王鶴淋

乍一看，這個(gè)標(biāo)題是矛盾的——既然已經(jīng)披上了偽裝的外衣，還怎么做真實(shí)的自我呢？其實(shí)，二者并不矛盾。有時(shí)，偽裝只是為了更好地做真實(shí)的自己。

有時(shí)，偽裝是保護(hù)自己的一種本能，許多生物生來(lái)就會(huì)偽裝自己。變色龍通過(guò)改變自身的顏色來(lái)躲避敵人;蝴蝶通過(guò)自身的花紋來(lái)保護(hù)自己。人的眼睛有一套自我保護(hù)機(jī)制，否則事物原本的顏色就會(huì)弄傷我們的眼睛。據(jù)說(shuō)畫(huà)家梵高晚年就是因?yàn)檫@種保護(hù)機(jī)制缺失，畫(huà)出的畫(huà)色彩鮮艷。如果我們的眼睛長(zhǎng)時(shí)間注視對(duì)比度過(guò)于鮮明的畫(huà)面，就會(huì)疲勞煩躁。生活也是如此，如果對(duì)待一件事物過(guò)于執(zhí)著，那么往往得不到正確的處理問(wèn)題的方法;而如果你能在心底暗示自己沒(méi)什么大不了的，那么你反而會(huì)更有信心去做事，更容易找到解決問(wèn)題的辦法。

太過(guò)較真的人往往不受歡迎。曾有一家公司研發(fā)出了一款像素極高、特別真實(shí)的相機(jī)，卻發(fā)現(xiàn)賣(mài)不出去，原因在于這款相機(jī)成像過(guò)于真實(shí)，真實(shí)到人臉上的每個(gè)毛孔都清晰可見(jiàn)，而許多愛(ài)美的女性都更愿意選擇有美顏功能的相機(jī)——雖不真實(shí)，但照出來(lái)好看。做人也是如此，不要總盯著別人的缺點(diǎn)不放，這樣做只會(huì)使你和別人都不開(kāi)心。

生活中有不少人喜歡將自己偽裝起來(lái)。沒(méi)有錢(qián)，卻裝出很有錢(qián)的樣子，沒(méi)有文化，卻偏要裝作有文化。這其實(shí)是虛榮心在作祟。這樣的偽裝毫無(wú)意義。我們提倡偽裝，是要通過(guò)這種方法使自己克服怯弱，變得強(qiáng)大起來(lái)。

有時(shí)，偽裝的外衣比赤裸裸的現(xiàn)實(shí)更重要。譬如，醫(yī)生不愿將真實(shí)的病情告訴患者，以免他失去活下去的勇氣;譬如，老師用善意的謊言鼓勵(lì)心灰意冷的孩子，即使他真的不那么出色……每個(gè)人都會(huì)在某些時(shí)候或自愿或被迫地披上偽裝的外衣，無(wú)論怎樣，都是為了更好地生活下去。

誠(chéng)然，我們提倡誠(chéng)信，提倡做真實(shí)的自我，但善意的偽裝也是必要的。偽裝不是虛偽，而是對(duì)自己和他人的一種保護(hù)，是一種生活能力。正如英國(guó)歷史學(xué)家托·富勒所言：“天真本就需要一個(gè)假面具?！比松嗳绱耍僬鎸?shí)的自我也需要偽裝的外衣。

【山東北鎮(zhèn)中學(xué)高二（22）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文標(biāo)題新穎，將“偽裝”與“真實(shí)”兩個(gè)矛盾的概念放在一起，引起讀者閱讀興趣。緊緊圍繞“偽裝”作分析，并落腳于適當(dāng)“偽裝”在生活中正面意義的分析，從而扣合“偽裝只是為了更好地做真實(shí)的自己”的觀點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)不當(dāng)“偽裝”進(jìn)行批評(píng)。綜合運(yùn)用類(lèi)比論證、例證、對(duì)比論證、引證等，內(nèi)容豐富翔實(shí)，說(shuō)理深刻有層次。

（指導(dǎo)老師：王新村）