謝晗

漢字與古詩詞猶如兩顆明珠，在浩瀚的中華文明長河中歷經(jīng)歲月的洗禮，璀璨奪目，熠熠生輝。漢字作為記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是中華文化的烙印，蓄含了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊，也是傳承歷史與文化的載體。應該緊抓漢字“義從形出，形以示義”的特點，把漢字文化融入古詩詞教學中，在此基礎上引導學生析形會意、循形析義，加深對整首古詩的理解，走入作者內(nèi)心，促進語言的積累與運用。下面以部編版三年級上冊《望洞庭》一課為例，談談筆者如何在漢字文化觀照下開展小學古詩詞教學。

一、溯源字形解詩題

理解題目，有助于學生初步感知古詩詞的大致內(nèi)容。王寧先生在《漢字構(gòu)形學導論》中提出，漢字構(gòu)意是結(jié)合語言意義分析出來的字形構(gòu)造意圖，是語義的具象化、可視化。漢字以表意文字為主，字形和字義的聯(lián)系決定了漢字寓義于形的本質(zhì)特征，這恰恰符合兒童以形象思維為主的思維方式。若教師能引導學生根據(jù)題目中的關(guān)鍵字溯源解題，不僅生動有趣，還能充分調(diào)動學生的學習熱情。譬如，在教學《望洞庭》一詩時可以先從課題切入，緊扣課題中的“望”字圖文對照呈現(xiàn)漢字原形。啟發(fā)學生觀察比對“望”“見”二字的甲骨文及圖片，“見”字的甲骨文像睜大眼睛的人，突出了用眼睛看;“望”字的甲骨文也像一個睜大眼睛的人，不同之處在于這個人站在高丘。學生不僅能從“望”字登高向遠看的本義來明白古詩所寫的是詩人遙望洞庭湖之所見，還能發(fā)現(xiàn)詩人觀察視角的獨特，為接下來品讀、想象“望”中景象作鋪墊。趣味盎然的溯源解詩題使學生驚嘆于漢字的神奇，增強了他們對祖國文字的熱愛之情。

二、析字入文明詩意

詩人為了言能達其意，凝字成詩?！耙蛔种?，一句為之蹉跎;一句之誤，通篇為之梗塞”，理解古詩也是如此，如果不能準確地把握，學生的理解勢必碰到阻礙，難以真正走入詩歌的畫面之中。因此教學古詩詞的具體過程中可以將關(guān)鍵字的構(gòu)意從源頭呈現(xiàn)出來，聯(lián)系語境深入分析，促使學生掌握字體、字形的同時了解古詩詞的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

1以形索義，品古詩詞畫面之美

古詩詞都十分注重畫面的營造，朱光潛先生在《詩論》中談及：“每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者，在心神領(lǐng)會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現(xiàn)于眼前?！痹趺慈ヒ龑W生體會這種畫面，避免“入寶山而空回”是古詩詞教學需要解決的問題。通過漢字本身還原詩歌意象，就能更加準確地描繪作者想表達的場景，提升學生的想象能力。《望洞庭》一詩中“潭面無風鏡未磨”的畫面是學生想象的難點之一，教學時可以引導學生關(guān)注“鏡”字偏旁表意的特點?！扮R”字在小篆中是一個意音字（“”），左邊為“金”（“”）說明這個字和金屬有關(guān)，右邊為“竟”（“”）代表字音。因為古代還沒有玻璃，所以鏡子大多是由青銅打磨成的，用久了氧化需要再次打磨。教師進而提出為什么劉禹錫寫的是“潭面無風鏡未磨”，而不寫“潭面無風像銅鏡”的問題。學生結(jié)合“鏡”的字理討論后發(fā)現(xiàn)那是因為湖面上沒有風，在月光映照下，迷迷蒙蒙，和沒有打磨過的青銅鏡一樣，看得不是很清楚。以形索義使古詩詞畫面在學生腦海中由抽象變得具象。

2釋字解文，賞古詩詞語言之妙

教師可以通過選擇便于理解的古文字形來說明重點詞語的本義，再引申出其他意義，學生對比后選擇出一個適合詩歌意境、情感的義項，在細細咀嚼、反復推敲之中感受到作者語言的精妙，思維能力隨之提升。例如，《望洞庭》一詩“遙望洞庭山水翠”中“翠”字可以通過字理進行理解?！按洹弊衷谛∽切温暭鏁庾郑ā啊保?，上邊的“羽”（“”）表示這個字與羽毛有關(guān)，下面的“卒”（“”）既提示聲，又含有速度快的意思。最開始指生活在水邊，善于快速捕魚的綠羽翠鳥。后來也指青綠色，如“翠綠”“蒼松翠柏”，之后又成了一種碧綠而透明的玉的名字——翡翠。聯(lián)系文本不難選出“翠”在本詩中應該表示青綠色，疑問由此產(chǎn)生：“白銀盤”緣于湖水因月光的照耀呈現(xiàn)亮白色，和此處的“山水翠”中的青綠色是否矛盾？交流分享中學生從語言聯(lián)系生活，推測出君山的影子倒映著的那一部分湖水的顏色不同于別處，“翠”字讓詩歌語言營造的畫面更富有細節(jié)、層次之美。學生在釋字解文里潛移默化地積累了漢字的文化內(nèi)涵，遷移到今后的古詩詞學習中，加深對語言表達深層次的理解。

三、漸入佳境品詩眼

詩眼是古詩詞中最為精練傳神的一個字或詞語，昭示著作者的立言之本。清代劉熙載認為，詩眼是與詩詞主旨有內(nèi)在聯(lián)系的“神光所聚”之處。如果能巧妙地引導學生在字理的指引下層層理解古詩詞中作者凸顯意志的關(guān)鍵之處，就可以達到“就其詩眼，視其神光”的境界。在《望洞庭》一詩中“和”既是景物總體的特點，又暗藏詩人劉禹錫的心境，教學中可以讓“和”字成為學生賞析詩歌的著眼點。教師先闡明“和”的形意關(guān)系，原本寫作“龢”（“”），是一個形聲字。甲骨文中左邊（“”）是用竹管編聯(lián)成的樂器，可以用嘴吹奏出動聽的音樂，右邊“禾”（“”）是一棵禾苗，提示讀音。后來形體不斷演變和發(fā)展，楷書寫成現(xiàn)在的“和”。再聯(lián)系生活拓展詞語，“和”原來是指音樂協(xié)調(diào)相融，如大合唱時不同聲部的聲音互相協(xié)調(diào)，融為一體，這樣的聲音就叫和聲，后來也可以指其他事物之間關(guān)系協(xié)調(diào)相融，如一家人關(guān)系和諧。學生進而理解、想象“湖光秋月兩相和”描繪的是“湖光”和“秋月”融為一體的景色和諧之美。再補充作者的人生經(jīng)歷，此時學生對“和”又有了更深層的解讀——內(nèi)心的平和，劉禹錫蘊藏在“和”中的豁達豪放就在這漢字文化浸潤下的課堂中顯現(xiàn)了出來。正是這份豁達，讓他一改被貶謫的苦悶，平和的心境與洞庭美景的和諧融為一體;正是這份豪放，讓浩瀚的八百里洞庭“景因情設”，虛化為主觀的微縮景觀。由漢字的字形構(gòu)意出發(fā)解讀詩眼，能夠呈現(xiàn)詩歌所營造的意境，彰顯作者的個性，讓古詩詞賞析有據(jù)可依，變得立體而豐盈。

四、依序據(jù)理書漢字

《中小學書法教育指導綱要》明確提出“漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富?！狈椒秸臐h字蘊藏著中華文明，承載著民族文化，在寫字指導時應引導學生發(fā)現(xiàn)漢字之美，注重養(yǎng)成“先觀察再書寫”的習慣。有的生字筆畫比較多，可以利用漢字構(gòu)字原理幫助學生快速解決識記的困難?！斑b”在篆文里寫作“”。左邊“辵”（“”）讀作“chuò”，是簡化之前的“走之底”，上部像路（彳），下部像腳（止），意思是行走;右邊的“”（“”）讀作“yáo ”表示讀音，也是瓦器的通稱，兩個部分合起來表示古時去遠處取水需要瓦器。通過追溯字源，學生不僅對漢字的構(gòu)形有了全面的了解，強化對字形的記憶，還掌握了漢字的內(nèi)涵，一舉兩得。第一筆為平撇，要寫平，第四筆點撇時注意承接，起筆稍高，往左下運筆，這樣可以順勢寫第五筆的撇。依據(jù)筆順筆形原理指導書寫，這樣既能提高學生書寫能力，還能讓學生在理解中寫字掌握書寫規(guī)律，達到舉一反三的目的。

由此可見，漢字文化觀照下的古詩詞教學涵育學生語文素養(yǎng)于無形之中，可以更好地實現(xiàn)語言理解、文學欣賞和文化認同的目標，教師應充分挖掘漢字文化的豐富意蘊，引領(lǐng)學生領(lǐng)略古詩詞的無限風光，實現(xiàn)文化的傳承。

作者單位：福建省廈門市翔安區(qū)第一實驗小學