江蘇考生

有個(gè)教育話題一直被炒得很火——寒門(mén)再難出貴子。也就是說(shuō)，出身于富貴家庭的孩子，由于其家族背景、社會(huì)資源等優(yōu)于寒門(mén)子弟，其成才的概率自然也就遠(yuǎn)高于寒門(mén)學(xué)子。在一些人眼中，如今社會(huì)資源已越來(lái)越偏向于家庭資源優(yōu)厚的子弟，似乎有了優(yōu)越的家庭背景和條件，就意味著架起了一座通向成功殿堂的階梯。

是否“貴子”就應(yīng)當(dāng)皆由富貴家庭包攬，“寒門(mén)出貴子”已成為過(guò)時(shí)的舊談？出自寒門(mén)的孩子到底能否成功逆襲呢？

其實(shí)，“貴”由心生。我以為“寒門(mén)”之“寒”并非單指家境的貧寒，而是指一個(gè)人心境的“寒”。人一旦心境“寒冷”，無(wú)論處在風(fēng)雨飄搖的寒舍里，還是待在安逸舒適的暖巢中，都將難有作為。反之，如果具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的毅力，時(shí)時(shí)秉持一顆“貴”心——堅(jiān)信自己，奮發(fā)努力，不因家庭環(huán)境的惡劣而頹廢，相反以艱難困苦磨礪自己，就定能將苦難化作人生路上的墊腳石，助自己走向成功。

一個(gè)人只要像周敦頤筆下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的“花中君子”——蓮，一直保持高貴品格，內(nèi)心充滿生生不息的希望與永遠(yuǎn)向上的壯志，在任何環(huán)境下都會(huì)成長(zhǎng)為“貴人”。

高爾基有著近乎災(zāi)難的童年。歧視、嘲笑、體罰充斥著他的生活，但是磨難和重壓并未挫敗他心中的“貴氣”，也沒(méi)有摧垮他對(duì)未來(lái)的希冀，意志堅(jiān)強(qiáng)的他如海燕一般勇斗狂風(fēng)惡浪，用不屈不撓、勇于抗?fàn)幍奈淖旨な幹鵁o(wú)數(shù)與命運(yùn)抗?fàn)幍撵`魂。最終，高爾基成為從“寒門(mén)”走出的文壇巨人。而俄羅斯文壇泰斗托爾斯泰出身貴族，雖身在貴族之家卻有著追求公正公平的平民情懷，一生過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，把全部身心獻(xiàn)給了農(nóng)奴制改革和文學(xué)創(chuàng)作，最終成為一位享譽(yù)世界的偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。

由此可見(jiàn)，擁有高貴品格的人，不會(huì)因家庭貧寒而墮落，也不會(huì)因家境優(yōu)裕而放縱，他們無(wú)論面臨何種境遇，都能“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”，最終定會(huì)脫穎而出，成為杰出人才。孫敬蘇秦懸梁刺股、匡衡鑿壁偷光、車(chē)胤孫康螢?zāi)矣逞际情T(mén)寒心不寒的典型;祖逖聞雞起舞、王羲之洗黑池水、納蘭性德飽讀詩(shī)書(shū)……皆為門(mén)豪心不傲的典范，他們的成功便是對(duì)“貴”由心生的最好詮釋。

杰出的人物，既可成于“寒門(mén)”，亦可出自“豪門(mén)”，皆因“貴”并非源于“境造”，而是由心而生。高門(mén)大戶的紈绔子弟及蓬門(mén)蓽戶的茍且偷生者，與優(yōu)秀人才的差異，往往就在于心志;寒門(mén)走出的英豪和出自豪門(mén)的俊杰，其共同點(diǎn)是都有一顆奮發(fā)向上的心。一個(gè)人的家庭環(huán)境，也許可以成為“送君扶搖直上”的長(zhǎng)風(fēng)階梯，但九萬(wàn)里的高空，終究還是要靠自己的翅膀來(lái)飛越。

王淦生老師點(diǎn)評(píng)：

這篇文章主要闡述了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是出身寒門(mén)心不寒，二是出自豪門(mén)心不傲，才能求得“高貴”的人生。觀點(diǎn)富有新意，論述結(jié)構(gòu)層次清晰，語(yǔ)言順暢。文章強(qiáng)調(diào)了在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，“心境”重于“家境”，“努力”重于“外力”。所舉例子也很典型，很有說(shuō)服力，既辯證分析了“豪門(mén)”對(duì)于人成長(zhǎng)的消極影響和積極意義，又闡述了“寒門(mén)”在人成長(zhǎng)過(guò)程中的正負(fù)效應(yīng)。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者頭腦里時(shí)時(shí)繃緊“中心論點(diǎn)”這根弦，對(duì)其不偏不倚不離不棄，特別是多方位、多層面闡述問(wèn)題時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)，說(shuō)法嚴(yán)謹(jǐn)，不顧此失彼，讓文章內(nèi)容更全面。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）