付秀宏

優(yōu)雅，是恰如其分地表達(dá)一個(gè)人的善良、體貼和修養(yǎng)的獨(dú)特氣質(zhì)，當(dāng)體面的儀態(tài)、舉止、言談和自身的周正、漂亮相加，才是真正的內(nèi)外兼修。無(wú)論生活境遇如何，生活壓力怎樣，一個(gè)人能時(shí)時(shí)保持優(yōu)雅，突破時(shí)間與空間的歲月之憾，這是一種寵辱不驚的情懷。

一個(gè)小女孩和媽媽一起逛商場(chǎng)，遇到一個(gè)身體殘疾的男士，男士的雙腿骨瘦如柴，一邊彎曲著，一邊拄著拐杖艱難地行進(jìn)著。突然，小女孩跑過(guò)去問(wèn)：“叔叔，您的腿怎么了？”男士低頭看了看小女孩，微笑著說(shuō)：“命運(yùn)沒有給我一雙像你一樣的好腿，所以給了我這個(gè)東西——拐杖?！碑?dāng)一個(gè)人看淡了生活的困頓，甚至病魔的威脅，還有什么不能優(yōu)雅的？不抱怨，不把不幸歸咎于世界，擁有堅(jiān)強(qiáng)，淡淡地化去身上的戾氣。以春風(fēng)般的姿態(tài)，有尊嚴(yán)地呈現(xiàn)給世界一種從容，這是一種更深層次的優(yōu)雅。

王陽(yáng)明說(shuō)：“心外無(wú)物?！笔澜缡切牡囊幻骁R子，心里快樂，處處是笑容，盡顯優(yōu)雅。韶光易逝，剎那芳華，心中存有光芒和定力，就可以源源不斷給予人優(yōu)雅和安寧的力量。

面對(duì)紛擾塵世，優(yōu)雅是暗香浮動(dòng)的淡定氣質(zhì)，更是靈魂和骨子里的東西。疾病和失子，并未將恬淡的笑容從秦怡臉上抹去，反而更為動(dòng)人。優(yōu)雅是精神富饒，愛之深沉，就像作家三毛和傅雷夫婦，用文字構(gòu)建起美好的精神家園，他們把個(gè)人境遇的痛隱藏在心底，將無(wú)比的優(yōu)雅舉到頭頂，至今令人懷想。

貝聿銘在蘇州建美術(shù)館時(shí)，那里生有一棵松樹，非常漂亮。人們都說(shuō)，這棵松樹放在這里不合適，來(lái)參觀的人會(huì)無(wú)意中把松針揪掉的。貝聿銘微笑著說(shuō)：“應(yīng)該不會(huì)的，因?yàn)槲以O(shè)計(jì)的這個(gè)美術(shù)館非常優(yōu)雅，人們進(jìn)了這里，會(huì)自然而然忘掉粗魯。同時(shí)，我可以給這棵漂亮的松樹，加上一個(gè)低低的不銹鋼圍欄，就像給字畫裝裱加框一樣?！苯Y(jié)果，這松針從來(lái)沒有被人揪過(guò)，官方的解釋是優(yōu)雅的設(shè)計(jì)環(huán)境造就了優(yōu)雅的人。優(yōu)雅是文明和文化的體現(xiàn)。一個(gè)人優(yōu)雅的個(gè)性品質(zhì)，要用文化和知識(shí)去熏陶，用人格和擔(dān)當(dāng)做支撐，用博愛和情懷去滋養(yǎng)。一旦社會(huì)因躁動(dòng)的風(fēng)潮缺失了優(yōu)雅，那么低俗必然成為時(shí)尚。

以深厚的素養(yǎng)、寬廣的心境達(dá)至一種修為，實(shí)際上是豐富和完善自己的個(gè)人形象。優(yōu)雅的核心是愛和關(guān)懷，是為他人考慮。從暖人的稱呼到貼心的話語(yǔ)，從真誠(chéng)的問(wèn)候到及時(shí)的幫助，不僅需要涵養(yǎng)如春的脾性，更需要低頭走心的平等情懷。

做一個(gè)優(yōu)雅的人，還要有愛心和寬容心，遇到不自覺的人，只靜靜地看著，微笑著，沒有太多的不悅，有時(shí)反而能主動(dòng)和不喜歡的人交朋友。不施粉黛，不故意掩蓋歲月風(fēng)霜，歷盡了世事浮沉，可是眼里透出的依然是清澈干凈的光。優(yōu)雅是由表及里的積淀，需要內(nèi)涵的修煉?！案褂性?shī)書氣自華”，當(dāng)你泡一杯佳茗，坐擁書香，靜心思考，淡定的微笑會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)找到你。

面對(duì)做不到的事情，懂得放棄與認(rèn)輸，不慌不急不躁，寵辱不驚，得失隨意。真正做到了心境平和，才能少卻煩惱，才能以健康寧?kù)o面對(duì)生活的不如意。用多元的知識(shí)熏陶自己，心靈會(huì)得到洗禮，心志也漸漸變得高遠(yuǎn)，甚至連身心都達(dá)到了脫胎換骨的狀態(tài)。

優(yōu)雅不是與生俱來(lái)的，要經(jīng)過(guò)修煉。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）