吳璟婷

古詩文是語文教材中最主要的教學(xué)內(nèi)容，該類內(nèi)容文化性強(qiáng)、人文情感深厚，但理解難度較大，因此也被學(xué)生視作學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。高中語文教材中，古詩文占據(jù)了大量的篇幅，教學(xué)可謂是困難重重。為了優(yōu)質(zhì)、高效地完成教學(xué)任務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)研究不同階段古詩文的選篇特點(diǎn)，制定出合理的教學(xué)對(duì)策。

一、高二語文古詩文的選篇特點(diǎn)

古詩文是我國(guó)的文化瑰寶，也是最具特色的一類文學(xué)作品。如今我們耳熟能詳?shù)墓旁娢淖髌范际菤v經(jīng)了千百年的傳承保留下來的最經(jīng)典和最具代表性的優(yōu)秀作品，它們展現(xiàn)出了不同時(shí)期的歷史風(fēng)貌。無論是出于尋根溯源還是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的，古詩文教學(xué)都體現(xiàn)出了極強(qiáng)的必要性。高中語文課本中的古詩文內(nèi)容增多，側(cè)面展現(xiàn)出了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的，新課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)新階段的古詩文教學(xué)提出了明確的要求和目標(biāo)。學(xué)生在不同階段的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特征是不同的，人教版語文課本的編排也充分考慮到了這一點(diǎn)，在內(nèi)容的選取上更加尊重學(xué)生的需要，主要具有以下特點(diǎn)。

（一）經(jīng)典性

我國(guó)在千百年的文化發(fā)展歷程中流傳下來的古詩文作品是不計(jì)其數(shù)的，在浩如煙海的作品中，語文教材篩選出了一些最為經(jīng)典的作品，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些作品多為名家創(chuàng)作，內(nèi)容經(jīng)過了時(shí)間的沉淀越發(fā)富有文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)，很多作品都是學(xué)生耳熟能詳?shù)?，在社?huì)中的傳頌度較高，經(jīng)得住時(shí)間的打磨。如李白的《蜀道難》，其中的名句“蜀道難，難于上青天”已經(jīng)成為當(dāng)代人對(duì)于某一件困難事情最常用的形容，說明這樣的作品已經(jīng)融入了人們的生活甚至被大眾所廣泛接受，也是當(dāng)代高中生最應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。

（二）人文性

人文性是古詩文作品最具代表性的特征，高中語文教材中收錄的古詩文作品更是尤為突出了這一特征，作品的內(nèi)容向?qū)W生傳達(dá)了自己的思想情感，從不同角度闡述了做人的道理，對(duì)于高中生在青春期階段樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。還有一類作品抒發(fā)了濃濃的愛國(guó)主義情感，這也是當(dāng)代青少年需要學(xué)習(xí)的情感態(tài)度。如孟子的《寡人之于國(guó)也》就屬于愛國(guó)作品中的代表作[1]。語文教學(xué)的關(guān)鍵就在于突出人文性，這是課程改革后一直在強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，這一點(diǎn)教師必須要深刻認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中做到知識(shí)性和人文性并重，向?qū)W生傳遞古詩文作品的核心價(jià)值觀，突出古詩文的人文教育作用。

（三）情感性

翻開課本我們可以看到，教材中所有古詩文作品并非在運(yùn)用蒼白的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，而是運(yùn)用了一種十分具有感染力的方式在表達(dá)作者自身情感的同時(shí)，傳達(dá)某種信息和觀點(diǎn)，這類作品具有非常強(qiáng)的情感性特征。我想這也許就是這類作品能夠成為流傳千古的經(jīng)典作品的原因之一。這也側(cè)面說明了古詩文教學(xué)，不應(yīng)該讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)當(dāng)采用情感滲透的方式，真正激發(fā)出學(xué)生的認(rèn)同感，如此才能對(duì)作品有更深入的理解，建立起與作者相同的思想觀念。

（四）多樣性

高二語文教材中的古詩文數(shù)量多，類型豐富，在文體上也具有多樣性的特征。這很大程度上減少了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)的單一感和枯燥感，也能讓他們接觸到多種不同的創(chuàng)作技巧。教師在教學(xué)過程中應(yīng)利用教材編排的這一特征和優(yōu)勢(shì)盡可能多地采取不同的教學(xué)方法，使語文課保持新鮮和活力。

（五）系統(tǒng)性

語文教材中每一個(gè)單元的作品之間都存在一些微妙的聯(lián)系，有些在風(fēng)格上相同，有些主題相近，還有一些運(yùn)用了相類似的創(chuàng)作手法，這些作品集中在一起為教學(xué)帶來了很大便利。作品的規(guī)律性和內(nèi)容的集中性，更便于學(xué)生理解和進(jìn)行籠統(tǒng)式的學(xué)習(xí)[2]。

二、高二語文古詩文教學(xué)建議

（一）群文閱讀

高中的教學(xué)任務(wù)很重，時(shí)間緊迫，需要學(xué)生掌握的內(nèi)容較多。然而，古詩文中的生字詞較多，需要學(xué)生一字一句地將其翻譯為白話文才能理解，任務(wù)量很大，所需時(shí)間較多。在這種情況下，教師如果按照最傳統(tǒng)的方式一課一課地講、一句一句地讀，效率無疑是極低的，我們應(yīng)當(dāng)尋找一種更加高效、合理的教學(xué)方案。利用教材在選文和編排上的特征，教師完全可以采用群文閱讀的方式，將內(nèi)容、文體相接近的一類作品放在一起統(tǒng)一講解，這不僅能提高效率，還能通過對(duì)比和對(duì)多篇作品的分析，加深學(xué)生對(duì)某些創(chuàng)作手法的理解，達(dá)到事半功倍的效果。群文閱讀并不是籠統(tǒng)而快速的，只要精心設(shè)計(jì)，就能讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握多篇作品的相關(guān)知識(shí)。

比如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》都屬于詠史懷古詩，它們都有一個(gè)統(tǒng)一的特點(diǎn)，那就是利用典故來引起反思，學(xué)生需要借助典故來理解作品的深意，教師可以將這三篇作品放在一起講解。懷古詩的情感線索無外乎三點(diǎn)，懷古傷今、懷人傷己、理性反思。首先以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，該作品運(yùn)用對(duì)比的方式表現(xiàn)出了作者的失落情感。周瑜令“檣櫓灰飛煙滅”的年少英才和自己雙鬢染霜卻功業(yè)未就的對(duì)比，表現(xiàn)出了作者的感慨。此時(shí)，讓學(xué)生從這樣的角度思考，《永遇樂·京口北固亭懷古》的哪些內(nèi)容表現(xiàn)了“懷古”，哪些為“傷今”。學(xué)生通過思索，深讀作品發(fā)現(xiàn)，作者先是歌頌了古代的英雄人物，而后對(duì)南宋的統(tǒng)治者進(jìn)行了諷刺，這便是懷古傷今的體現(xiàn)[3]。同樣的，對(duì)《水龍吟·登建康賞心亭》的鑒賞和理解也可以從這樣的角度出發(fā)。這樣的多篇作品集中解讀，讓學(xué)生了解了詠史懷古詩的特點(diǎn)，在多次訓(xùn)練中掌握了這類古詩文作品的鑒賞方法，精準(zhǔn)且高效。這說明教師應(yīng)善于從不同角度尋找古詩文作品的相同特征，提高教學(xué)效益。

（二）重點(diǎn)介紹作者信息

由于高中語文教材中的古詩文作品經(jīng)典均為名家名作，一些作者的多篇作品都被收錄其中，有必要為學(xué)生進(jìn)行專門的作者介紹。每一位文學(xué)家都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，他們的作品內(nèi)容、主題也大多與他們的人生經(jīng)歷有關(guān)，了解作者信息，往往能夠在學(xué)習(xí)其創(chuàng)作的作品時(shí)更好地抓住中心主旨和情感，理解起內(nèi)容來也更加得心應(yīng)手。教師應(yīng)當(dāng)利用專門的時(shí)間組織幾次作者信息介紹的專題活動(dòng)，蘇軾、李清照、辛棄疾這樣的古詩文大家都應(yīng)當(dāng)成為重點(diǎn)介紹的對(duì)象，讓學(xué)生了解他們的創(chuàng)作風(fēng)格，在學(xué)習(xí)他們的多篇作品時(shí)都能站在合理的視角上去解讀。

比如，蘇軾屬于豪放派的詞人，他的作品風(fēng)格也不言自明。蘇軾由于性格急躁，父親在為其取名時(shí)特意取字“和仲”，就是希望他的性格能夠和緩一些，這種性格想必也鑄就了蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，通過他的作品《赤壁賦》和《水調(diào)歌頭》即可充分領(lǐng)略豪放派的作品特征。此外，還可以從作者的生平經(jīng)歷入手介紹，如陶淵明作為一名田園詩人，他的作品大多表現(xiàn)出了自清自傲，不與世俗同流合污的風(fēng)格。只要學(xué)生了解了他的經(jīng)歷就能理解他的作品為什么都有這樣相類似的內(nèi)涵。陶淵明從小就受到儒家教育，被儒家和道家思想深深影響，具有良好的修養(yǎng)。他才華橫溢，曾多次出仕，但因厭倦和看透了官宦生活而卸甲歸田，開始他向往的田園生活。這種生活方式和人淡如菊的品質(zhì)極大地影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格[4]。

為學(xué)生介紹作者信息，對(duì)他們理解該作者的所有作品內(nèi)容、風(fēng)格都有很大幫助。

（三）創(chuàng)設(shè)情境輔助理解

古詩文內(nèi)容晦澀，理解全文意思和隱晦的內(nèi)涵需要學(xué)生耗費(fèi)很多的時(shí)間和精力，教學(xué)進(jìn)度推進(jìn)得十分緩慢。通過學(xué)生的表現(xiàn)不難看出，他們對(duì)這樣的學(xué)習(xí)模式很抵觸，甚至出現(xiàn)了部分學(xué)生“談古詩文色變”的情況[5]。為了突破這樣的教學(xué)難題，教師應(yīng)當(dāng)尋找一些除口頭講解之外的新穎教學(xué)模式，幫助學(xué)生高效率學(xué)習(xí)，獲得更愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境就是一種不錯(cuò)的方法，不僅能夠?qū)㈦y理解的作品內(nèi)容直觀地表現(xiàn)出來，也能讓學(xué)生獲得更豐富的課堂體驗(yàn)，實(shí)踐的反響良好。

創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，如在學(xué)生朗讀作品時(shí)播放背景音樂，讓他們更快速地進(jìn)入狀態(tài)?！赌钆珛伞こ啾趹压拧凤L(fēng)格豪邁、壯闊，學(xué)生在朗讀時(shí)卻很難進(jìn)入狀態(tài)，教師可以為學(xué)生播放一首《滾滾長(zhǎng)江東逝水》這種風(fēng)格豪邁的歌曲，讓學(xué)生讀出韻味。此外，還可以播放一些相關(guān)的影視作品，很多經(jīng)典古詩文都被演繹成了影視作品，在課堂上播放視頻，能夠讓學(xué)生快速理解作品表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)也能為課堂帶來一些別樣的情趣。

三、結(jié)語

古詩文是高中語文教材中最主要的一部分內(nèi)容，并且在選篇和順序安排上有一定的特點(diǎn)和規(guī)律。作為語文教師，需要對(duì)教材進(jìn)行深入解讀，更需要利用教材的特征去制訂教學(xué)方案。在備課時(shí)，既要備教材，又要備學(xué)生，緊緊抓住教材的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采取科學(xué)化、多樣化的教學(xué)手段。相信有了對(duì)教材的進(jìn)一步了解，教學(xué)效益也能夠進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉瓊.高二語文古詩文選篇特點(diǎn)及教學(xué)建議[J].中華辭賦，2019（7）：2.

[2]程鳴，陳捷.統(tǒng)編高中語文必修教材古詩文選編分析與教學(xué)建議[J].教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2020（8）：3.

[3]李宇隆.初中語文部編版古詩詞的選篇分析及教學(xué)建議：以七年級(jí)為例[J].課程教育研究（學(xué)法教法研究），2018（25）：1.

[4]章飛.古詩詞的編排特點(diǎn)及實(shí)施建議[J].小學(xué)語文教學(xué)，2020（29）：2.

[5]劉新英.高中語文選修課古詩文鑒賞教學(xué)策略[J].試題與研究（教學(xué)論壇），2015（6）：44.