李夢卿 趙國琴

[摘要]江恒源是我國近代著名的教育家，也是職業(yè)教育的重要奠基者之一。他的職業(yè)教育思想衍生于國家局勢動蕩不安、人民生活水深火熱的時代，因而具有強烈的富國安民情懷。在為職教事業(yè)孜孜探索的道路上，他既能延展以吸取國外職業(yè)教育的經(jīng)驗，又躬耕于我國職業(yè)教育發(fā)展的土壤，在與黃炎培等諸位中華職業(yè)教育社同仁的思想碰撞中也對職業(yè)教育的理論與實踐進(jìn)行了深化和推進(jìn)。在職業(yè)教育圖景不斷勾勒擴(kuò)大以謀求深入發(fā)展的今天，江恒源的職業(yè)教育思想仍然能夠生動傳神地給予價值引導(dǎo)與發(fā)展啟示。

[關(guān)鍵詞]江恒源;職業(yè)教育思想;平民主義;生產(chǎn)主義;大職業(yè)教育主義

[作者簡介]李夢卿（1969- ），男，安徽滁州人，湖北大學(xué)師范學(xué)院（教育學(xué)院）院長、職業(yè)教育研究院院長，教授，博士生導(dǎo)師;趙國琴（1997- ），女，安徽亳州人，湖北大學(xué)師范學(xué)院（教育學(xué)院）在讀碩士。（湖北? 武漢? 430062）

[基金項目]本文系2021年中華職業(yè)教育社第一屆黃炎培職業(yè)教育思想研究規(guī)劃課題重點項目“以黃炎培為代表的中國近代職業(yè)教育先驅(qū)人物思想研究”的階段性研究成果。（項目編號：ZJS2022Zd17，項目主持人：李夢卿）

[中圖分類號]G719.29[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? ? [文章編號]1004-3985（2022）14-0064-08

江恒源出生于19世紀(jì)80年代，一生大多數(shù)時間從事教育事業(yè)。他于1928年開始擔(dān)任中華職業(yè)教育社辦事處主任一職，與數(shù)位職教社同仁致力于職業(yè)教育理論和實踐的探索，與黃炎培、楊衛(wèi)玉并稱為中華職業(yè)教育社“三老”。時移世變，追溯先賢之思想精粹，仍能覺察其對國家命運之關(guān)切、對職業(yè)教育工作之衷情。研究江恒源職業(yè)教育理論內(nèi)涵與實踐經(jīng)驗，對明確當(dāng)代職業(yè)教育發(fā)展定位、凸顯類型特色、更新人才培養(yǎng)理念等具有實際指導(dǎo)意義。

一、倡導(dǎo)并堅持平民主義、生產(chǎn)主義的辦學(xué)方向

清末民初，一批有識之士懷著“救亡圖存”的信念，在“教育救國”主張的指引下，對傳統(tǒng)教育內(nèi)容、形式進(jìn)行變革乃至引進(jìn)、提倡西方新式教育制度和理念。江恒源認(rèn)可教育在挽救民族危亡中的重要角色，提出“今日中國人之辦教育，要認(rèn)定四種窮愚弱散的病況，本著平民和生產(chǎn)兩主義，謹(jǐn)慎地去療治”①。

1.面向平民開展職業(yè)教育。江恒源面向平民開展職業(yè)教育的思想淵源部分來自他對我國傳統(tǒng)教育弊端的深刻認(rèn)識。他認(rèn)為我國的傳統(tǒng)教育注重文化教育輕視職業(yè)教育，把教育看作少數(shù)治人階級的統(tǒng)治工具，多數(shù)被統(tǒng)治者沒有受教育的權(quán)利。所謂的“勞力”“勞心”“治人”“治于人”等對立詞匯是亟須在教育領(lǐng)域予以更正的概念。由此，他進(jìn)一步提出對職業(yè)特性的獨特理解。他認(rèn)為凡是職業(yè)均具有五種特性：“普遍性、平等性、互利性、受酬性和進(jìn)化性?！雹谄毡樾允锹殬I(yè)的首要特性，除孩提小弱與年老龍鐘者之外，人人須有職業(yè)。此外，他認(rèn)為職業(yè)無高下之分，只是為滿足與順應(yīng)社會需要而生。舉例論之：若總統(tǒng)瀆職，民眾代表可以彈劾他;縫工偷懶，雇主可以批評他?；ダ允锹殬I(yè)的第三特性，意指各人從事職業(yè)既要謀利于己，又要求利于人。受酬性則指某一職業(yè)的從事者應(yīng)該堅持“人得其益，己亦受酬”的原則，即個人付出工作勞動便應(yīng)得到相應(yīng)的酬報。進(jìn)化性是指社會上的職業(yè)不是恒久不變的，應(yīng)當(dāng)不斷改進(jìn)和變化以適應(yīng)社會需求并推動社會進(jìn)步。江恒源總結(jié)了職業(yè)的上述五種特性，對科學(xué)認(rèn)識職業(yè)的性質(zhì)以及促進(jìn)職業(yè)教育在民眾中的推廣具有重要意義。此外，他還認(rèn)為職業(yè)教育對象主要分為七類：“一是預(yù)備學(xué)習(xí)職業(yè)的人;二是正在學(xué)習(xí)職業(yè)的人;三是預(yù)備選擇職業(yè)的人;四是預(yù)備求得職業(yè)的人;五是預(yù)備改業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)的人;六是已有職業(yè)的人;七是一般固有的職業(yè)界。”③這一分類涵蓋了各個職業(yè)生涯階段的人群以及一切跟職業(yè)活動有關(guān)的行業(yè)、企業(yè)、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體等社會組織，體現(xiàn)了他對職業(yè)教育對象的深入思考。

江恒源平民化的辦學(xué)傾向既內(nèi)含于他對職業(yè)特性的整體把握，也跟其對中國社會的現(xiàn)實認(rèn)識緊密相連。他認(rèn)為現(xiàn)代文明社會的目標(biāo)之一即在于“要使一般農(nóng)工商有好的技能、好的人格、產(chǎn)生好的結(jié)果，換句話說，就是要養(yǎng)成一般好的國民”④。在他看來，“造就專門人才固為重要，然對于平民教育尤為重要。只有兩者共同發(fā)展，始可促中國之進(jìn)步”。⑤他所理解的平民教育實施應(yīng)含有職業(yè)的要素，即實行職業(yè)化的民眾教育不僅能夠使廣大民眾懂得普通的公民常識，更能以技能傍身從而在社會求得生存。他認(rèn)為職業(yè)教育不像專才教育要求“縱的一面去求深造”，而是在“橫的一面”為因經(jīng)濟(jì)條件或家庭因素等限制而不能接受高等教育的人提供教育機(jī)會。為切實發(fā)揮職業(yè)教育對平民物質(zhì)和精神生活的改進(jìn)作用，江恒源及其所在的中華職業(yè)教育社除開辦專門的職業(yè)學(xué)校之外，還廣泛利用職業(yè)補習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)所以及農(nóng)村改進(jìn)試驗區(qū)等嘗試向最廣泛的民眾群體授以先進(jìn)的職業(yè)技能及高效生產(chǎn)方法，為當(dāng)時的教育系統(tǒng)樹起了一面平民化理念濃厚的辦學(xué)旗幟。

2.面向增加生產(chǎn)供給開展職業(yè)教育。發(fā)源于18世紀(jì)60年代英格蘭中部地區(qū)的工業(yè)革命，推動了生產(chǎn)技術(shù)從手工勞動向機(jī)器勞動轉(zhuǎn)變，直接帶來了社會生產(chǎn)力的大幅度躍升。但是，絕大多數(shù)奉行以農(nóng)立國觀念的中國人對于工業(yè)革命在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上開拓性變革的感知是遲滯的。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近代中國經(jīng)歷了從貿(mào)易順差逐漸轉(zhuǎn)向貿(mào)易逆差以及逆差不斷擴(kuò)大的過程?！耙?894年為起點，中國的貿(mào)易余額量從1894年的約-0.2618億美元增長到1936年的-2.348億美元，擴(kuò)大了8.968倍。這段時間，中國對外貿(mào)易一直處于貿(mào)易逆差當(dāng)中，而且貿(mào)易逆差額在不斷擴(kuò)大?！雹藿阍纯吹街袊蛏a(chǎn)力水平低下和生產(chǎn)方式落后造成國家富力不足的現(xiàn)象，對市場上西方貨物囤積、國內(nèi)工商業(yè)生產(chǎn)的物品無人問津的場景也多有描述，如“頻聞而舊式之農(nóng)工商業(yè)則無識無能，凋敝日甚，以致外貨充斥于市場，人民難給夫衣食”⑦。

中華職業(yè)教育社成立之初，黃炎培提出辦職業(yè)教育的最高宗旨在于“為國家和世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備也”。1921年，美國教育家孟祿來我國參觀調(diào)查各省職業(yè)教育，對我國職業(yè)教育發(fā)展提出了許多建議。在他看來，我國最需要的教育便是“謀生產(chǎn)的教育，為生活的教育”⑧。江恒源在對比我國與世界各國實業(yè)發(fā)展程度的巨大差距之后也認(rèn)為，通過教育提高國家生產(chǎn)能力是必要之舉。他認(rèn)為西方國家發(fā)展實業(yè)教育的缺點在于過分注重實業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大以滿足大資本家的個人利益追求，而職業(yè)教育則是在謀求生產(chǎn)力增加目標(biāo)之外以“養(yǎng)成人類利他的精神而造福于社會”。他認(rèn)為，國民教育、人才教育、職業(yè)教育在國家教育事業(yè)中的關(guān)系是“一鼎三足”，發(fā)展職業(yè)教育是為了大多數(shù)接受國民教育后的青年人能夠提高知能以開拓出路，從而實現(xiàn)“增進(jìn)國家生產(chǎn)……積極加厚國力”⑨的目標(biāo)。他把發(fā)展職業(yè)教育以增加生產(chǎn)供給與實現(xiàn)社會富足和人類幸福生活相提并論，并非簡單地以增加生產(chǎn)供給能力、興旺實業(yè)為最終指向。

二、強化并踐行培養(yǎng)個性、服務(wù)社會的辦學(xué)使命

江恒源認(rèn)為，職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才應(yīng)該是既使個性得到張揚又能擔(dān)負(fù)起服務(wù)社會與國家建設(shè)責(zé)任的完整的人。據(jù)此，他深入論述了職業(yè)教育在辦學(xué)實踐中應(yīng)遵守的教育原則、職業(yè)教育人才應(yīng)具備的職業(yè)能力與素養(yǎng)以及加強專業(yè)門類與社會產(chǎn)業(yè)的適應(yīng)性等觀點。

1.堅持手腦并用的教育原則。江恒源與黃炎培一樣，認(rèn)為發(fā)展職業(yè)教育要堅持手腦并用的教育原則，手腦兩分的現(xiàn)狀違反科學(xué)和進(jìn)步的社會追求。1931年，江恒源赴日考察，歸國后在《教育建設(shè)》雜志上刊發(fā)此行對日本職業(yè)教育的心得，感嘆其科學(xué)組織和管理、科學(xué)方法的研究與應(yīng)用的水平之高。他認(rèn)為我國也應(yīng)在國內(nèi)推行科學(xué)教育，落實到職業(yè)教育便是“重實際之生活，發(fā)展雙手的能力，養(yǎng)成勞動習(xí)慣”。1933年，他在杭州師范學(xué)校講演時再次分析了中國社會個體與群體存在的突出弊病。他認(rèn)為就個人而言，“讀書的只能用腦，不能用手;做工的只能用手，不能用腦”，而手腦的分離是使社會不進(jìn)步、不科學(xué)、不發(fā)達(dá)的主要原因。就群體而言，“士工兩分”的現(xiàn)象也很普遍：“做工的專做工、不知求知;讀書的專求知而不做工;經(jīng)驗學(xué)識不能打成一片，學(xué)非真學(xué)，知非真知。”⑩

在中華職業(yè)教育社下屬的中華職業(yè)學(xué)校，手腦并用的原則在辦學(xué)觀念與教學(xué)活動中體現(xiàn)得淋漓盡致。該校按照各科需要購買器械，設(shè)置了鐵工場、木工場、琺瑯工場、紐扣工場、染織工場等實踐教學(xué)場地。畢業(yè)生不僅要通過學(xué)校舉行的畢業(yè)考試，還要去實習(xí)單位服務(wù)一年以取得服務(wù)報告并被學(xué)校判定為合格后，才可以獲得修業(yè)證書與畢業(yè)證書。做學(xué)合一的方式能夠有效擺脫單一講授職業(yè)理論的枯燥，將某一職業(yè)技能的運用原理、操作方式融入實際問題或情境中，有利于提高學(xué)生對技能掌握的熟練程度。

2.養(yǎng)成德藝兼?zhèn)涞穆殬I(yè)操守。江恒源認(rèn)為，職業(yè)教育的意義在于使謀生技能與人格訓(xùn)練互相融合，不偏袒任何一方。他提出謀生固然要緊，做人更為要緊。1933年，他在《教育與職業(yè)》發(fā)文，提到職業(yè)教育要養(yǎng)成的人格大致含有以下特質(zhì)：“一是闊達(dá)大度的胸襟;二是刻苦耐勞的習(xí)慣;三是豐富偉大的同情心;四是互助合作的精神;五是游俠好義的氣概;六是努力創(chuàng)造的意念;七是服務(wù)國家的意識和民族情感?！?1他對人格訓(xùn)練的條目從個人推及社會、國家層面，深化了對職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)完整性與先進(jìn)性的認(rèn)識。

江恒源認(rèn)為，中華職業(yè)教育社的全部教育宗旨是“靈肉雙修”，這一含有哲學(xué)意味的總結(jié)再次透露出他對職業(yè)教育的殷切期望，即職業(yè)教育不僅要使人通過工作勞動、參與生產(chǎn)事業(yè)獲得筋肉方面的發(fā)展，還要在公民道德、國家觀念、民族意識等方面進(jìn)行靈魂的修養(yǎng)。為了養(yǎng)成德藝兼?zhèn)涞穆殬I(yè)教育人才，他十分重視職教師資的先導(dǎo)性作用。他提出學(xué)識、經(jīng)驗、教法三者并重的職教師資培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在“個人層面要把學(xué)識的灌輸、技藝的精練、道德的涵養(yǎng)結(jié)合起來，在社會角度則應(yīng)注意師范學(xué)生團(tuán)體生活的習(xí)慣與同情互助精神的陶冶”12。江恒源強調(diào)職業(yè)知能與服務(wù)道德相調(diào)和的思想，明確了職業(yè)教育人才培養(yǎng)的優(yōu)良規(guī)格與樣態(tài)，有利于打破社會對職業(yè)教育的偏見，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.堅守利己利群的職業(yè)修為。江恒源認(rèn)為，職業(yè)教育的重要效用在于使學(xué)生能夠懷著利己利群的追求去從事社會各行各業(yè)。他從根本上看到職業(yè)具有“人己交便”的特性，“各盡所能，各取所需”是人類能夠組成群居社會的關(guān)鍵條件之一。1934年，中華職業(yè)教育社第十三次代表大會的宣言對職業(yè)教育之定義提及：“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給與樂趣，同時盡其對群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育?！?3同時，宣言將職業(yè)教育的目的也擴(kuò)大為四個方面：謀個性之發(fā)展;為個人謀生之準(zhǔn)備;為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備;為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。

江恒源提出的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)較好契合了利己利群的內(nèi)涵。例如，他認(rèn)為青年的職業(yè)選擇不宜做興味不同、才能不合之事，否則就枯燥無味或不能勝任，不僅使個人痛苦，也會降低事業(yè)效率;在做職業(yè)預(yù)備時要有“多盡義務(wù)少享權(quán)利”之心，正是社會上大部分人抱著不勞而獲的想法，才導(dǎo)致社會秩序被擾亂、民生日益凋敝。他描述中華職業(yè)教育社服務(wù)的信條“靠我的本領(lǐng)，養(yǎng)我的命;盡我的心力，做我的事;分我的功夫，幫大眾的忙”，可窺見這一利己利群的價值取向。利己是指個人的職業(yè)要滿足自己的生計、愛好、個性或能力發(fā)展要求;利群則是指個人能在利己的基礎(chǔ)上為社會其他人帶來便利和益處，從而營造和諧、進(jìn)步的社會。

4.推動專業(yè)與產(chǎn)業(yè)適切匹配。職業(yè)是連接專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的中介環(huán)節(jié)，推動專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的匹配有助于使接受職業(yè)教育的學(xué)生更好地適業(yè)、樂業(yè)。江恒源按照因地制宜的原則提出了教育區(qū)域的概念，認(rèn)為“教育區(qū)域是不論地方面積大小和人口多少、主要根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦穆殬I(yè)分布分成的若干職業(yè)教育區(qū)”14。例如，如果一地是農(nóng)村教育區(qū)，職業(yè)教育者應(yīng)當(dāng)盡量在此開設(shè)傳授農(nóng)事知識和技能的專業(yè)以增加農(nóng)業(yè)收成。同時，他認(rèn)為職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置應(yīng)該緊扣社會急需卻發(fā)展孱弱的產(chǎn)業(yè)。

江恒源提出，對社會需求量大但主要仰仗外國進(jìn)口的貨物產(chǎn)業(yè)應(yīng)著重發(fā)展。例如，對粗草紙制造業(yè)，他認(rèn)為可以由工業(yè)與教育部門聯(lián)合選派技師以研究改良方法，同時設(shè)立傳習(xí)所作為指導(dǎo)中心，促進(jìn)粗草紙制造技術(shù)的傳承與鉆研。若要社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)改良、失業(yè)現(xiàn)象減少，唯有使新的職業(yè)能增加、舊的職業(yè)能改進(jìn)。但是，依據(jù)我國實際情況，創(chuàng)設(shè)新職業(yè)并不具備堅實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，改良舊職業(yè)、仿效新職業(yè)是可行之路。他在參觀大連職業(yè)學(xué)校時發(fā)現(xiàn)，該校設(shè)置的左官科、涂工科、鉛工科、電工科、木工科五類主要專業(yè)極好地呼應(yīng)了社會產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，因此提出系統(tǒng)的職業(yè)教育尤其是職業(yè)學(xué)?？梢砸罁?jù)科學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)備等縮短學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的年限進(jìn)而促進(jìn)職業(yè)的改進(jìn)。

三、認(rèn)同并推進(jìn)“大職業(yè)教育主義”的辦學(xué)方針

1925年，黃炎培對職業(yè)教育發(fā)展不盡如人意的狀況進(jìn)行反思，坦稱中華職業(yè)教育社立社之初希望的目標(biāo)“百分之七八十沒有達(dá)到”15。他十分認(rèn)同并積極推行“大職業(yè)教育主義”方針，這一方針經(jīng)中華職業(yè)教育社的專家會議商討后確定為該社未來工作的指導(dǎo)方針。江恒源接任中華職業(yè)教育社辦事處主任一職后，更加深化了黃炎培的“大職業(yè)教育主義”方針，積極推動職業(yè)教育發(fā)展。

1.對職業(yè)教育彌缺補偏以促進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著“大職業(yè)教育主義”作為中華職業(yè)教育社指導(dǎo)方針地位的確立，職業(yè)教育的辦學(xué)范圍得以拓寬，體現(xiàn)出城鄉(xiāng)聯(lián)動的特點。以往的城市職業(yè)教育主要通過開辦職業(yè)學(xué)校的形式，職業(yè)補習(xí)教育大多數(shù)在職業(yè)學(xué)校進(jìn)行，職業(yè)指導(dǎo)工作并不突出;廣大農(nóng)村的教育事業(yè)極其落后，農(nóng)民生活仍然十分困苦。江恒源提倡在都市除設(shè)立男女職業(yè)學(xué)校外，應(yīng)竭力推廣“補習(xí)教育”及“職業(yè)指導(dǎo)”;而在鄉(xiāng)村，“除提倡設(shè)立、改良農(nóng)業(yè)推廣及教育機(jī)關(guān)以外，還應(yīng)竭力推廣鄉(xiāng)村改進(jìn)事業(yè)，以改進(jìn)一般農(nóng)民生活，使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化同時并進(jìn)，謀中國最根本的建設(shè)”16。這一時期，鄒韜奮主編的《生活》周刊在“大職業(yè)教育主義”方針指導(dǎo)下也開始面貌一新，其遵循“以讀者利益為中心，改造社會為目的，在辦刊中體現(xiàn)服務(wù)精神與職業(yè)道德”的辦刊理念，使得雜志銷量大增，有力推動了職業(yè)教育輿論在普通市民群體中的宣傳。與城市職業(yè)教育的發(fā)展思路不甚相同，江恒源認(rèn)為中國社會尤其是鄉(xiāng)村社會的典型特征是“窮、愚、弱、散、亂”，因此鄉(xiāng)村改進(jìn)的最終目標(biāo)在于通過“政教合一”“富教合一”的手段以達(dá)到《周禮》上所言“康、樂、和、親、安、平”的社會狀態(tài)。由此，他認(rèn)為農(nóng)村教育的意義在于“以改良農(nóng)事為中心，以增進(jìn)幸福為目的，以經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固的方法，來啟迪輔助農(nóng)民，使農(nóng)民能自動自治自立”17。他認(rèn)為既要教授農(nóng)民改善物質(zhì)生活的方法，也要使其學(xué)到人生實用知識并受到道德訓(xùn)練。他提倡把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村教育聯(lián)合起來，隨富隨教、即富即教是解決農(nóng)村問題的緊要辦法。他進(jìn)一步思考后認(rèn)為，農(nóng)村教育同樣有學(xué)校式與社會式兩種類型，學(xué)校教育要在學(xué)制安排、課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)施、師資培養(yǎng)上符合農(nóng)民生活與農(nóng)村環(huán)境的特點;社會教育如設(shè)立農(nóng)民教育館等機(jī)關(guān)以開展生計教育、公民教育等，從而促進(jìn)農(nóng)民知識增加與觀念革新。在《村治與農(nóng)村教育》序言中，他說明“農(nóng)村自治與農(nóng)村教育是為改進(jìn)農(nóng)村社會、為農(nóng)民謀利益的兩種方法”18。他主張將鄉(xiāng)村自治機(jī)關(guān)與鄉(xiāng)村教育機(jī)關(guān)聯(lián)絡(luò)起來。例如，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師與校長積極參與村內(nèi)事務(wù)，村長與村民也可向?qū)W校內(nèi)的知識分子請求指導(dǎo)，待時機(jī)成熟，學(xué)校即可與村民中的優(yōu)秀分子組成改進(jìn)會以提高村民自治能力，從而促進(jìn)農(nóng)村事業(yè)的發(fā)展繁榮。1926年7月，中華職業(yè)教育社在江蘇昆山徐公橋拉開了農(nóng)村職業(yè)教育試驗的序幕。次年4月，徐公橋鄉(xiāng)村改進(jìn)會成立并成為主持徐公橋鄉(xiāng)村改造試驗的重要團(tuán)體，極大提高了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村改進(jìn)事業(yè)的效率與質(zhì)量。

2.強調(diào)職業(yè)教育需與產(chǎn)業(yè)界擴(kuò)大合作范圍與深度。江恒源對職業(yè)教育的開放性和多元主體的理解隨著職業(yè)教育實踐工作的深入也不斷發(fā)展成形。早在1916年，江恒源于《農(nóng)商公報》刊文，認(rèn)為教育與實業(yè)的關(guān)系乃是互相依存、彼此成就：“蓋欲興實業(yè)而不假道于教育譬之無源之水、溝澮雖盈而易涸;無根之木，枝葉既具而旋枯?！?9他擔(dān)任江蘇省教育廳廳長時即就實業(yè)與教育界的合作項目如職業(yè)學(xué)校學(xué)生實習(xí)、職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生服務(wù)、職業(yè)教育推廣、學(xué)校選用教材及設(shè)立聯(lián)合實業(yè)與教育的中心機(jī)關(guān)等，提出了許多真知灼見。在職業(yè)學(xué)校學(xué)生實習(xí)方面，他建議由實業(yè)和教育兩方人員商討安排初等和中等職校學(xué)生前往各地農(nóng)林工廠及公、私立商業(yè)機(jī)關(guān)進(jìn)行實地練習(xí);而實習(xí)單位的主管人負(fù)責(zé)出具證明學(xué)生實習(xí)成績優(yōu)劣的證明書。值得注意的是，隨著城市工商業(yè)發(fā)展規(guī)模的不斷擴(kuò)大，一批實業(yè)機(jī)構(gòu)也積極承擔(dān)起培養(yǎng)職業(yè)人才的社會責(zé)任。無錫的申新紗廠、慶豐紗廠等招錄高中畢業(yè)生或職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生并開設(shè)職業(yè)訓(xùn)練班，專門造就適用本廠的人才，得到了江恒源的認(rèn)可。隨著中華職業(yè)教育社及江恒源等人對農(nóng)村職業(yè)教育工作的日益重視，在關(guān)于如何實施農(nóng)村教育的措施上也開始反思過往單一的農(nóng)業(yè)教育存在的弊端及改善策略。江恒源認(rèn)為，中等、高等農(nóng)業(yè)學(xué)校對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)民生活改進(jìn)的作用甚微，原因在于培養(yǎng)的人才面臨理論知識與實際情況分離的問題，而且不同層次的農(nóng)業(yè)人才之間缺乏聯(lián)絡(luò)。農(nóng)業(yè)教育是農(nóng)村教育的重要組成部分，因此，江恒源提出把農(nóng)業(yè)教育的人才分為兩類：“一類是技術(shù)人才，可以直接為提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的科技研究與攻關(guān)服務(wù);另一類則是推廣人才，負(fù)責(zé)將各種提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識、方法等向農(nóng)民介紹和普及?！?0分類培養(yǎng)的農(nóng)業(yè)人才教育更加要求在深入了解鄉(xiāng)村實際生產(chǎn)環(huán)境的基礎(chǔ)上推出符合鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展特點的改進(jìn)措施。農(nóng)業(yè)教育為養(yǎng)成農(nóng)業(yè)專門人才而設(shè)，農(nóng)村教育的內(nèi)容則不限于農(nóng)業(yè)知識與技能的傳授，更不限于農(nóng)村的學(xué)校教育這一形式，它是關(guān)于農(nóng)民生計、衛(wèi)生、娛樂、文化等多方面的全面教育。據(jù)此，江恒源也深刻認(rèn)識到發(fā)展鄉(xiāng)村教育要多措并舉，其目標(biāo)不僅在于改善農(nóng)業(yè)以安撫農(nóng)民，還要注重加強農(nóng)民在精神方面的文化熏陶。

3.提倡發(fā)展職業(yè)補習(xí)教育以增加民眾受教育機(jī)會。江恒源認(rèn)為，正規(guī)的學(xué)校教育不僅需要政府投入財力、物力維持運營，所要求的高昂學(xué)費也對家庭經(jīng)濟(jì)狀況困窘的學(xué)生入學(xué)造成了現(xiàn)實阻礙，因此，他十分推崇職業(yè)補習(xí)教育在彌補正規(guī)學(xué)校教育缺陷上的作用。“惟其正式學(xué)校教育，未能普及;惟其正式學(xué)校教育，沒有辦好;惟其社會不滿意于現(xiàn)在學(xué)校，而補習(xí)教育更要特別注重，用它來補偏救弊，以期解決種種困難。”21他對職業(yè)補習(xí)教育的內(nèi)容、對象與程度都有獨特看法，認(rèn)為職業(yè)補習(xí)教育的三大主干內(nèi)容是職業(yè)訓(xùn)練、人格修養(yǎng)與體格鍛煉，并且三者要“交互為用，調(diào)劑得宜”。同時，已從事某一職業(yè)、無力升學(xué)且有志上進(jìn)的青年均是補習(xí)教育的對象，探索成立短期、靈活的補習(xí)教育機(jī)關(guān)等有助于應(yīng)對工學(xué)矛盾突出群體的特殊訴求。同時，他認(rèn)為補習(xí)教育的程度同樣要根據(jù)學(xué)生的知識水平差異分出若干等級，與普通學(xué)校教育中的初級小學(xué)、高級小學(xué)、初級中學(xué)、高級中學(xué)以及?？埔?、二年級對應(yīng)設(shè)立。1927年，為了推廣職業(yè)補習(xí)教育，中華職業(yè)教育社開辦了職業(yè)補習(xí)晨校，面向工廠商店職員等授以國文、算數(shù)及公民道德等職業(yè)知識。在職業(yè)補習(xí)教育的實踐探索上，中華職業(yè)教育社創(chuàng)立的第一、第二職業(yè)補習(xí)學(xué)校被認(rèn)為影響較大。第一中華職業(yè)補習(xí)學(xué)校創(chuàng)立于1929年，開設(shè)晨班、夜班及通問班并附設(shè)業(yè)余圖書館等，為前來求學(xué)的學(xué)生提供便利條件。在其系科設(shè)置綱要中，技能、指導(dǎo)和語文系三個系部主要開設(shè)了華文打字、文書統(tǒng)計、工商管理以及國文、日語、英語等科，以提高求學(xué)者的實際工作能力。第二中華職業(yè)補習(xí)學(xué)校創(chuàng)辦于1933年，主要試驗工科職業(yè)補習(xí)教育。該校分為固定科和特設(shè)科，固定科的學(xué)習(xí)內(nèi)容較為常規(guī)，特設(shè)科的特色體現(xiàn)為依照合作機(jī)關(guān)需要對學(xué)生進(jìn)行定向培養(yǎng)，培養(yǎng)過程涵蓋了引導(dǎo)品行修養(yǎng)、傳授職業(yè)知識技能以及前往合作機(jī)關(guān)練習(xí)和應(yīng)用技能等主要環(huán)節(jié)，使得學(xué)校和職業(yè)界的人才培養(yǎng)觀念得到了有效溝通。江恒源在看到職業(yè)學(xué)校教育的不足后積極增加職業(yè)補習(xí)教育的做法，促使職業(yè)教育發(fā)揮更大的社會效益，為職業(yè)教育發(fā)展提供了有益借鑒。

4.重視全程職業(yè)指導(dǎo)以輔助人人可選適宜職業(yè)。對職業(yè)指導(dǎo)的研究與提倡，是江恒源職業(yè)教育思想體系中不可忽視的亮點。他認(rèn)為，職業(yè)指導(dǎo)是一項科學(xué)工作，不僅需要采用科學(xué)的調(diào)查方法與心理測驗等了解職業(yè)界與求職者情況，還需要專業(yè)人員和專門機(jī)關(guān)推進(jìn)職業(yè)指導(dǎo)體系化。例如，他認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)者既要熟悉人生哲學(xué)、教育哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，還要在人格、態(tài)度、習(xí)慣與才能上均有職業(yè)指導(dǎo)方面的修養(yǎng)。他觀察到當(dāng)時的青年學(xué)生有種種不良表現(xiàn)，例如，有的學(xué)生懷有消極逃避心理，在學(xué)校只知讀書，只想等待畢業(yè)之后再考慮職業(yè)發(fā)展，缺乏為目標(biāo)而努力的斗志;有的學(xué)生因可以通過家中“親戚提攜、朋友推薦”便認(rèn)為職業(yè)之事實屬簡單;還有學(xué)生好談空論，不務(wù)實際，對于職業(yè)總不能腳踏實地，心生抱怨;更有學(xué)生雖然各門功課成績優(yōu)良，但并無特別擅長領(lǐng)域。他認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)可為這部分職業(yè)打算迷茫的學(xué)生提供幫助，使青年能夠明了自己的個性天分進(jìn)而自覺努力，在求學(xué)求業(yè)過程中能得到適當(dāng)?shù)闹浜驼{(diào)劑?？偠灾?，他認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)的最終效用在于通過培植適應(yīng)社會需要的青年得以改良學(xué)校教育、促進(jìn)社會進(jìn)步。他認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)面對不同級別的學(xué)生應(yīng)各有側(cè)重，自小學(xué)教育開始就需要對學(xué)生灌以職業(yè)陶冶的訓(xùn)練，尤其要借助手工、園藝、歌唱等課程使學(xué)生了解社會各個職業(yè)的基本常識。對中學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)要立足于其年齡階段，不僅注意對學(xué)生的智力、體力、家庭狀況等影響職業(yè)的因素進(jìn)行考察，還要設(shè)立一定數(shù)量的職業(yè)教育課程，在普通課程中加入職業(yè)教育，補充職業(yè)教育教材，邀請學(xué)界或?qū)崢I(yè)界人士來校演講等，以促進(jìn)職業(yè)指導(dǎo)工作的有效推行。至于大學(xué)的職業(yè)指導(dǎo)工作，則偏重于學(xué)生對學(xué)科專業(yè)的選擇以及如何養(yǎng)成勞動、平等、互助的工作觀念。職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)職業(yè)人才為主要目標(biāo)，因此，這類職業(yè)指導(dǎo)要以提供學(xué)生應(yīng)用技術(shù)技能的機(jī)會及幫助學(xué)生推介職業(yè)途徑為要務(wù)。此外，他還主張社會和實業(yè)界應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的職業(yè)指導(dǎo)機(jī)關(guān)以關(guān)注成人和職工教育。

四、江恒源職業(yè)教育思想的當(dāng)代價值

歷經(jīng)時代洗禮，江恒源職業(yè)教育思想對今日職業(yè)教育仍有重要價值，其思想之精粹不僅與當(dāng)代職業(yè)教育的發(fā)展互相輝映，而且對職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

1.本體價值：滿足生計所需，關(guān)注道德涵育。江恒源在《中華職業(yè)教育社二十周年紀(jì)念感言》中提到職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)“一方面注重生產(chǎn)職業(yè)的知能訓(xùn)練，一方面注重公民道德、服務(wù)道德、民族精神的培養(yǎng)”。他強調(diào)職業(yè)教育是“謀生與做人并重”的教育，兩者協(xié)調(diào)并進(jìn)才得以完成職業(yè)教育的使命。由此可觀，江恒源職業(yè)教育思想的本體價值追求體現(xiàn)為守住滿足個人生計所需的職業(yè)訓(xùn)練及對個人進(jìn)行全面的道德涵育兩條底線。謀求生計是每個人都要面臨的一項基本社會活動，其最根本的意義在于盡力消除個體可能落入貧困無助的陷阱?！奥殬I(yè)教育具有低門檻、小成本和更為直接的就業(yè)途徑等優(yōu)勢，可為貧困學(xué)生及其家庭改變困窘的生活狀況帶來長足動力?！?2廣大青年接受職業(yè)技能學(xué)習(xí)從而獲得謀生所需的一技之長是有效阻斷貧困代際傳遞的方式。當(dāng)前，國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級對技術(shù)技能人才的數(shù)量與質(zhì)量訴求有增無減。職業(yè)教育仍需采取相應(yīng)的教育教學(xué)改革措施以提高畢業(yè)生的競爭能力和就業(yè)質(zhì)量，助力其尋找適宜的就業(yè)機(jī)會。此外，職業(yè)教育在促進(jìn)學(xué)生提升專業(yè)能力之外，尤其需要提高其道德素質(zhì)以增強社會責(zé)任感。職業(yè)教育要落實立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)揮道德涵育在培養(yǎng)技術(shù)技能人才過程中的養(yǎng)料作用。具體而言，職業(yè)教育要在課堂、教師、教材、教學(xué)、實習(xí)、管理等學(xué)生參與的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行道德涵育活動，不僅要培養(yǎng)學(xué)生堅定理想信念、厚植愛國主義情懷，還要對其進(jìn)行勞動精神、勞模精神和工匠精神等職業(yè)道德教育。

2.核心價值：鼓勵個性發(fā)展，塑造健全人格。長期以來，職業(yè)教育被置于宏大語境中，強調(diào)其顯性、實用功能，卻不自覺地忽視了其激發(fā)受教育者的內(nèi)在潛力與促進(jìn)個性發(fā)展的功能。在這種情況下，職業(yè)教育的教育體制就會因“追求育人標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性和教育形式的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，相對忽視因材施教的教育理念和教育方式的多樣化與個別化，愈加導(dǎo)致受教育者喪失自身的獨特個性”23?！爸\個性之發(fā)展”位于中華職業(yè)教育社所擬職業(yè)教育目的之首，也是黃炎培、江恒源等中華職業(yè)教育社同仁履行職教育人責(zé)任的重要指南。他們認(rèn)為，職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)致力于使人在生產(chǎn)技能的學(xué)習(xí)中體察自身興趣及發(fā)揚自身個性并有所創(chuàng)造，以逐漸養(yǎng)成協(xié)調(diào)完善的人格。教育是實現(xiàn)個體與自然、社會達(dá)成和諧共生狀態(tài)的手段，而在某種程度上，鼓勵個性發(fā)展與人的全面發(fā)展具有邏輯和意旨上的協(xié)同性，因為人的全面發(fā)展的過程就是要促進(jìn)具有不同個性特征個體的全面發(fā)展。盡管受教育者在解決不同技術(shù)技能領(lǐng)域的問題、生產(chǎn)及創(chuàng)造有效產(chǎn)品時所需要的能力存在差異，但具有成長成才的多種可能性。因此，除了社會和文化環(huán)境對技術(shù)技能人才的評價標(biāo)準(zhǔn)要做到與時俱進(jìn)、分層分類推行以外，職業(yè)教育從業(yè)者也需尊重不同學(xué)生表現(xiàn)出的獨特智識，注重個性品質(zhì)的開發(fā)，著力優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，提高學(xué)生的專業(yè)能力并促成學(xué)生形成健全的人格。

3.社會價值：倡導(dǎo)平等觀念，服務(wù)民生福祉。江恒源始終主張社會個人只是在生產(chǎn)活動中的分工不同，各業(yè)皆是平等，不應(yīng)以職業(yè)差別而產(chǎn)生地位高低之分。他倡導(dǎo)正視職業(yè)教育的功能，認(rèn)為“普通教育是職業(yè)教育的基礎(chǔ)，職業(yè)教育是普通教育的效用”24，提出職業(yè)教育是以職業(yè)生產(chǎn)、個性發(fā)展以及服務(wù)社會和國家為辦學(xué)宗旨的教育，職業(yè)教育與其他教育乃是功能側(cè)重不同而非附屬跟隨的關(guān)系。近年來，我國職業(yè)教育由規(guī)?；瘮U(kuò)張轉(zhuǎn)入內(nèi)涵建設(shè)階段。2022年5月1日實施的《中華人民共和國職業(yè)教育法》更明確提出了職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型。類型地位的確立對推動職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展具有建設(shè)性意義。在江恒源看來，職業(yè)教育是面向最廣泛的平民大眾展開的，具有更好服務(wù)民生福祉的社會功能。職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)以辦人民群眾滿意的教育為使命。盡管經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國已經(jīng)形成世界上最大規(guī)模的中等、?？坪捅究坡殬I(yè)教育銜接的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，但是，辦人民群眾滿意的教育是永無止境的追求。以職業(yè)教育類型特征定位的確立與優(yōu)化為契機(jī)，職業(yè)教育需要進(jìn)一步深化產(chǎn)教融合、促進(jìn)普職融通、增強職業(yè)教育適應(yīng)性等符合職教特點的思路與措施，搭建更具惠民性的現(xiàn)代化職業(yè)教育體系，走出一條扎根中國大地、具有中國特色的發(fā)展道路。

五、結(jié)語

江恒源職業(yè)教育思想的重心在于關(guān)切民生疾困，為平民大眾獲得謀生技能;在于促進(jìn)國民素質(zhì)提高，促進(jìn)社會生產(chǎn)力進(jìn)步。在為職業(yè)教育事業(yè)建言立論、躬身實踐的過程中，江恒源堅持職業(yè)教育要與社會實際生產(chǎn)和人民生活需要緊密結(jié)合，進(jìn)一步推動了職業(yè)教育的社會化、平民化以及科學(xué)化發(fā)展，對現(xiàn)代社會持續(xù)推進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展提供了有益參考和借鑒。

[注釋]

①②劉旭光.江恒源教育文集：第2卷[M].北京：群言出版社，2020：591，479-480.

③④⑦14171819劉旭光.江恒源教育文集：第1卷[M].北京：群言出版社，2020：263-264，261，12，265，295，209，12.

⑤江恒源.職業(yè)化民眾教育[N].新中華報，1929-07-04（7）.

⑥孫君龍.近代外國對華直接投資與中國對外貿(mào)易（1894-1936）[D/OL].開封：河南大學(xué)，2016[2016-06-01].https：//kns.cnki.net/kcms/detail/detail.aspx？dbcode=CMFD&dbname=CM

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⑧謝長法.中國職業(yè)教育史[M].太原：山西教育出版社，2011：157.

⑨劉旭光.江恒源教育文集：第6卷[M].北京：群言出版社，2020：2119.

⑩2021劉旭光.江恒源教育文集：第3卷[M].北京：群言出版社，2020：1074，1111，865.

11江恒源.中國教育目標(biāo)及現(xiàn)今教育需要[J].教育與職業(yè)，1933（150）：752-758.

12劉旭光.江恒源教育文集：第5卷[M].北京：群言出版社，2020：1945.

13江恒源.十六年來之中華職業(yè)教育社[J].教育與職業(yè)，1933（6）：397.

15田正平，李笑賢.黃炎培教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1993：204.

16江問漁.職業(yè)教育的真義與使命[J].教育與職業(yè)，1932（9）：493-494.

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