郭伯紅

古詩詞是中國古代漢語的重要組成部分，也是初中語文教學的重點內(nèi)容。在文化自信與核心素養(yǎng)背景下，培養(yǎng)學生的審美、鑒賞能力以及文化傳承意識成為語文教學的目標之一。作為文學藝術(shù)的代表，古詩詞雖然篇幅短小，但是內(nèi)涵深厚，包羅萬象。古代文人常以借景抒情、托物言志、借物喻人等極具象征藝術(shù)的方式來進行創(chuàng)作，而這些潛藏在背后的深意需要學生去細品、挖掘、推敲，從而提高古詩詞的鑒賞能力，提高整體語文素養(yǎng)與文學素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩詞中的意境氛圍

古詩詞由于其獨特的意境美與韻律美，在一定程度上與音樂是相通的。隨著央視《經(jīng)典詠流傳》的播出，古詩詞更是演變成優(yōu)美、動人的歌曲被人們傳唱。在初中語文古詩詞教學中，教師可以利用音樂來創(chuàng)設(shè)教學情境，營造課堂氛圍，增強學生體驗。

以《關(guān)雎》的教學為例，該詩選自《詩經(jīng)·周南》，首章描述了通過相依相戀、相互和鳴的雎鳩，引起了君子與淑女相伴的聯(lián)想;后續(xù)各章中，通過采荇菜的行為，又繼而引發(fā)君子對淑女的相思與追求。從文學藝術(shù)上來講，全詩雙聲、疊韻和重疊詞的運用，將詩歌的音韻美展現(xiàn)得淋漓盡致;從詩文含義來講，該詩反映的是春秋時期青年男女對愛情的想法與態(tài)度。在朗讀這首詩時，教師可以播放古琴曲來伴奏。古琴歷史悠久，是春秋時期常伴于文人雅士身邊的樂器，古琴的音色低沉、古樸，與《詩經(jīng)》的適配度更高，更容易將學生的思緒帶入詩的歷史背景中。課堂結(jié)束時，教師可以為學生播放哈輝演唱的《關(guān)雎》。哈輝是新雅樂的創(chuàng)始人，新雅樂正是以《詩經(jīng)》為主要歌詞的文本，融入了古代“禮樂”文化，不論是曲風還是意境，都充滿了濃厚的歷史感。學生在欣賞《關(guān)雎》這首音樂時，可以進一步體會詩中的意境與情感。再以《卜算子·詠梅》的教學為例，這是南宋詞人陸游寫的一首詠梅詞。其中，上闋通過凄涼孤寂的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了梅花生存的艱難環(huán)境;下闋借物喻人，托物言志，描寫了梅花的精神與品格，暗喻作者自己雖然歷經(jīng)坎坷但堅貞不屈。全篇意境深遠，是詠梅詞中的絕唱。在課堂上，教師可以播放《經(jīng)典詠流傳》中李谷一演唱的《卜算子·詠梅》，實力派的唱腔不僅可以陶冶情操、洗滌心靈，還可以調(diào)動學生的思緒，引發(fā)聯(lián)想，切身體會詞中作者的心境與寓意。

朗讀是學生接觸詩詞的第一步，感受其中的意境氛圍與情感基調(diào)是詩詞鑒賞的第一層，在這兩步的過程中，通過合適的音樂創(chuàng)設(shè)課堂情境，能讓學生的學習更具代入感，在動聽的音樂中感受詩詞的韻律，在婉轉(zhuǎn)的唱腔中體會詩詞中的情感。

二、文本細讀，深層挖掘古詩詞中的含義

文本細讀是當下普遍應(yīng)用于初中閱讀中的一種教學方式。相較于小學古詩詞來說，初中古詩詞的思想內(nèi)涵更深厚，學生理解起來也更具有難度，即使有注釋為參照，也無法滲透其中的真正含義。對此，文本細讀在初中古詩詞教學中有著尤為重要的作用。文本細讀結(jié)合歷史背景、人物情境、上下文內(nèi)容等，圍繞一個關(guān)鍵點展開多層次的探析與理解，從而幫助學生深刻理解詩詞內(nèi)涵。

以《觀滄海》一文的教學為例，詩中“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”四句，表面意思為：太陽與月亮好像是從這浩蕩海洋中出發(fā)的;星光燦爛的銀河，好像就是從這浩瀚海洋中誕生而出的。但在細讀之下，“日月”與“星漢”都是宇宙之中的景象。所謂“天地玄黃，宇宙洪荒;日月盈仄，辰宿列張”，作者觀望的僅僅只是海嗎？或許在作者眼里，他所觀望的是天地，是宇宙，而自己則站在宇宙之上，是天地的主宰者。結(jié)合上文中高山大海、雄偉壯麗的山河景致描寫，可以進一步推測出作者不僅有胸懷天下的壯志，更有符合軍事家、政治家的氣勢與野心，讓讀者見詩如見人。由此，針對“日月”“星漢”展開文本細讀，即可挖掘出詩中的真正內(nèi)涵。再以《天凈沙·秋思》一文的教學為例，其中最后一句“斷腸人在天涯”中“斷腸”一詞值得細細品讀。此處，教師可以為學生講述“斷腸”一詞的故事來歷，讓學生了解到為什么人們會用“斷腸”一詞來形容悲痛到極點，再將理解代入原句中，便可體會到作者的心境。全文中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“西風”“瘦馬”等景象無一不在渲染凄涼、孤寂的秋景，而“斷腸人”不僅總結(jié)了如此情景之下作者的內(nèi)心境況，更是將全文的情感進行了高度升華，讓讀者聯(lián)想到作者飄零天涯、厭倦漂泊的經(jīng)歷與處境，進一步引起讀者的共鳴。

文本細讀是鑒賞古詩詞的核心要素，也是初中語文閱讀教學中學生必須掌握的能力之一。通過文本細讀的訓練，不僅可以提高學生的古詩詞賞析能力，還可以幫助學生在聯(lián)想、推敲中打開思維，從而提高思維能力。另外，文本細讀需要學生具有一定的語文素養(yǎng);反之，通過文本細讀，也可促進學生學科素養(yǎng)與文學素養(yǎng)的提升。

三、群文閱讀，升華學生的思想境界

新時期教育背景下，德育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容已經(jīng)滲透到各學科教學中。初中語文古詩詞的教學也需要跟隨教育發(fā)展的步伐，順應(yīng)教育新目標，轉(zhuǎn)換教學模式，從而開展符合當下教育要求的語文教學。群文閱讀是語文教學中備受歡迎的教學方式之一，將其運用在古詩詞鑒賞教學中，可以充分發(fā)揚古詩詞中的思想精神，從而促進學生思想境界的升華。

例如，教師在開展“民族精神，愛國情懷”的主題閱讀時，可以選擇《泊秦淮》《春望》《赤壁》來展開教學。其中，《泊秦淮》通過借景抒情的方式，描寫了淡雅、迷離、冷寂的秦淮夜景，并通過商女演唱《玉樹后庭花》的情節(jié)來反應(yīng)官僚貴族不思國家命運、紙醉金迷的生活，襯托出作者憂國憂民的情懷;《春望》以借物喻人的方式，將花鳥比作人，以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”比喻作者自己不忍面對國家的衰敗與消亡，不禁感慨落淚，涌生無限愁思的情境，表現(xiàn)了作者憂國思家的情懷;《赤壁》以托物詠史的方式，從歷史戰(zhàn)爭遺留下來的兵器古物，引起作者對前朝歷史的聯(lián)想，從而引出作者對戰(zhàn)爭成敗原因的分析與評論，表明作者對戰(zhàn)爭與國家存亡的觀點，反襯出作者胸懷大志卻不受重用的無奈與失落。這三首古詩從不同類別、不同寫作手法、不同情境分別表現(xiàn)了對國家的憂心，建設(shè)國家的抱負與志向，共同渲染了中華兒女的民族精神與愛國情懷。又如，在開展以“傳統(tǒng)文化”為主題的閱讀教學時，教師可以選擇《游山西村》《飲酒·其五》《水調(diào)歌頭》來開展教學。其中，《游山西村》通過“臘酒渾”“足雞豚”“簫鼓”“春社”等內(nèi)容的描繪，展現(xiàn)了傳統(tǒng)古樸的農(nóng)家習俗以及和諧美好的生活畫面。其中“春社”是指立春后的第五個戊日，農(nóng)民會在這一天祭拜土地與五谷神，以此祈求豐收。作者通過“春社”，進一步點出農(nóng)家的“古風存”;《飲酒·其五》同樣是描寫田園生活的詩，但是與《游山西村》熱鬧、濃郁的生活氣息不同，該詩全文表現(xiàn)出一副寧靜、悠遠、閑情雅致的意境與生活狀態(tài)，其中“采菊東籬下，悠然見南山”兩句更是成為經(jīng)典名句?！靶倪h地自偏”也成為古代文人尋找自身價值、塑造人生態(tài)度的哲學與智慧;此外，“此中有真意”一句中的“真”字，更是與道家思想相通，意味深遠;《水調(diào)歌頭》則是古詩詞中描寫中秋的代表之作。作者在中秋佳節(jié)對月飲酒，望月思人，其中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”蘊含了深厚的人生哲理，通過闡釋世間沒有十全十美的事，表現(xiàn)作者通透、豁達的思想境界?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”更是成為流傳至今的經(jīng)典祝福語。這三首古詩詞分別從農(nóng)家習俗、人生態(tài)度、哲學真理等方面展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，從而豐富了學生的傳統(tǒng)文化知識，為文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

群文閱讀通過落實德育與傳統(tǒng)文化教育的滲透，極大程度上升華了學生的思想境界，使學生對古詩詞的理解與滲透更上一層樓，從而提高學生的古詩詞鑒賞能力，提高古詩詞的賞析水準，促進學科水平以及核心素養(yǎng)的提升。

總之，古詩詞的鑒賞要從情感基調(diào)、意境氛圍、歷史背景、思想主題等方面去探究和琢磨。情境的創(chuàng)設(shè)可以通過外部因素帶動學生進一步感受詩中所渲染的情感與意境;文本細讀則通過關(guān)鍵字詞，可以推敲出作者的真正寓意;群文閱讀則通過針對性的主題閱讀教學，可以讓學生更加清晰古詩詞的分類，并在多文本閱讀中升華思想境界。古詩詞博大精深，教師需要教會學生按照順序，結(jié)合技巧，由淺至深逐步進行賞析，讓學生逐漸領(lǐng)悟古詩詞的深厚內(nèi)涵，感受古代文學的魅力。

參考文獻：

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