龍巖及江西、廣東等省份的貨物都要經(jīng)過(guò)新圩古渡口，轉(zhuǎn)水運(yùn)由貨船運(yùn)至浦南、石碼出售或通往廈門、泉州、臺(tái)灣及南洋地區(qū)。新圩古渡口的水上運(yùn)輸，在華安占舉足輕重的地位，它是閩西南交通的咽喉。

據(jù)《龍溪縣志》記載，早在1300多年前，唐朝初期的劉氏三兄弟開(kāi)發(fā)九龍江北溪航道，就有排筏和船舶運(yùn)輸。宋元至明朝中葉，新圩古渡及九龍江沿岸各個(gè)分渡極其繁榮。特別是在明代，華安縣城有很多不同省份的商人出入。1923年，由平和縣五寨鄉(xiāng)莆坪村的林資鏗先生捐資二十多萬(wàn)元疏浚北溪航道，各地商販也聞?dòng)嵡巴叫论坠哦煽谏w屋設(shè)棧。原本開(kāi)在黃棗村圩里的商店、客棧和銀行也紛紛遷此，新圩鎮(zhèn)有逢三、逢八“五日一圩”的趕集傳統(tǒng)習(xí)慣，新圩形成新的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，盛極一時(shí)。新圩至浦南全程的水上航線，成為華安不可缺少的交通要道，新圩古渡口為華安的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了許多貢獻(xiàn)。

村中那條新圩古街就是通往渡口的必經(jīng)之路，古街分橫街（長(zhǎng)安路）和豎街（勝利路），均長(zhǎng)約200米，至今保留完好，街道用卵石和條石鋪筑路面，兩側(cè)的磚木、土木結(jié)構(gòu)的建筑多為清代和民國(guó)時(shí)期重建，古意悠長(zhǎng)，有閩南韻味的騎樓、大店窗。以前兩邊店鋪林立，生意興隆，人流如潮。新圩村曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限，被譽(yù)為華安的“小香港”。行走在被風(fēng)雨和步履打磨得溜光發(fā)亮的鋪路石，撫摸嵌在墻上被時(shí)間染黑的一扇扇木窗，目力所及都是無(wú)聲的歲月。

86歲高齡的黃吾田老人從小就居住在長(zhǎng)安路。我們見(jiàn)到他的時(shí)候，他靜靜地坐在一家店鋪門口，和鄰里泡茶閑談。雖年歲已高，老人的耳力尚好，談吐清楚，感覺(jué)比實(shí)際年齡年輕許多。從交談中得知，他從小就跟隨父親在渡口上行船。他說(shuō)，那時(shí)新圩古渡口水上運(yùn)輸十分活躍，人們的日常生活用品，如鹽、海產(chǎn)、青菜、糕點(diǎn)等都得通過(guò)水上運(yùn)輸由下而上運(yùn)至華安。而華安的竹、木、炭及其他土特產(chǎn)等，也由上而下運(yùn)往漳州。滿滿艙艙。華安著名的東溪窯瓷器也是通過(guò)這里運(yùn)至漳州月港，再經(jīng)由月港運(yùn)送到世界各地的。老人見(jiàn)證了新圩古街的繁華熱鬧。有些寂寞是歷史的必然。這位最后的船夫，與古渡口默默相守，互為知音。

與古渡口相守的還有那座新圩媽祖宮，多年前重建，供奉著媽祖女神。村民介紹，解放前就有這座媽祖宮，由于“6·9”水災(zāi)及歷史原因，宮廟損毀，僅存四根石柱。媽祖是百姓心中的水上保護(hù)神，在渡口下岸、上岸的人們帶著虔誠(chéng)之心到媽祖宮上香膜拜，祈求水上之神庇佑出門在外能一路平安。每年媽祖誕辰日，古渡周邊的百姓都要在媽祖宮前的戲臺(tái)上演薌劇或木偶劇的傳統(tǒng)劇目，酬謝媽祖的庇佑。媽祖宮在原址上重建，至今依然梵音裊裊、香火旺盛。

1994年，漳華沿江公路（新線）開(kāi)通，水上客運(yùn)相繼停止。水上的客貨船漸漸冷清，古渡附近的居民相繼搬離，新圩古渡口漸漸沉寂下來(lái)。多年過(guò)去，古街上住戶大都已無(wú)人居住。房墻卻仍然站立，房梁木柱慢慢被塵埃和蛛網(wǎng)包圍，屋頂瓦片縫隙間的植物或向上生長(zhǎng)或垂下枝條，屋前的晾衣竿充當(dāng)了苦瓜架子，藤枝沿著竹竿蔓延纏繞，葉子瘋長(zhǎng)，風(fēng)吹就綠。兩旁房屋靜默無(wú)聲，木門緊閉，生銹門環(huán)像兩只疲憊的眼。我們像冒然的闖入者，一時(shí)驚動(dòng)了枝葉上的蝴蝶。

若干年前，也許項(xiàng)南、湯曉丹就是從這條古街走向渡口的，讓著挑貨的販夫，穿過(guò)熱鬧的人群，迎著朝陽(yáng)，趕清晨的第一只船。

三

繁華雖屬于昨天，但那些歷史的痕跡仍在人們的記憶里。每個(gè)渡口的背后都會(huì)有一些不同尋常的歷史和故事，很多人從渡口走上岸來(lái)，又有一些人從這里出發(fā)。渡口的榕樹(shù)是他們共同的鄉(xiāng)愁坐標(biāo)。現(xiàn)在榕樹(shù)下面漆成青銅色的雕塑群，或坐或立，或送客，表達(dá)了久遠(yuǎn)的離別與送往。在這里面，有湯曉丹和項(xiàng)南的原型嗎？

90多年前，少年湯曉丹在這里告別母親奔向大山之外的世界，未來(lái)會(huì)如何，無(wú)法預(yù)知，連他自己也意料不到從此將走向電影藝術(shù)的殿堂。

“少小離家老大回”。自1929年離開(kāi)老家，直到1989年，整整60年后，湯曉丹才有機(jī)會(huì)回到生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)。歷盡千帆，歸來(lái)不再是少年。他已是我國(guó)著名電影導(dǎo)演，執(zhí)導(dǎo)的《南征北戰(zhàn)》《渡江偵察記》《紅日》等許多經(jīng)典之作，在中國(guó)電影史上占有重要的地位，被譽(yù)為“金牌導(dǎo)演”和“銀幕將軍”。晚年的湯曉丹曾幾次回鄉(xiāng)探親謁祖，為家鄉(xiāng)華安的建設(shè)建言獻(xiàn)策，利用自身的藝術(shù)影響力為建設(shè)華安、宣傳華安作出了貢獻(xiàn)，他深厚的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷不斷激勵(lì)著一代又一代的華安人。

新圩古渡口是湯曉丹人生旅途一個(gè)刻骨銘心的起點(diǎn)站。人的一生都會(huì)有許多驛站，如果有機(jī)會(huì)回到起點(diǎn)，收獲的不止是懷舊，還有初心。

牢記初心的除了湯曉丹，還有當(dāng)年從新圩古渡口坐船走向革命道路的項(xiàng)南同志。在革命年代，建立起了多條由閩西通往中央蘇區(qū)和白區(qū)的地下交通線，其中一條交通線就是從廈門、漳州經(jīng)華安、永福進(jìn)入龍巖十八鄉(xiāng)，直到龍巖總站臘石點(diǎn)，再轉(zhuǎn)往江西瑞金。新圩古渡口就是這條線上的一個(gè)重要交通點(diǎn)，當(dāng)時(shí)許多參加革命的同志和中央蘇區(qū)的重要物資都經(jīng)新圩古渡口進(jìn)出。1984年，時(shí)任福建省委書(shū)記項(xiàng)南同志到華安新圩古渡口調(diào)研，他沿階而下，深情地望著緩緩流淌的北溪水，回顧自己少年時(shí)與母親從這里坐船走向革命道路的經(jīng)歷，思緒萬(wàn)千。

拾級(jí)而上，岸上兩層紅磚建筑是昔日的港務(wù)管理站，如今作為新圩古渡文史館，同時(shí)也是華安縣黨員干部教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)。文史館里，項(xiàng)南、湯曉丹途經(jīng)古渡口場(chǎng)景再現(xiàn)。

古榕下，“月下老人”“福”等國(guó)學(xué)文化、廉政文化與古渡文化、紅色革命記憶等宣傳牌交織互融。在富美鄉(xiāng)村建設(shè)中，華安縣依托古渡口的深厚歷史文化底蘊(yùn)，在九龍江北溪江畔打造觀景涼亭、棧道等生態(tài)景觀，讓古渡口重新煥發(fā)光彩。

四

隨著現(xiàn)代交通快捷發(fā)展，作為“海上絲綢之路”重要碼頭之一的古渡口已然中落了。如今的古渡口安然接受自己的角色轉(zhuǎn)換，它不慌不忙，從容悠閑。對(duì)面的鯉魚(yú)灘長(zhǎng)滿了淡黃葦草，隨風(fēng)起伏。偶有幾只白鷺和不知名的水鳥(niǎo)在江面上忽高忽低地飛翔。細(xì)細(xì)盈動(dòng)的波紋引著大家的目光和思緒落在了鯉魚(yú)灘，要是能坐上游船渡過(guò)去探個(gè)究竟該有多好，在那里尋找千姿百態(tài)的九龍璧石、拾石玩石、野炊露宿、賞山光水色。如此，怎能不美。