王小豪

作者將不同體制、不同經濟發(fā)展水平的國家納入比較的視野，去分析我們的時代背景和全球化進程，討論不同國家的政治轉型與國家能力，以及文化和經濟對政治變遷的影響。

《可能性的藝術》

劉瑜 著

廣西師范大學出版社

2022年4月版

定價： 82.00元

沉寂多年之后，劉瑜帶著她的《比較政治學30講》重回公眾視野。這本書延續(xù)了她在《送你一顆子彈》《觀念的水位》中的關懷，內容更為系統(tǒng)。這次，劉瑜想要為讀者解釋的問題是，構成國家治理的條件有哪些？

在政治生活中，最令人頭疼的也許是多元價值的排序問題。平等、自由、民主，這些理念單拎出來都是美好的、令人向往的，但是彼此卻容易沖突。

比如民主。它已經成為一個深入人心卻又內涵復雜的概念，人們對它耳熟能詳，卻又態(tài)度暖昧。在很多國家，民主并不是人們價值排序中的優(yōu)先項。

劉瑜在書中講道：“人們可能根本沒有那么渴望自由、民主、和平，很多時候，人們更渴望的，可能是安全，是秩序?！?/p>

如果從一個樸實的角度來理解民主，它其實事關公共政策的制定與實施流程，這些政策由誰決定，又以怎樣的方式實施。

在這本書中，她舉了很多例子來描述不同國家的治理經驗，既有成功的，也有失敗的。對非政治學專業(yè)的讀者來說，這本書最大的亮點在于，作者選取的案例不全是我們耳熟能詳的國家，還涉及了埃及、智利和委內瑞拉等在國內語境中存在感較低的國家。

比較各國的治理實踐，成功的國家都是相似的，失敗的國家各有各的敗因，這些敗因包括但不限于極化的情緒、孱弱的國家能力以及強人政治的干涉等。甚至于，過于理想主義的施政方針，也會給國家和民眾帶來災難。

俾斯麥的名言“政治是可能性的藝術”，也許最適合用來概括劉瑜想要傳達的觀念。政治的可能性在于，它可以團結或分離民眾，成為建設或破壞社會的力量。但是，政治也不能在條件不夠充分的情況下，做出超出社會力量限度的事情。

在劉瑜看來，政治轉型的形態(tài)和結果多種多樣，但社會力量限定了它的區(qū)間。而社會力量的大小，受制于民眾的觀念。

對于普羅大眾而言，與其說政治是一門學問，不如說它是一種倫理，它不指向一種確定性的真理，而是指向個體和社會。

劉瑜在本書末尾寫道：“如果知識是確切的，專制就是必要的。恰恰是知識的不確定性，讓我們需要在每一個時代不斷重返基本的道德問題和歷史經驗，用我們自己的頭腦思考，并以這種思考成就人之為人的尊嚴。”

好的政治要求每個人肩負起自已的責任，自尊自立自強。同時，只有社會中有關民主觀念的水位提高了，才可以讓國家轉型變得穩(wěn)固。值得注意的是，觀念變化帶來的長遠影響，對于任何一種政治理念及其轉型來說，都是適用的。

摘編自《南風窗》2022年第10期