關(guān)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起，目前學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議正酣。從2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界的激烈辯論，到《南方文壇》接連推出爭(zhēng)鳴文章，將這一學(xué)術(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)論持續(xù)推向深入。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界曾經(jīng)約定俗成將1998年作為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，也就是馬季主張的“現(xiàn)象說(shuō)”，以中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一個(gè)創(chuàng)作高潮和標(biāo)志性事件即蔡智恒（痞子蔡）開(kāi)始在BBS上連載并引發(fā)社會(huì)反響作為標(biāo)志;歐陽(yáng)友權(quán)主張“網(wǎng)生起源說(shuō)”，認(rèn)為1991年4月5日誕生的全球第一份華文電子刊物《華夏文摘》是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn);賀予飛認(rèn)為“網(wǎng)生起源說(shuō)”是“當(dāng)下最為恰切的一種起源判斷，它所秉持的文學(xué)史觀以生態(tài)系統(tǒng)為持論邏輯”①;邵燕君、吉云飛等主張“論壇起源說(shuō)”，認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)是1999年7月正式建站的金庸客棧，《不辨主脈，何論源頭？——再論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始問(wèn)題》②進(jìn)一步反駁了“網(wǎng)生起源說(shuō)”和“現(xiàn)象說(shuō)”，說(shuō)明“論壇起源說(shuō)”基于對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主脈性質(zhì)的判斷，確定從2003年至今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流商業(yè)類(lèi)型小說(shuō)，再以此回溯，最終找到了金庸客棧這個(gè)源頭。從方法論上來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)生起源說(shuō)”遵循的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生發(fā)展的時(shí)間線(xiàn)性，強(qiáng)調(diào)文本、事件發(fā)生的先后順序，“現(xiàn)象說(shuō)”在強(qiáng)調(diào)線(xiàn)性順序的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)文本、事件的影響力，二者都是一種“再現(xiàn)真相的努力”;“論壇起源說(shuō)”則企圖順著現(xiàn)在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮溯源，更是一種“后見(jiàn)之明的詮釋”③。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史首先是由事件、文本、現(xiàn)象、評(píng)述組成的線(xiàn)性發(fā)展，我們有必要對(duì)其按照時(shí)間順序編年。作為研究者，總是孜孜尋求其中的因果等規(guī)律關(guān)系，企圖找到把握其發(fā)生、發(fā)展的一條主線(xiàn)，或者突出這一時(shí)空線(xiàn)性發(fā)展過(guò)程中的重要坐標(biāo)，這對(duì)我們?cè)趺蠢斫夂脱芯烤W(wǎng)絡(luò)文學(xué)有效且有意義。但是為了突出某一重要坐標(biāo)或者某一條主線(xiàn)，而舍棄其他看來(lái)是偶然的或者與主線(xiàn)不甚相關(guān)的事件、文本或作家，恐有削足適履、以偏概全之嫌。

“論壇起源說(shuō)”力圖把握中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主脈以及支撐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一以貫之的動(dòng)力機(jī)制，難以避免兩個(gè)方面的弊端：如果將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展史看作一條河流，“論壇起源說(shuō)”以支流（網(wǎng)絡(luò)商業(yè)類(lèi)型小說(shuō)）替代大河（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)），以網(wǎng)絡(luò)商業(yè)類(lèi)型小說(shuō)的源頭代替網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的源頭，很大程度上縮小了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇。一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有豐富的形態(tài)和樣式，除了網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)，還有網(wǎng)絡(luò)中短篇小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌、網(wǎng)絡(luò)散文、超文本、微博小說(shuō)等其他體裁，這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文體在發(fā)展的過(guò)程中雖然不如網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)受眾多、影響大，但也不可忽視;二是僅僅在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的場(chǎng)域中觀察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，尤其著重強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新性和排他性（筆者也認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新性是其區(qū)別于其他文學(xué)的立身之本，是非常重要的，但創(chuàng)新不等于排他，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更不是天外來(lái)物），難免遮蔽了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與當(dāng)代文壇和傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系和傳承，因?yàn)槲膶W(xué)新質(zhì)往往是從舊文體身軀上生發(fā)出來(lái)的花朵，新媒介往往包含著舊媒介的內(nèi)容。在以“后見(jiàn)之明”尋求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的因果關(guān)系的時(shí)候，難免遮蔽了歷史的偶發(fā)性和相關(guān)性。在觀察中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一龐大星系的時(shí)候，我們不僅要關(guān)注其變遷的線(xiàn)性發(fā)展、因果關(guān)系，也要關(guān)注那些遙遠(yuǎn)黯淡的星辰和偶發(fā)性事件，在龐雜的文本、作家、事件、現(xiàn)象等文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)小心翼翼地界定其邊界，但最好不要輕易拋棄。

《哈佛新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》描述世界中的中國(guó)文學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)史中時(shí)空的互緣共構(gòu)和文化的交錯(cuò)共動(dòng)，這種方法論同樣適用于厘定中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起。本文在“網(wǎng)生說(shuō)”的基礎(chǔ)上，在中國(guó)留學(xué)生移民的時(shí)空轉(zhuǎn)移和虛擬現(xiàn)實(shí)兩種生活經(jīng)驗(yàn)的交流碰撞中，在網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)的雙向互動(dòng)中，考察早期互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)環(huán)境及早期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用情況，辨析網(wǎng)絡(luò)媒體與印刷傳統(tǒng)的異同，探究中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起：一是1980—1990年代，早期互聯(lián)網(wǎng)正在蓬勃發(fā)展，在實(shí)驗(yàn)室、研究所、高校等地獲得了廣泛應(yīng)用，因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)變革而形成的虛擬空間正在醞釀一場(chǎng)商業(yè)、生活方式和觀念的巨變。早期互聯(lián)網(wǎng)催生的電子郵件、電子郵件列表、新聞組等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用為文學(xué)的新發(fā)展、新傳播準(zhǔn)備了媒介條件;二是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)自身求新求變求拓展的內(nèi)在要求，和網(wǎng)絡(luò)媒介激發(fā)的新的生活經(jīng)驗(yàn)和情感結(jié)構(gòu)結(jié)合，為當(dāng)代文學(xué)向虛擬空間的拓展準(zhǔn)備了條件。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，1980年代的留學(xué)潮使得更多的中國(guó)人能夠走出國(guó)門(mén)，中國(guó)留學(xué)生的移民經(jīng)驗(yàn)，和最早接觸到網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)歷，及后來(lái)的技術(shù)探索，引發(fā)了新的文學(xué)傳播和文體實(shí)驗(yàn)。中國(guó)留學(xué)生因緣際會(huì)首先完成了早期互聯(lián)網(wǎng)和當(dāng)代文學(xué)的聯(lián)姻，完成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)向虛擬空間的拓展。

一、關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定

在追問(wèn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起之前，明確互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義是十分必要的。

從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)指兩臺(tái)及其以上的具有獨(dú)立功能的計(jì)算機(jī)，通過(guò)通信設(shè)備或線(xiàn)路連接，實(shí)現(xiàn)信息傳輸和資源共享功能。最早的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是阿帕網(wǎng)。而互聯(lián)網(wǎng)（Internet，也被譯為因特網(wǎng)）“是一個(gè)世界范圍的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，即它是一個(gè)互聯(lián)了遍及全世界數(shù)十億計(jì)算設(shè)備的網(wǎng)絡(luò)”④?；ヂ?lián)網(wǎng)囊括全球范圍內(nèi)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，被稱(chēng)為網(wǎng)上之網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的結(jié)果，直到萬(wàn)維網(wǎng)的發(fā)明才真正實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的世界互聯(lián)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，其硬件（計(jì)算設(shè)備）發(fā)生了翻天覆地的變化，從最早的只具有計(jì)算功能的巨型計(jì)算機(jī)，到桌面?zhèn)€人電腦，到便攜性的筆記本和平板電腦，越來(lái)越小巧、易于便攜和功能強(qiáng)大。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，上網(wǎng)硬件也不局限于計(jì)算機(jī)設(shè)備，囊括智能手機(jī)、電視、游戲機(jī)、家用電器、手表、眼鏡、運(yùn)輸控制系統(tǒng)等，而網(wǎng)絡(luò)本身從研究所、高校等科研機(jī)構(gòu)走向民用、商用，從人人互聯(lián)、萬(wàn)物互聯(lián)到人機(jī)共生。因此，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也隨之變成了一個(gè)過(guò)時(shí)的概念。日常生活中人們并不區(qū)分各種類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)（如局域網(wǎng)絡(luò)、家庭網(wǎng)絡(luò)、公司網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)），也不區(qū)分互聯(lián)網(wǎng)和各類(lèi)型網(wǎng)絡(luò)，而是將網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)等同于一個(gè)概念，這也是可以接受的。

要討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源問(wèn)題，必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定達(dá)成共識(shí)，不然人人心中有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，便會(huì)各自有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的源頭。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在2000年左右曾經(jīng)引發(fā)廣泛的爭(zhēng)議和討論。歐陽(yáng)友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論綱》一文中較為全面地呈現(xiàn)了理論批評(píng)界和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“命名焦慮”、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的能指和所指、社會(huì)各界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文學(xué)性的質(zhì)疑等各方爭(zhēng)論情況，并這樣界定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、供網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)瀏覽或參與的新型文學(xué)樣式。它有三種常見(jiàn)形態(tài)：一是傳統(tǒng)紙介印刷文本電子化后上網(wǎng)傳播的作品，這是廣義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別僅僅體現(xiàn)在傳播媒介的不同;二是用電腦創(chuàng)作、在網(wǎng)上首發(fā)的原創(chuàng)性文字作品，這類(lèi)作品與傳統(tǒng)文學(xué)不僅有載體的區(qū)別，還有網(wǎng)民原創(chuàng)、網(wǎng)絡(luò)首發(fā)的不同;第三類(lèi)是利用電腦多媒體技術(shù)和Internet交互作用創(chuàng)作的超文本、多媒體作品（如聯(lián)手小說(shuō)、多媒體劇本等），以及借助特定電腦軟件自動(dòng)生成的“機(jī)器之作”，這類(lèi)作品離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)就不能生存，因而，這是狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。⑤

歐陽(yáng)友權(quán)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定得到了廣泛的認(rèn)可。對(duì)照現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，三種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)的發(fā)展和走向各不相同，發(fā)生了一些新變。

第一種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)即印刷文本的電子化（數(shù)字化）。電子文本增加了印刷文本的傳播途徑和存在形態(tài)，更重要的是，這些文本對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和讀者產(chǎn)生了不可忽視的影響，在Web3.0時(shí)代由于交互技術(shù)的使用將產(chǎn)生更大影響。這些電子文本就是萬(wàn)尼瓦爾·布什（Vannevar Bush）所設(shè)想的使得信息快速有效交換，擴(kuò)展人類(lèi)記憶的麥克斯儲(chǔ)存器（Memex）。1945年萬(wàn)尼瓦爾·布什發(fā)表論文《誠(chéng)如我們想象的那樣》（As We may Think），指出在知識(shí)和信息飛躍發(fā)展的情況下，人們獲取這些知識(shí)和信息的方法卻十分陳舊，很多專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)和信息只能被遺忘。為了對(duì)抗這種遺忘，萬(wàn)尼瓦爾·布什提出科學(xué)發(fā)展的方向——發(fā)明一種麥克斯儲(chǔ)存器（Memex），以存貯、查閱信息，“不斷地得到擴(kuò)展和延續(xù)”⑥。這篇文章奠定了計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的方向。電子印刷文本仿佛是一個(gè)中轉(zhuǎn)站，以數(shù)字化的新形式傳播印刷媒介的舊內(nèi)容，既拓展了文學(xué)領(lǐng)域，又因媒介的更新為文本增加了新的生機(jī)。比如在即時(shí)通信時(shí)代，很多電子化文本增加了讀者互動(dòng)，形成了以電子文本為中心的讀者、譯者和作者之間的互動(dòng)和交流，在一定程度上增加了印刷文本的容量，更新了印刷文本的面貌。這種廣義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般不在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者的視野內(nèi)，但存在著不可忽視的可能和意義。之后的信息革命從方向到途徑，從阿帕網(wǎng)到人工智能，從人人互聯(lián)到萬(wàn)物互聯(lián)，發(fā)展速度一日千里。在我們盡享互聯(lián)網(wǎng)便利的今天，再次回望互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，一些曾經(jīng)驚濤拍岸的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)變革在今天看來(lái)已經(jīng)變得稀松平常，因此以現(xiàn)在去把握、評(píng)判過(guò)去很容易偏頗。

第二種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)是“用電腦創(chuàng)作、在網(wǎng)上首發(fā)的原創(chuàng)性文字作品”。這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定規(guī)定了兩個(gè)條件：一是用電腦創(chuàng)作，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展，電腦已經(jīng)從PC端延伸到了移動(dòng)端和其他智能設(shè)備，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的工具也隨之增多，現(xiàn)在已經(jīng)不限于電腦;二是在網(wǎng)上首發(fā)的原創(chuàng)性文學(xué)作品，這個(gè)界定區(qū)別了印刷文本的電子化，也更加貼近網(wǎng)絡(luò)作家的認(rèn)知，比如李尋歡認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文學(xué)”⑦，更加強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介屬性。之后對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)知和界定，研究者越來(lái)越強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的塑形作用，甚至有人提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)而不在文學(xué)的觀點(diǎn)。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因媒介而生，也隨媒介的不同發(fā)展階段而呈現(xiàn)不同特征，要深入認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，必須對(duì)承載其發(fā)展的不同網(wǎng)絡(luò)發(fā)展階段進(jìn)行深入剖析。

第三種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)“超文本”“多媒體作品”，更加強(qiáng)調(diào)媒介和文學(xué)的實(shí)驗(yàn)和探索，黃鳴奮的《超文本詩(shī)學(xué)》、歐陽(yáng)友權(quán)的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》、賀麥曉（Michel Hockx）的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》（Internet Literature in China）都對(duì)此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本做了詳細(xì)的介紹和深入的研究，尤其是《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》更加強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)小眾現(xiàn)象的獨(dú)特性和先鋒性。但是這些現(xiàn)象和文本在網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)化大潮和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通俗化的發(fā)展中逐漸式微，無(wú)論是創(chuàng)作者還是接受者都很寥寥。

2010年12月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)調(diào)研報(bào)告》，該報(bào)告這樣定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表或傳播的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、連載漫畫(huà)等文學(xué)作品。包括但不限于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)首次發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品?！雹噙@個(gè)說(shuō)法包含了以上三種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)。與此界定相對(duì)的是，有學(xué)者主張網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念應(yīng)當(dāng)縮小至網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇類(lèi)型小說(shuō)的范圍。本文認(rèn)定的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念為通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)首次發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，包含小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、超文本、非虛構(gòu)文學(xué)、劇本等體裁。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革、上網(wǎng)人群的變化，文學(xué)在賽博空間的拓展也將隨之變動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展還會(huì)有無(wú)限可能。

二、早期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和應(yīng)用驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生

（一）早期互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和漢字輸入、傳輸、顯示等技術(shù)探索為漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生準(zhǔn)備了技術(shù)條件

北美漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生于早期互聯(lián)網(wǎng)，如果沒(méi)有早期互聯(lián)網(wǎng)，中國(guó)留學(xué)生根本沒(méi)有人員、資金等編輯出版條件生產(chǎn)、傳播文學(xué)。在早期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)環(huán)境和早期互聯(lián)網(wǎng)精神的影響下，中國(guó)留學(xué)生進(jìn)行了漢字計(jì)算機(jī)輸入、傳輸和顯示的技術(shù)探索，創(chuàng)立新聞組、電子期刊、文庫(kù)、網(wǎng)頁(yè)等漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行信息交流、文學(xué)創(chuàng)作，移民生活經(jīng)歷和過(guò)往生活經(jīng)驗(yàn)、文化底色和文學(xué)素養(yǎng)在中外文化碰撞中激起新的火花，形成新鮮的生活經(jīng)驗(yàn)和情感結(jié)構(gòu)，最終在網(wǎng)絡(luò)這一新事物上找到了突破口。

其一，在英文網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行漢字計(jì)算機(jī)輸入、傳輸和顯示的技術(shù)探索，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生準(zhǔn)備了技術(shù)條件。漢語(yǔ)的輸入、傳輸和顯示等技術(shù)問(wèn)題解決了之后，漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才得以產(chǎn)生和拓展。1980年代，中國(guó)留學(xué)生面臨的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)是美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)信息交換編碼（ASCII，American Standard Code for Information Interchange），只能顯示現(xiàn)代英語(yǔ)和其他西歐語(yǔ)言，中國(guó)留學(xué)生們廣泛使用的UNIX操作系統(tǒng)、DOS操作系統(tǒng)（Disk Operation System）不支持漢語(yǔ)的輸入、傳輸和顯示。據(jù)網(wǎng)絡(luò)作家少君說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們的華文寫(xiě)作費(fèi)盡周折。首先，需要用中文軟件先在DOS系統(tǒng)中（Windows的前身）寫(xiě)出來(lái)，然后用Uudecode⑨對(duì)文章進(jìn)行編碼，再以SMTP（電子郵件前身）方式把這個(gè)文件傳輸給各個(gè)接收者的地址;收到文件的人，首先用Uudecode解碼，再下載到自己的電腦里才能閱讀。早期甚至不能直接閱讀，要打印出來(lái)才能看見(jiàn)中文文章。整個(gè)過(guò)程要經(jīng)過(guò)輸入、編碼、存儲(chǔ)、傳送、解碼、打印、閱讀等步驟，前后要在不同系統(tǒng)上跑好幾個(gè)電腦程序才能完成?！雹?988—1989年中國(guó)留學(xué)生們才摸索出漢字在英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的輸入、傳輸和顯示的軟件，使得漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作和閱讀更加方便。1988年，美國(guó)Rice大學(xué)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)留學(xué)生嚴(yán)永欣開(kāi)發(fā)出了第一個(gè)普及使用的漢字處理軟件“下里巴人”，較好解決了在DOS系統(tǒng)不能進(jìn)行漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題。1989年中國(guó)留學(xué)生魏亞桂、黎廣祥、李楓峰等人開(kāi)發(fā)了HZ漢碼，解決了漢字在早期互聯(lián)網(wǎng)上的傳輸和顯示問(wèn)題。這種技術(shù)探索是早期互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)源代碼軟件開(kāi)發(fā)中的一部分，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的程序員或計(jì)算機(jī)技術(shù)愛(ài)好者們精心編制代碼，投入到軟件系統(tǒng)，供別人免費(fèi)使用，他們也利用軟件系統(tǒng)開(kāi)源代碼創(chuàng)新，無(wú)償為人們解決計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)使用中的問(wèn)題。1992年微軟公司推出Windows視窗系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了漢語(yǔ)的直接輸入和閱讀，大大降低了漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的技術(shù)門(mén)檻。

其二，電子郵件、電子郵件列表、新聞組等早期互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用成為中文網(wǎng)絡(luò)媒體建設(shè)的中堅(jiān)力量，蓬勃發(fā)展的各類(lèi)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)媒體成為早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體和呈現(xiàn)形式。1970年7月，BBN公司（BBN Technologies）的程序設(shè)計(jì)員雷·湯姆林森（Ray Tomlinsen）首先應(yīng)用了電子郵件，從此電子郵件成為阿帕網(wǎng)時(shí)代最受歡迎的核心功能，也是以后互聯(lián)網(wǎng)最主要的應(yīng)用，直到現(xiàn)在也發(fā)揮著重要作用。“按照1997年美國(guó)進(jìn)行的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，41%的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)每天都要使用電子郵件，還有27%的用戶(hù)至少每周也要使用一次。這個(gè)數(shù)字甚至比使用網(wǎng)絡(luò)瀏覽（www，即萬(wàn)維網(wǎng)）的人（24%每天使用，44%每周使用）都要多的（得）多?！?1電子郵件實(shí)現(xiàn)了信息在不同計(jì)算機(jī)之間的快速傳遞，是當(dāng)時(shí)最快速、最強(qiáng)大、最便宜的異地延時(shí)信息傳輸方式。電子郵箱和郵局都是“一對(duì)一”的傳播形式，和郵局相比，電子郵箱實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中信息的快速傳播，且費(fèi)用更加低廉。從本質(zhì)上說(shuō)，這是一種新的信息方式，為文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)新空間的傳播和拓展提供途徑。稍后的郵件列表（將電子郵件統(tǒng)一發(fā)送給多個(gè)選定的收件人）實(shí)現(xiàn)了“一對(duì)多”的信息傳輸，具有討論的功能，增加了電子郵件用戶(hù)之間的互動(dòng)，這在當(dāng)時(shí)是一種全新的交流。電子郵件、郵件列表將更多的人聚集到網(wǎng)絡(luò)空間，交換觀點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)新，形成新的生活方式。網(wǎng)絡(luò)研究者早就發(fā)現(xiàn)，“郵件列表是一種相當(dāng)復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境，在其中思想之花能得到激發(fā)和培育”12。

中國(guó)留學(xué)生創(chuàng)辦的《中國(guó)電腦網(wǎng)絡(luò)新聞》等英文電子刊物，和《華夏文摘》等逾30種中文電子刊物皆以電子郵件或郵件列表為發(fā)行渠道。1991年（具體日期不詳）紐約大學(xué)布法羅分校的中國(guó)留學(xué)生王笑飛創(chuàng)立了第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)興趣小組（Mailing List，即郵件列表）——中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)，主要以詩(shī)歌分享、詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌評(píng)論為主。“1991年12月20日《華夏文摘》第38期上發(fā)表了一篇關(guān)于中文詩(shī)歌交流網(wǎng)絡(luò)（CHPOEM-L）的介紹，說(shuō)該網(wǎng)絡(luò)‘是為詩(shī)歌愛(ài)好者分享和討論詩(shī)歌而建立的。目前有二百多人參加。該網(wǎng)絡(luò)‘不設(shè)編輯，也不定期出版，大家隨時(shí)都可以把自己喜歡的詩(shī)歌發(fā)送到該網(wǎng)絡(luò)上?！?3這是迄今發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)媒體。1991年4月5日，《華夏文摘》正式在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)行，至今已創(chuàng)刊30余年。漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一篇小說(shuō)、雜文、文學(xué)評(píng)論、散文等均在這里發(fā)現(xiàn)，至于是原創(chuàng)還是轉(zhuǎn)載，則需要更進(jìn)一步的考證。“早期《華夏文摘》通過(guò)兩種方式發(fā)行，一種是通過(guò)電子郵件直接發(fā)送到訂戶(hù)郵箱，另一種是制作了PS（Post Script）版，存放在CND的互聯(lián)網(wǎng)公共信息庫(kù)中，讀者可通過(guò)FTP（Flie Transfer Protocol）等軟件下載文件?！?4“1994年6月3日，CND和《華夏文摘》的萬(wàn)維網(wǎng)網(wǎng)站www.cnd.org正式開(kāi)通”15，這是迄今發(fā)現(xiàn)的第一份綜合性的電子刊物。

現(xiàn)在人們將論壇（Forum）等同于BBS（電子公告牌，Bulletin Board System），其實(shí)論壇和BBS不是相同的概念，它們和新聞組（Usenet）同屬于討論組（Discussions Group），“這個(gè)最初的、最重要的服務(wù)將使用戶(hù)可以迅速得到討論組中的文件。在討論組里，任何節(jié)點(diǎn)都可以向大家提供自己的文件……電子郵件的方式當(dāng)然可以提供很方便的收信和回信的功能，但是，如果參加討論的人非常多的話(huà)，很可能就會(huì)希望建立一個(gè)討論組”16。在網(wǎng)頁(yè)出現(xiàn)之前，討論組已經(jīng)誕生，實(shí)現(xiàn)了“多對(duì)多”的異步通信，突破了傳統(tǒng)媒體的“一對(duì)多”通信方式和電子郵件的“一對(duì)一”通信方式。討論組將從事相同、相似工作或者有共同愛(ài)好的人聚集在一起，討論、交流觀點(diǎn)，或?qū)で髱椭Ｔ诰W(wǎng)頁(yè)出現(xiàn)之前，BBS和新聞組已經(jīng)很流行了，1995年后，論壇在網(wǎng)頁(yè)上發(fā)揮著和BBS、新聞組大體相同的功能。新聞組的產(chǎn)生，緣于早期互聯(lián)網(wǎng)的人們想突破電子郵箱的限制，于是構(gòu)想了一種分布式在線(xiàn)公告牌系統(tǒng)，將信息張貼到公共場(chǎng)所的中央，供大家獲取，而非將信息發(fā)送到每個(gè)人的電子郵箱，1979年新聞組首次由杜克大學(xué)和北卡羅來(lái)納大學(xué)發(fā)布，發(fā)展到頂峰的時(shí)候擁有400萬(wàn)用戶(hù)，于2001年被谷歌收購(gòu)。新聞組的好處是所有對(duì)某個(gè)話(huà)題感興趣的人都能參與討論，能隨時(shí)回復(fù)別人的討論，能讓參與討論的所有人看到自己發(fā)表的內(nèi)容，且系統(tǒng)會(huì)保存所有的討論內(nèi)容。

“論壇起源說(shuō)”以現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大潮為依據(jù)，回溯、倒推歷史，找到的源頭是論壇。在我國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)后，新聞組并不流行，BBS和論壇異?；鸨?，成為網(wǎng)絡(luò)活躍中心。1990年代的北美網(wǎng)絡(luò)，新聞組非常流行。1992年6月28日，美國(guó)印第安納州立大學(xué)中國(guó)留學(xué)生魏亞桂在新創(chuàng)建的ACT（alt.chinese.text）上發(fā)帖，正式宣布中文新聞組（Usenet）成立，這是第一個(gè)交互式的中文論壇，也是第一個(gè)由用戶(hù)生成內(nèi)容的中文網(wǎng)絡(luò)媒體?！恫槐嬷髅}，何論源頭？——再論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始問(wèn)題》指出ACT有些污言穢語(yǔ)，這也是論壇常見(jiàn)的“拍磚”行為，“魏亞桂作為版主從不刪帖……即使發(fā)現(xiàn)一些‘臟話(huà)帖，也只是規(guī)勸。后來(lái)還專(zhuān)為那些喜歡‘吐臟話(huà)的人開(kāi)辟‘流氓論壇，可是，‘流氓論壇并不火爆，相反那些有講臟話(huà)愛(ài)好的人逐漸也不在ACT上‘吐垃圾了”17。ACT的自由討論、相互交流等互聯(lián)網(wǎng)精神吸引了越來(lái)越多的中國(guó)留學(xué)生，其鼎盛時(shí)期讀者數(shù)保持在5萬(wàn)多人，ACTB（ACT繁體版）保持在2萬(wàn)多人，合起來(lái)約有8萬(wàn)人之多，可見(jiàn)受歡迎程度。ACT的帖子內(nèi)容五花八門(mén)，其中也有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品。方舟子等人有感于ACT帖子龐雜，文學(xué)作品散見(jiàn)其間不易閱讀，才創(chuàng)辦純文學(xué)電子刊物《新語(yǔ)絲》（1994年創(chuàng)刊），可以說(shuō)，ACT啟發(fā)、孕育了一部分電子期刊。在早期中文網(wǎng)享有盛名的圖雅，既是《華夏文摘》的特約編輯和作者，也是籌備《新語(yǔ)絲》的積極分子，在1996年前經(jīng)常在《華夏文摘》《新語(yǔ)絲》《橄欖樹(shù)》等電子期刊上發(fā)表網(wǎng)絡(luò)散文、詩(shī)歌、短篇小說(shuō)，更是出沒(méi)ACT的?？?，也可以說(shuō)，用戶(hù)生成內(nèi)容的ACT是孕育第一批網(wǎng)絡(luò)作家的沃土。

在ACT、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)和《華夏文摘》之后，越來(lái)越多的文學(xué)電子期刊、用戶(hù)論壇、興趣小組和電子文庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媒體發(fā)展了起來(lái)。文學(xué)電子期刊有美國(guó)的《威大通訊》《未名》《新語(yǔ)絲》《布法羅人》《聊園》《橄欖樹(shù)》等，加拿大的《聯(lián)誼通訊》《窗口》《楓華園》《紅河谷》《太陽(yáng)升》等，英國(guó)的《利茲通訊》，德國(guó)的《真言》《西線(xiàn)》等，瑞典的《北極光》《德隆華人》等，丹麥的《美人魚(yú)》等，荷蘭的《郁金香》等，日本的《東北風(fēng)》等，其中《華夏文摘》《楓華園》發(fā)行量大，在世界各地?fù)碛凶x者多，影響較大。論壇有中國(guó)臺(tái)灣中山大學(xué)BBS，臺(tái)灣大學(xué)的“貓空行館”，成功大學(xué)的“椰林風(fēng)情”、“貓咪樂(lè)園”論壇，元元社區(qū)等。網(wǎng)頁(yè)有中國(guó)臺(tái)灣的“妙繆廟”“澀柿子世界”等。網(wǎng)站有中國(guó)臺(tái)灣的“鮮網(wǎng)”“冒險(xiǎn)者天堂”“新月家族”等，中國(guó)香港的“新詩(shī)通訊站”等。北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了圖雅、少君等揚(yáng)名網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)先行者，中國(guó)臺(tái)灣也出現(xiàn)了羅森、痞子蔡、九把刀、姚大鈞、李順興等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作或超文本實(shí)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)大神。

其三，北美漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了不同于傳統(tǒng)文學(xué)場(chǎng)的賽博文學(xué)公共空間，形成了與傳統(tǒng)文學(xué)不同的生產(chǎn)、傳播和接受機(jī)制。1980—1990年的早期互聯(lián)網(wǎng)處在走向商用和民用的關(guān)口，受眾主要集中在科研機(jī)構(gòu)和高校。中國(guó)留學(xué)生恰好在此期間走出國(guó)門(mén)，得以接觸和使用早期互聯(lián)網(wǎng)。在西方主流文化的大環(huán)境中，他們迅速在賽博空間聚集，利用早期互聯(lián)網(wǎng)電子郵件、郵件列表、新聞組等中文網(wǎng)絡(luò)媒體形成一個(gè)具有顯著特征且具有多重功用的公共言論空間。該空間在西方語(yǔ)言和文化的汪洋大海中漂浮生根，寄寓著移民者對(duì)西方文化和語(yǔ)言的接近和學(xué)習(xí)，對(duì)祖國(guó)文化和語(yǔ)言的情懷和親近，充斥著中與西、異國(guó)和故鄉(xiāng)的碰撞和比較。這是一個(gè)特定時(shí)期、特定地點(diǎn)的言論公共空間，有著新媒介與生俱來(lái)的無(wú)限可能，也與中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。與文學(xué)相對(duì)應(yīng)的，則誕生了賽博文學(xué)公共空間，這個(gè)空間替代了傳統(tǒng)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制，原來(lái)的投稿、編輯、出版、發(fā)行和反饋均轉(zhuǎn)移至虛擬空間，換言之，即將傳統(tǒng)的投稿、編輯、出版、發(fā)行和反饋整合在一起，以最少的資源將分散在世界各地不同地域的作者、編輯、編務(wù)和讀者聚集在一起，完成了原來(lái)編輯出版機(jī)制憑僅有的資源不可能完成的事情。從這個(gè)意義上說(shuō)，這就是借助互聯(lián)網(wǎng)完成的最大創(chuàng)新。首先，賽博文學(xué)公共空間突破傳統(tǒng)空間限制，聚集志同道合之人，激發(fā)技術(shù)和文學(xué)愛(ài)好者試驗(yàn)技術(shù)和創(chuàng)作、編輯文學(xué)，最大限度降低了文學(xué)生產(chǎn)成本。早期互聯(lián)網(wǎng)還未進(jìn)入商業(yè)化，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用可以免費(fèi)使用?！度A夏文摘》編輯部無(wú)辦公場(chǎng)所和固定辦公設(shè)備，均為兼職人員，甚至有些人身兼多職，同時(shí)為編輯、創(chuàng)作和技術(shù)開(kāi)發(fā)人員，免費(fèi)使用對(duì)他們而言尤其重要;編輯均為義務(wù)勞動(dòng)，用愛(ài)發(fā)電、電子郵箱等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用代替了編輯部，省卻實(shí)地辦公場(chǎng)地和設(shè)備費(fèi)用;讀者可以免費(fèi)訂閱期刊，省去了讀者的訂閱費(fèi)用。其次，賽博文學(xué)公共空間突破傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制所必需的時(shí)間限制，將投稿、編輯、印刷、發(fā)行和反饋等集中在一起，省去了印刷等耗時(shí)較長(zhǎng)的煩瑣程序，而投稿、發(fā)行和傳統(tǒng)郵寄相比，幾乎瞬間即可完成，最大限度節(jié)省了時(shí)間。再次，北美漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的編輯也和傳統(tǒng)文學(xué)不同，部分不設(shè)編輯（比如中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)），大部分僅為有限的篩選和編輯，而投稿未被采納的作者，也可以將稿件自行發(fā)在新聞組、電子文庫(kù)等公共空間。最后，賽博文學(xué)公共空間開(kāi)拓了傳統(tǒng)文學(xué)空間，聚集于此的人們，可以在此空間實(shí)名或匿名發(fā)表言論（電子期刊的文章、論壇上的帖子等），形成了帶有移民特征的信息空間，創(chuàng)造一種亞文化，踐行早期互聯(lián)網(wǎng)精神。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新迭代和上網(wǎng)用戶(hù)的變遷，網(wǎng)絡(luò)將形成更多的言論空間。和傳統(tǒng)印刷生產(chǎn)相比，比如說(shuō)電子郵件和傳統(tǒng)信件相比，語(yǔ)言發(fā)生了很大的變化，受計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言和軟件的影響增加了很多縮寫(xiě)簡(jiǎn)寫(xiě)，更加隨意，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也出現(xiàn)了更多維度的語(yǔ)言試驗(yàn)，受當(dāng)時(shí)的超文本應(yīng)用影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了超文本文體試驗(yàn)。

1993—1996年世界各地蓬勃發(fā)展的中文網(wǎng)絡(luò)媒體是早期互聯(lián)網(wǎng)和中國(guó)留學(xué)生精英群體合力塑形的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一副面孔。中文興趣小組“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)”、中文電子期刊《華夏文摘》和中文新聞組ACT皆誕生于早期互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)電子郵件創(chuàng)作、發(fā)表和傳播文學(xué)作品，應(yīng)該是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的源頭。筆者曾在《網(wǎng)絡(luò)機(jī)制視閾下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三副面孔》18一文中詳細(xì)論述了在媒介機(jī)制視域下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)不同發(fā)展階段所呈現(xiàn)的三種形態(tài)及其特征，在此不再贅述。要補(bǔ)充說(shuō)明的是，媒介變革是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)發(fā)展和上網(wǎng)設(shè)施的變遷導(dǎo)致用戶(hù)群的變遷，激發(fā)新的文學(xué)環(huán)境、文學(xué)制度和經(jīng)營(yíng)方式，二者的共同影響塑造了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不同面孔。我們不可能在篳路藍(lán)縷的源頭找到和網(wǎng)絡(luò)商業(yè)類(lèi)型小說(shuō)一樣成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)和樣式，“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)”、《華夏文摘》和ACT因網(wǎng)絡(luò)而生，因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新迭代而式微，其篳路藍(lán)縷之功不應(yīng)該被忽略?！靶畔⒎绞降闹T多方面，諸如電腦書(shū)寫(xiě)，導(dǎo)致了差異，但這種差異被壓抑和反駁，被否定和拋棄，以便努力維持這一穩(wěn)定的常規(guī)性?！@種常規(guī)化或現(xiàn)實(shí)效果有助于讓人過(guò)日子，尤其當(dāng)這種日子與以往的日子大為不同的時(shí)候?！?9經(jīng)過(guò)幾代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更迭和積累，我們已經(jīng)將電子郵箱、電子郵箱列表等應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合，將新聞組等在中國(guó)不太流行的應(yīng)用忘卻，但是這些應(yīng)用曾經(jīng)改變了世界，并驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生，這是不容回避的事實(shí)。

三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)向網(wǎng)絡(luò)空間拓展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入人們的視野，便是主流文學(xué)之外的一個(gè)異者形象，在網(wǎng)絡(luò)作家看來(lái)，“在這個(gè)帝國(guó)的版圖內(nèi)，突然出現(xiàn)了另一個(gè)新的文學(xué)城鎮(zhèn)中心，它開(kāi)始培養(yǎng)自己的作家、自己的出版機(jī)構(gòu)、自己的宣傳渠道、自己的銷(xiāo)售路徑，并在外交內(nèi)政上采取種種手段，企圖和原來(lái)的帝國(guó)管理者逐鹿中原乃至最后問(wèn)鼎天下”20?！斑@個(gè)帝國(guó)”指的是當(dāng)代文學(xué)場(chǎng)域，“另一個(gè)新的文學(xué)城鎮(zhèn)中心”指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場(chǎng)域，這里網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和主流文學(xué)對(duì)峙，和主流文學(xué)之間展開(kāi)文學(xué)權(quán)力和資源的爭(zhēng)奪和對(duì)抗。在提到“寫(xiě)手”這個(gè)稱(chēng)謂時(shí)，該文作者甚至流露出憤憤不平的情緒：“吳過(guò)給大眾和傳媒找到了一個(gè)非常貼切的詞語(yǔ)，這個(gè)詞語(yǔ)是新造的，構(gòu)詞法則歸納自‘打手‘騎手‘殺手等詞語(yǔ)，這種‘×手形成的詞語(yǔ)群和以‘……家形成的詞語(yǔ)群相比較，由于后者擁有‘書(shū)法家‘專(zhuān)家‘股評(píng)家‘美食家等詞語(yǔ)，就比前者在語(yǔ)用學(xué)內(nèi)獲得了更高的社會(huì)階層屬性。這樣，‘寫(xiě)手這個(gè)符號(hào)就被安頓在了‘作家這個(gè)符號(hào)下面，成了一個(gè)謙虛的、自嘲的、自知之明的、無(wú)產(chǎn)的、不封侯的賤民指謂?！?1從“神圣書(shū)寫(xiě)帝國(guó)”這個(gè)書(shū)名就可以看出，網(wǎng)絡(luò)作家將文學(xué)和寫(xiě)作視為神圣，敏感于“寫(xiě)手”稱(chēng)謂中內(nèi)蘊(yùn)的輕視和鄙薄。《神圣書(shū)寫(xiě)帝國(guó)》將1997年榕樹(shù)下BBS的創(chuàng)立定為起點(diǎn)，在美籍華人朱威廉在中國(guó)創(chuàng)立榕樹(shù)下之前，中國(guó)留學(xué)生已經(jīng)在北美嘗試網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作，并在短短的時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)圖雅、少君等優(yōu)秀作家，并產(chǎn)生了極大影響。

20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了偉大轉(zhuǎn)折和重大轉(zhuǎn)型，國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革開(kāi)放深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制、思想觀念和日常生活都隨之轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)確立;在思想觀念方面，外國(guó)的文化和文學(xué)思潮涌進(jìn)國(guó)門(mén)，和國(guó)內(nèi)的思想解放匯合，形成了多元文化格局;在日常生活方面，在政治經(jīng)濟(jì)體制和思想觀念的影響下，新商品、新消費(fèi)、新生活方式不斷涌現(xiàn)，極大豐富和擴(kuò)展了日常生活空間。在這樣的大背景下，文學(xué)寫(xiě)作空間也隨之發(fā)生拓展和變化。90年代文學(xué)空間發(fā)生多個(gè)空間和向度的拓展，陳思和將90年代的文學(xué)特征稱(chēng)之為“無(wú)名”，“80年代文學(xué)思潮線(xiàn)性發(fā)展的文學(xué)史走向被打破了，出現(xiàn)了無(wú)主潮、無(wú)定向、無(wú)共名的現(xiàn)象，幾種文學(xué)走向同時(shí)共存，表達(dá)出多元的價(jià)值取向”22。由于社會(huì)整體環(huán)境更加開(kāi)放，擺脫了1970年代之前陳思和所謂的“戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理”，既能在國(guó)際化的開(kāi)放視野中觀察、接受外來(lái)文化（新潮小說(shuō)），又能將蘊(yùn)含在民間和大地中的文化傳統(tǒng)以文學(xué)的形式發(fā)掘出來(lái)（尋根文學(xué)），還能轉(zhuǎn)向身邊的日常生活，發(fā)掘小人物的平常生活與幽微心理（新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)），呈現(xiàn)關(guān)乎正在急速發(fā)展中的城市化的文學(xué)書(shū)寫(xiě)（新生代小說(shuō)）。在此期間當(dāng)代文學(xué)掙脫了意識(shí)形態(tài)的束縛，從時(shí)代共名中走出，走向社會(huì)的各個(gè)層面和角落，走向每一個(gè)具體而渺小的個(gè)人，“促成了中國(guó)文學(xué)在文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)形態(tài)、文學(xué)思維、文學(xué)流派等各個(gè)層面上從一元到多元的轉(zhuǎn)化”，“文學(xué)不僅獲得了生存空間的拓展，而且開(kāi)始享有真正的心理和精神自由”23。這其中海外新移民題材的寫(xiě)作空間引人關(guān)注，尤其是以小楂和嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作得到了學(xué)界的深入研究，但是忽略了以中國(guó)留學(xué)生為主體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間對(duì)當(dāng)代文學(xué)向虛擬空間的拓展和貢獻(xiàn)。

北美漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起是中國(guó)改革開(kāi)放持續(xù)深化的結(jié)果。改革開(kāi)放后，1980年興起留學(xué)潮，“1978年至1998年以來(lái)，中國(guó)向外派遣留學(xué)生達(dá)30萬(wàn)人，主要分布在美國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本、西歐等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，美國(guó)是接受中國(guó)留學(xué)生最多的國(guó)家，占了中國(guó)大陸留學(xué)生人員總數(shù)的40%”24。在海外留學(xué)、打工的中國(guó)移民數(shù)量越來(lái)越多，除了留學(xué)生和打工者，海外華人總體數(shù)量也越來(lái)越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，美洲1980年、1985年、1990年、1995年、1999年華人人口分別為1558千、1955千、2663千、4261千、5200千25。在中外文化的撞擊中，異國(guó)的生活和情感經(jīng)歷在文學(xué)中得到了釋放和引發(fā)了共鳴，海外新移民題材文學(xué)成為當(dāng)代文學(xué)空間的拓展之一。除了題材拓展，中國(guó)留學(xué)生在北美遭遇正處在快速發(fā)展并趨向成熟的網(wǎng)絡(luò)（此時(shí)網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)還處在研發(fā)和探索階段，直至1994年中國(guó)才加入互聯(lián)網(wǎng)），經(jīng)過(guò)技術(shù)和寫(xiě)作的雙重試驗(yàn)，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)網(wǎng)絡(luò)書(shū)寫(xiě)的新篇章，這是相較于題材拓展更加重要的向虛擬空間的拓展。因此，北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國(guó)文學(xué)在1980—1990年代從中心向邊緣回歸文學(xué)本體的過(guò)程中，由中國(guó)留學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)拓的新的文學(xué)空間，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在邊緣處建立的新文學(xué)。北美漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，是源與流、中心和邊緣、打破和重建的關(guān)系。既然如此，那么所謂二者之間的對(duì)峙和沖突，經(jīng)濟(jì)資本和象征資本的搶占和爭(zhēng)奪，都能在同一個(gè)文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)調(diào)和。

隨著北美漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響日漸擴(kuò)大，北美漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的推介和研究也隨之展開(kāi)。1998年10月中國(guó)作家協(xié)會(huì)召開(kāi)“北美華文作家作品研討會(huì)”26，少君（錢(qián)建軍）受邀參會(huì)，他介紹了北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概況。少君既是華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期的寫(xiě)作者，也是其研究者和推廣者。他以筆名世閩、安娜、丹尼在《世界華文文學(xué)論壇》“美華網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專(zhuān)輯”發(fā)表三篇論文27，分別介紹北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的小說(shuō)、詩(shī)歌和散文的概況、特點(diǎn)和發(fā)展走向。從此北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究開(kāi)始進(jìn)入主流視野。后來(lái)黃鳴奮的《超文本詩(shī)學(xué)》第三章“超文本平臺(tái)文藝氛圍”從超文本平臺(tái)的角度介入，論述了本身并非超文本，卻誕生于網(wǎng)絡(luò)的北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概況、特色和出版28。歐陽(yáng)友權(quán)等人的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》29全面論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念及其特征，其中也有北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本情況。陳定家的《文之舞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》30全面深入地研究了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本與互文性理論，為理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介化、圖像化、游戲化、快餐化和身體敘事提供了理論路徑。暨南大學(xué)、福建師范大學(xué)等高校有部分研究生畢業(yè)論文在華文文學(xué)的框架內(nèi)對(duì)北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了一定范圍和程度的發(fā)掘和研究。

互聯(lián)網(wǎng)精神天然攜帶開(kāi)放而非保守、開(kāi)拓而非縮小的基因，誕生于互聯(lián)網(wǎng)的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如果從1991年算起，歷經(jīng)了30年的發(fā)展，已經(jīng)蔚為壯觀。從北美萌芽的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)模式，文體創(chuàng)新已經(jīng)式微，VIP收費(fèi)閱讀商業(yè)模式支撐了超長(zhǎng)篇類(lèi)型網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展和繁榮，但只能在類(lèi)型和套路的范圍內(nèi)翻新和創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和商業(yè)合謀形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)后，很大程度上失卻了對(duì)文學(xué)本體的探索和創(chuàng)新，卻催生和累積了數(shù)量巨大的精彩故事，恰恰是這些故事支撐著現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其支撐著目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP化和網(wǎng)文出海。在2014—2015年，大資本在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場(chǎng)域頻繁操作，紛紛以收購(gòu)、控股、整合的方式布局，以IP為中心和突破口，致力于在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛娛樂(lè)全產(chǎn)業(yè)鏈中搶得先機(jī)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“IP熱”是海量?jī)?yōu)秀故事累積的自然延伸，更是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為中心的全產(chǎn)業(yè)鏈的健全，更重要的影響是，付費(fèi)閱讀陷入疲軟，網(wǎng)站線(xiàn)上收益一降再降，而版權(quán)收入一升再升，成為文學(xué)網(wǎng)站收入大頭（以閱文集團(tuán)、晉江文學(xué)城為例）。在收費(fèi)閱讀疲軟的同時(shí)，閱讀使用“免費(fèi)模式”，最大限度地吸引“下沉”用戶(hù)，以平臺(tái)流量爭(zhēng)取廣告入駐，賺取廣告收益。這種方式為讀者提供了更多的閱讀選擇，為網(wǎng)文行業(yè)引進(jìn)了新的增長(zhǎng)點(diǎn)，也打破了VIP收費(fèi)閱讀單一的商業(yè)模式?？梢?jiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，任何商業(yè)模式都無(wú)法一直支撐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)模式只會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和上網(wǎng)用戶(hù)的變遷而變化。

網(wǎng)絡(luò)歷經(jīng)多年的發(fā)展，從阿帕網(wǎng)到萬(wàn)維網(wǎng)，從人人互聯(lián)到萬(wàn)物互聯(lián)和人機(jī)共生，發(fā)生了翻天覆地的變遷，但是我們無(wú)法否認(rèn)或假裝看不見(jiàn)過(guò)去發(fā)生了什么。就像如何確定互聯(lián)網(wǎng)的起點(diǎn)，甚至阿帕網(wǎng)的原始成員羅伯特·卡恩都強(qiáng)調(diào)阿帕網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的區(qū)別，并暗示互聯(lián)網(wǎng)的起源是“TCP/IP”（傳輸控制協(xié)議/因特網(wǎng)互聯(lián)協(xié)議），阿帕網(wǎng)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊鮑勃·泰勒?qǐng)?jiān)決反駁了羅伯特·卡恩，堅(jiān)稱(chēng)互聯(lián)網(wǎng)的根基是阿帕網(wǎng)31。在某種意義上他們都是對(duì)的，羅伯特·卡恩強(qiáng)調(diào)了二者的區(qū)別，更著眼于網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)化，而鮑勃·泰勒更強(qiáng)調(diào)二者的聯(lián)系，更尊重前人所作的貢獻(xiàn)。但歷史是二者的結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)發(fā)展新變，又強(qiáng)調(diào)聯(lián)系傳承。這或許對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源爭(zhēng)議有所啟發(fā)，或許最穩(wěn)妥的辦法是既強(qiáng)調(diào)發(fā)展又不忘傳承，這就意味著既要區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和主流文學(xué)的區(qū)別和特質(zhì)，又要注重二者之間的承續(xù)和聯(lián)系;既要區(qū)分各階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，又要注重各階段之間的聯(lián)系。

【注釋】

①賀予飛：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源說(shuō)的質(zhì)疑和辨正》，《南方文壇》2022年第1期。

②邵燕君、吉云飛：《不辨主脈，何論源頭？——再論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始問(wèn)題》，《南方文壇》2021年第5期。

③“再現(xiàn)真相的努力”和“后見(jiàn)之明的詮釋”為王德威在《哈佛新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》中的提法。

④[美]詹姆斯·F.庫(kù)羅斯、基思·W.羅斯：《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)：自頂向下方法》，陳鳴譯，機(jī)械工業(yè)出版社，2018，第1頁(yè)。

⑤歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論綱》，《文學(xué)評(píng)論》2004年第6期。

⑥[美]萬(wàn)尼瓦爾·布什：《誠(chéng)如我們想象的那樣》，《國(guó)外情報(bào)科學(xué)》1995年第1期。

⑦李尋歡：《我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀》，《網(wǎng)絡(luò)報(bào)·大眾版》2000年2月21日。

⑧中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心https：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/mtbg/201206/t20120612_27451.htm，2021年11月3日查詢(xún)。

⑨原文為Uudecode，應(yīng)該是Uuencode的誤寫(xiě)，Uuencode是將二進(jìn)制文件轉(zhuǎn)換為文本文件的過(guò)程，轉(zhuǎn)換后的文件可以通過(guò)純文本e-mail進(jìn)行傳輸，在接收方對(duì)該文件進(jìn)行uudecode，即將其轉(zhuǎn)換為初始的二進(jìn)制文件。

⑩蒙星宇、少君：《網(wǎng)起網(wǎng)落：新移民與北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)——北美華人作家少君訪談》，《華文文學(xué)》2009年第5期。

1116郭良：《網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)世紀(jì)——從阿帕網(wǎng)到互聯(lián)網(wǎng)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998，第91、96頁(yè)。

12[美]彼得·韋納：《共創(chuàng)未來(lái)：打造自由軟件神話(huà)》，王克迪、黃斌譯，上?？萍冀逃霭嫔?，2002，第23頁(yè)。

131525李大玖：《海外華文網(wǎng)絡(luò)媒體——跨文化語(yǔ)境》，清華大學(xué)出版社，2009，第78、56、35頁(yè)。

1417肖航、周萍、紀(jì)秀生：《華文媒體創(chuàng)新性話(huà)語(yǔ)研究與傳播》，朝華出版社，2018，第201、203頁(yè)。

18王金芝：《網(wǎng)絡(luò)機(jī)制視閾下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三副面孔》，《粵海風(fēng)》2021年第1期。

19[美]馬克·波斯特：《信息方式：后結(jié)構(gòu)主義與社會(huì)語(yǔ)境》，范靜嘩譯，商務(wù)印書(shū)館，2000，第153頁(yè)。

2021七格、任曉雯：《神圣書(shū)寫(xiě)帝國(guó)》，上海書(shū)店出版社，2010，第1、10頁(yè)。

22陳思和主編：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999，第13頁(yè)。

23吳義勤：《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的轉(zhuǎn)型路向》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2004年第1期。

24吳開(kāi)軍：《淺析美國(guó)的中國(guó)大陸新移民》，《八桂僑刊》2002年第3期。

26龔桂明：《北美華文作家作品研討會(huì)綜述》，《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1999年第1期。

27[美]世閩：《大浪淘沙——評(píng)北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的小說(shuō)》，《世界華文文學(xué)論壇》2002年第1期。[美]安娜：《如歌的行板——北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的詩(shī)歌評(píng)述》，《世界華文文學(xué)論壇》2002年第1期。[美]丹尼：《潮起潮落——北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的散文簡(jiǎn)論》，《世界華文文學(xué)論壇》2002年第1期。

28詳見(jiàn)黃鳴奮：《超文本詩(shī)學(xué)》，廈門(mén)大學(xué)出版社，2002。

29歐陽(yáng)友權(quán)等：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》，人民文學(xué)出版社，2003。

30陳定家：《文之舞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014。

31[美]安德魯·基恩：《科技的狂歡》，中信出版集團(tuán)，2018，第19頁(yè)。

（王金芝，廣東省作家協(xié)會(huì)）