不同的生活環(huán)境造就了苔絲和艾瑪兩種截然不同的道德觀和愛(ài)情觀，這兩種世界觀上的差異又導(dǎo)致她們本我和超我較量的不同結(jié)果。正是這種力量的對(duì)比決定了苔絲和艾瑪不同的悲劇命運(yùn)。

俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰曾在其代表作《安娜·卡列尼娜》中說(shuō)過(guò)“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸?！蓖鞘艿矫\(yùn)之神的捉弄，同是為了追求理想的愛(ài)情，同是以死亡作為追求愛(ài)情的代價(jià)，不同的人卻有著不同的悲劇命運(yùn)。英國(guó)作家托馬斯·哈代筆下的苔絲和法國(guó)作家福樓拜《包法利夫人》中的艾瑪是兩個(gè)生活在不同社會(huì)環(huán)境中的少女，她們向往愛(ài)情，堅(jiān)持著自己的愛(ài)情觀，最后都為追求理想的愛(ài)情付出了生命的代價(jià)，但她們各自的命運(yùn)卻又因其不同的道德觀和愛(ài)情觀而呈現(xiàn)出不同的色彩。社會(huì)風(fēng)氣、家庭條件和所受的教育不同，她們的道德觀和愛(ài)情觀有了很大差異，也正是這種差異決定了她們最終走上截然不同的道路，導(dǎo)致她們?cè)谧叩缴M頭時(shí)，愛(ài)情結(jié)果卻相差甚遠(yuǎn)。

1 作品內(nèi)容介紹

托馬斯·哈代作為自維多利亞時(shí)代以來(lái)最受讀者歡迎的小說(shuō)家之一，其作品希臘式悲劇主題廣受好評(píng)，而在其悲劇主題的作品中又以《德伯家的苔絲》最為耀眼。女主人公苔絲從小生活在貧窮閉塞的鄉(xiāng)村，深受嚴(yán)格的倫理道德的影響。她善良純潔，對(duì)父母孝順有責(zé)任心。當(dāng)她因失誤而使得家里唯一的生計(jì)工具——一匹老馬被撞死后，她出于自責(zé)，想為父母分憂，被迫投靠了所謂的“本家”杜伯維爾?？墒巧媸牢瓷畹奶z卻被其“本家”少爺阿歷克·杜伯維爾誘奸，懷孕回家后生下一個(gè)私生子，但沒(méi)過(guò)多久孩子就夭折了。苔絲再次離家，到一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里做擠奶工。在農(nóng)村輕松的環(huán)境中，苔絲與一個(gè)牧師的兒子——安琪兒·克萊爾相愛(ài)并結(jié)婚?？删驮谛禄橹梗?dāng)苔絲告訴了安琪兒她的悲慘遭遇后卻無(wú)法得到原諒，結(jié)婚幾天后她就被拋棄了。當(dāng)她再次踏上打工求生之路時(shí)，苔絲又一次受到了命運(yùn)的打擊——父親去世。為了維持家人的生計(jì)，她被迫與阿歷克同居。當(dāng)安琪兒悔悟過(guò)來(lái)，想與她恢復(fù)舊好時(shí)，苔絲痛苦地覺(jué)得是阿歷克毀了她一生的幸福，絕望之中她殺死了阿歷克，重新回到安琪兒的身邊[1]。就在他們度過(guò)了幸福快樂(lè)的幾天后，苔絲安然地走上了絞刑架。

法國(guó)作家福樓拜是19世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他將文學(xué)作品喻為“反映現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子”。在他一生的作品中，《包法利夫人》是其現(xiàn)實(shí)主義的代表作。女主角艾瑪是出生在法國(guó)鄉(xiāng)村的農(nóng)家女，但她卻生活在一個(gè)富裕的家庭中，從小在修道院接受貴族式教育。而當(dāng)她成年回到家后，她卻仍然生活在一個(gè)自己幻想的貴族世界中，她無(wú)法忍受她身處的現(xiàn)實(shí)世界。懷著對(duì)愛(ài)情的渴望和對(duì)婚姻的幻想，艾瑪嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生——夏爾·包法利，成為了包法利夫人。但是結(jié)婚之后她卻發(fā)現(xiàn)婚姻并沒(méi)有給她帶來(lái)想象中的快樂(lè)，她現(xiàn)實(shí)中的丈夫并不是她理想中的情人。他們?cè)谏钌显浇咏睦砩系木嚯x卻越來(lái)越遠(yuǎn)。這平靜的婚姻生活與她想象中的浪漫刺激相差甚遠(yuǎn)，在她努力營(yíng)造浪漫生活卻沒(méi)有任何收獲后，她便對(duì)這種平靜的婚姻生活失望了。特別是在被邀請(qǐng)去參加侯爵的宴會(huì)并真正感受到貴族生活后，艾瑪再也無(wú)法安心回到現(xiàn)實(shí)世界中了，她無(wú)法忍受人們的低俗與平庸，她受不了這種無(wú)聊的生活。為了恢復(fù)艾瑪?shù)木駹顟B(tài)，夏爾決定搬離這個(gè)熟悉的小鎮(zhèn)。來(lái)到一個(gè)新地方后，艾瑪先后遇到了情場(chǎng)老手羅多夫和實(shí)習(xí)生萊昂，他們恰好符合艾瑪對(duì)情人的想象。艾瑪為了追求理想中的愛(ài)情，為了尋求刺激浪漫的生活而墮落，他們卻只是覬覦艾瑪?shù)拿烂?。他們用物質(zhì)和甜言蜜語(yǔ)誘惑了處在道德邊緣的艾瑪。可是當(dāng)艾瑪被債務(wù)逼得走投無(wú)路向他們求助時(shí)，他們卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。此時(shí)，艾瑪才認(rèn)清他們虛偽懦弱的真面目。隨著對(duì)情人的絕望和理想愛(ài)情的破滅，艾瑪懷著悔恨和絕望服毒自盡了。

2 同一個(gè)結(jié)局，不同的命運(yùn)

苔絲和艾瑪都選擇了以死亡作為自己愛(ài)情的終點(diǎn)。但是，她們用自己這悲劇的一生來(lái)求證的愛(ài)情觀卻給了她們不同的結(jié)果。同是以死亡來(lái)了結(jié)命運(yùn)的捉弄，她們卻有著不同的悲劇命運(yùn)：當(dāng)苔絲懷著一種滿足平靜地走向死亡時(shí)，艾瑪則是在絕望悔恨中走向毀滅。

苔絲在經(jīng)歷了這一世命運(yùn)的作弄后，她依舊堅(jiān)持心中對(duì)道德和愛(ài)情的信仰。雖然她受到了安琪兒不公正的對(duì)待，雖然她已經(jīng)被安琪兒無(wú)情地拋棄，但是她卻依然深愛(ài)著他。不但對(duì)他沒(méi)有絲毫怨恨，反而事事為他著想。當(dāng)安琪兒悔悟過(guò)來(lái)而回來(lái)找她時(shí)，當(dāng)她意識(shí)到自己再一次受到阿歷克欺騙時(shí)，她再也無(wú)法忍受他對(duì)她道德上的玷污和愛(ài)情上的毀滅。當(dāng)她的恨積蓄到最高點(diǎn)時(shí)，苔絲殺死了阿歷克。正如她后來(lái)告訴安琪兒的，“我殺了他，那是為了你，也是為了我自己。很久以前在我用手套打在他嘴上的時(shí)候，我就擔(dān)心有一天會(huì)殺了他的，因?yàn)樗谖疫€單純幼稚的時(shí)候設(shè)下了圈套，欺負(fù)了我，又通過(guò)我欺負(fù)了你。是他插到了我們之間破壞了我們的。[2]”阿歷克死后，苔絲并沒(méi)有想過(guò)要逃跑。當(dāng)她追上安琪兒告訴他這件事時(shí)臉上居然露出了微笑，這是因?yàn)樗嘈?，她既然已?jīng)殺死了阿歷克，就一定能得到安琪兒的諒解，此時(shí)的她還沒(méi)能體會(huì)到自己行為的嚴(yán)重性，卻似乎終于感到了滿足。他們兩人都沉浸在一種感覺(jué)所造成的氣氛中：他們終于團(tuán)圓了，再也沒(méi)有人能把他們分開(kāi)了——卻忘記了還有一個(gè)尸體的存在。他們就這樣走著，他們倆那天的行動(dòng)帶著一種不切實(shí)際的曖昧模糊。似乎誰(shuí)都沒(méi)有考慮過(guò)有效的逃跑方法，他們的每一個(gè)念頭都是臨時(shí)的，缺少防衛(wèi)意識(shí)。就這樣，他們?cè)诓继m肖斯大院度過(guò)了平靜幸福的六天，他們互訴衷腸，沒(méi)有絲毫人類的跡象或聲音干擾他們的平靜，此刻的他們是完全的心滿意足。每一次安琪兒提出要繼續(xù)逃亡時(shí)，苔絲都反對(duì)說(shuō)，“要來(lái)的總是要來(lái)的！”她認(rèn)為有了這六天，她就已經(jīng)心滿意足了，因?yàn)樗K于得到了安琪兒的諒解，獲得了愛(ài)情，實(shí)現(xiàn)了道德信仰的回歸，正如她所說(shuō)的“我已經(jīng)過(guò)到了非常非常幸福的生活”。她可以心滿意足地離開(kāi)了，因此她在懸石神廟的石壇上醒來(lái)看到身邊的警察時(shí)會(huì)說(shuō)，“是應(yīng)該的，安琪兒，我差不多還感到高興?！比缓笃届o地對(duì)警察說(shuō)，“可以走了?！?/p>

可是福樓拜筆下的包法利夫人卻沒(méi)有這么幸運(yùn)。艾瑪在其追求愛(ài)情的道路上卻沒(méi)有得到這樣圓滿的結(jié)果。先是被情場(chǎng)老手羅多夫無(wú)情地拋棄，害得艾瑪險(xiǎn)些喪命，后又被虛偽的實(shí)習(xí)生萊昂的甜言蜜語(yǔ)所迷惑，令艾瑪債臺(tái)高筑。當(dāng)艾瑪在苦求勒合寬限還債期限無(wú)果，又受到公證人的欺侮后，她只能寄希望于她的情人們，可是他們的表現(xiàn)卻又如此令人失望。萊昂在厭倦了艾瑪后，面對(duì)輿論壓力，面對(duì)事業(yè)前途，堅(jiān)決地將她拋棄了，對(duì)艾瑪?shù)膫鶆?wù)完全不聞不問(wèn)，一副置身世外的樣子。而羅多夫，這個(gè)她最后的希望，她救命的稻草，前一刻還在說(shuō)會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著她的人，后一刻卻會(huì)因區(qū)區(qū)的三千法郎就對(duì)她冷眼相待，對(duì)她的苦苦哀求無(wú)動(dòng)于衷，看她置身于絕境而不管不顧。羅多夫的堅(jiān)定的回絕，讓她徹底認(rèn)清了此人虛偽吝嗇的真面目，也意識(shí)到自己的愛(ài)情是那樣愚蠢幼稚，她對(duì)情人絕望了，對(duì)自己曾經(jīng)苦苦追求的愛(ài)情絕望了，理想的破滅對(duì)她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是毀滅性的打擊?！八鰜?lái)了。墻在發(fā)抖，天花板要壓垮她;她又走上了長(zhǎng)長(zhǎng)的小路，枯葉被風(fēng)吹散，又聚成一堆，幾乎把她絆倒?！薄八_下的泥土比水波還更柔軟，犁溝在她看來(lái)似乎成了洶涌澎湃的褐色的大浪。她頭腦中的回憶、想法，也都一下跳了出來(lái)，好像煙花散發(fā)的萬(wàn)朵金花。她看到了她的父親，勒合的小房間，她幽會(huì)的密室，還有其他景色。她的神經(jīng)錯(cuò)亂，害怕起來(lái)，好不容易才恢復(fù)平靜，當(dāng)然還是模模糊糊的，因?yàn)樗尤煌浟耸墙疱X問(wèn)題使她落到這個(gè)地步，她只感到愛(ài)情的痛苦，一回憶起來(lái)，就喪魂失魄，好像傷兵在臨死前看到生命從流血的傷口一滴一滴流掉一樣。[2]”正如文中所描繪的，對(duì)情人的失望，愛(ài)情的絕望，理想的破滅必然導(dǎo)致艾瑪走上死亡這條不歸路。

同時(shí)，隨著對(duì)情人的絕望，對(duì)愛(ài)情觀的否定，艾瑪心中的自責(zé)和對(duì)丈夫的愧疚壓得她喘不過(guò)氣來(lái)。這也是她為什么說(shuō)無(wú)法容忍夏爾的寬宏大量，無(wú)法容忍夏爾比她強(qiáng)的原因。她后悔與夏爾相識(shí)給他帶來(lái)這么多的苦難，她說(shuō)“他會(huì)原諒我的，可是即使他有一百萬(wàn)法郎給我，我也不會(huì)原諒他怎么認(rèn)識(shí)了我的”。當(dāng)她意識(shí)到夏爾的好后，她愧疚地說(shuō)：“不要哭，不用多久，我就不會(huì)再折磨你了！”“不錯(cuò)……你說(shuō)得對(duì)……你是個(gè)好人！[2]”她把手放在他頭發(fā)上，慢慢地?fù)崦Ｋ睦锶f(wàn)念皆空，不再在乎世人的欺詐，卑鄙的行徑，折磨她的無(wú)數(shù)貪念。就這樣艾瑪懷著悔恨和絕望離開(kāi)了人世。

3 道德觀和愛(ài)情觀的差異

苔絲和艾瑪不同的悲劇命運(yùn)主要源于她們不同的道德觀和愛(ài)情觀。

苔絲和艾瑪同是接受過(guò)進(jìn)步教育的少女，可是她們?cè)诘赖掠^上卻相差甚遠(yuǎn)。苔絲作為家中的長(zhǎng)女，極具孝心，在無(wú)意害死家中唯一的生計(jì)工具——一匹老馬后，身負(fù)責(zé)任與愧疚，被迫才答應(yīng)去投靠“本家親戚”。雖然阿歷克總是糾纏著她，但是她一直都恪守本分，潔身自好，并極力與阿歷克保持距離。即使是在她被阿歷克誘奸后，她也表現(xiàn)出了強(qiáng)大的自尊。她并沒(méi)有從此墮落下去，她不接受阿歷克物質(zhì)的誘惑，而是堅(jiān)定地離開(kāi)了他?？杉词故沁@樣，她心中嚴(yán)格的道德意識(shí)也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自己的譴責(zé)。當(dāng)看到墻上幾個(gè)朱紅色的大字“他，們，的，滅，亡，也，必，速，速，到，來(lái)”時(shí)，她覺(jué)得這些字是帶著指控的恐怖鉆進(jìn)了她的心里，她覺(jué)得：“這些字很恐怖，很厲害，是能殺死人的！[3]”而當(dāng)她讀到“不，可，奸”時(shí)便明白了它的意思，臉突然漲紅了。即使是在家里，她也極力回避人群，她跟幾個(gè)弟妹合用的寢室成了她的避難所，她在那逗留的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)了。她唯一的活動(dòng)時(shí)間是在天色昏暗的時(shí)候，她在寂寞的山巒和峽谷里默默獨(dú)行，和周圍的自然元素化為了一體?？墒撬钟X(jué)得連大自然也排擠她，嫩芽和細(xì)枝之間的呻吟便是例行的苛刻的譴責(zé)，而下雨的日子則表現(xiàn)了某個(gè)模糊的道德之神因她的軟弱所感到的難以排遣的哀傷。同時(shí)在她虛構(gòu)的世界里也充滿了憎惡她的幻影和聲音。甚至在充滿和諧的樹(shù)林間行走時(shí)，她都把自己看作是擅自侵入“清白”的世界的“罪惡”的形象。正是深深的道德感讓苔絲不能不向安琪兒坦白往事，進(jìn)而釀成了最后的悲劇;也是這道德感讓苔絲最后不得不殺死阿歷克來(lái)獲得道德信仰上的回歸;還是這道德感讓苔絲在殺死阿歷克后沒(méi)有想過(guò)逃跑而是安心地等待著死亡。

然而，在艾瑪?shù)娜松袇s很少看到道德感的蹤跡。她看眼前的丈夫越來(lái)越不順眼，心中卻在想著宴會(huì)中的子爵;她成為羅多夫的情婦，卻沒(méi)有一絲的愧疚，反而還不厭其煩地自言自語(yǔ)：“我有了一個(gè)情人！一個(gè)情人！[2]”她自得其樂(lè)，仿佛恢復(fù)了青春妙齡一樣。唯有一次的反省是她在讀了父親的來(lái)信之后，但是即使是這次，道德感的力量還是十分微弱，在她想通過(guò)夏爾來(lái)滿足自己的虛榮心無(wú)望后，她對(duì)他只有鄙視和怨恨，她甚至后悔過(guò)去不該為他遵守婦道。隨著她心里殘存的一點(diǎn)婦德的徹底垮臺(tái)，她在道德上的淪陷也越來(lái)越深。她對(duì)羅多夫也越來(lái)越主動(dòng)了，甚至最后準(zhǔn)備拋下丈夫孩子與羅多夫私奔。這一路走來(lái)，她心中沒(méi)有一絲愧疚，道德意識(shí)在她身上已經(jīng)蕩然無(wú)存了。在被羅多夫拋棄后，艾瑪又受到了實(shí)習(xí)生萊昂的誘惑。由于先前的經(jīng)驗(yàn)，她撒謊的技巧更加?jì)故?，行為也越發(fā)放蕩了。最后在害得夏爾傾家蕩產(chǎn)，自己被債務(wù)逼得走投無(wú)路時(shí)，在她向情人求助卻被堅(jiān)決回絕后，她才看到夏爾的好，她才開(kāi)始悔悟，她的道德感才漸漸浮現(xiàn)出來(lái)。可是已經(jīng)太遲了，對(duì)夏爾的愧疚讓她必須選擇用死亡來(lái)給自己給夏爾解脫。

此外，苔絲和艾瑪同是青春萌動(dòng)的少女，可她們的愛(ài)情觀卻截然相反。苔絲是一個(gè)純潔無(wú)暇，不諳世事的鄉(xiāng)村少女。她第一次心動(dòng)的對(duì)象就是鄉(xiāng)社游行時(shí)看到的一個(gè)學(xué)生模樣的青年。命運(yùn)好像和苔絲開(kāi)了一個(gè)玩笑，在她遭遇了那一人生悲劇后，在她重新燃起對(duì)生活的熱情時(shí)，她再一次看到了他，這個(gè)曾經(jīng)讓她心動(dòng)的男人，他有學(xué)問(wèn)、有教養(yǎng)、舉止溫柔、有強(qiáng)烈的自制力和責(zé)任感，他完全符合她在道德上的一切要求，是她理想的對(duì)象，是她心中的超我。他們從相識(shí)到相愛(ài)，他是她眼中的天神，她對(duì)他的愛(ài)沒(méi)有絲毫的世俗成分。也正是因?yàn)樗谒壑惺侨绱送昝篮图儩?，是因?yàn)檫@種超乎世俗的愛(ài)，她才會(huì)對(duì)是否要答應(yīng)他的求婚表現(xiàn)得那么痛苦，她才會(huì)覺(jué)得配不上他，才會(huì)害怕得不到原諒卻又必須向他坦白，即使在受到他不公正對(duì)待時(shí)，也會(huì)心甘情愿地接受甚至認(rèn)為這是自己應(yīng)有的懲罰，即使被他拋棄也仍然一心為他著想，甚至為了給他解脫，她寧愿自盡。她對(duì)安琪兒的這種近乎狂熱的愛(ài)不僅源于她作為一個(gè)少女對(duì)愛(ài)情的追求，更與她認(rèn)為安琪兒在道德上的完美分不開(kāi)。也正是這種追求超我的愛(ài)情觀致使苔絲最終會(huì)為了得到安琪兒的諒解，獲得愛(ài)情，實(shí)現(xiàn)道德信仰上的回歸而殺死了象征其本我的阿歷克。這是與她強(qiáng)烈的道德感相互作用共同決定其悲劇命運(yùn)的另一個(gè)主要因素。

然而，艾瑪卻終其一生都在追求自己想象中的愛(ài)情，生活在幻想中的世界里，無(wú)法接受她所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。她這種虛幻的愛(ài)情觀必然導(dǎo)致她在追求愛(ài)情的道路上誤入歧途，也孕育著艾瑪最后的悲慘結(jié)局。

艾瑪對(duì)愛(ài)情和婚姻有著浪漫的幻想，可是結(jié)婚之后她卻發(fā)現(xiàn)婚姻生活并沒(méi)有給她帶來(lái)想象中的快樂(lè)，眼前的丈夫也不是她理想中的情人，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望讓她十分苦惱。特別是在參加完侯爵的宴會(huì)后，她就更加無(wú)法忍受生活的平淡和丈夫的庸俗。就在她苦苦掙扎于幻想世界和現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法獲得平衡之際，羅多夫出現(xiàn)了，在她把對(duì)情人的幻想投射到他身上后，她便不可自拔地淪陷了。就在她自認(rèn)為已經(jīng)找到完美情人的時(shí)候，羅多夫卻將她拋棄了。這次愛(ài)情上的打擊使艾瑪?shù)纳眢w和精神瀕臨崩潰，所幸的是時(shí)間是一劑良好的解藥，隨著她的身體漸漸地康復(fù)，她那顆不甘的心也悄悄地蘇醒了。以與萊昂的再次相遇為契機(jī)，她又一次為追求虛幻的愛(ài)情義無(wú)反顧，甚至與前一次相比有過(guò)之而無(wú)不及。直到她被債務(wù)逼得走投無(wú)路之際，她才真正看清了他們虛偽懦弱的真面目。艾瑪?shù)乃朗瞧涮摶玫淖非蟊疚业膼?ài)情觀的必然結(jié)果。

4 社會(huì)生活環(huán)境的差異

苔絲和艾瑪在道德觀和愛(ài)情觀上的差別，從根本上來(lái)說(shuō)是社會(huì)環(huán)境的差異所導(dǎo)致的。不同的社會(huì)環(huán)境造就了苔絲和艾瑪不同的道德觀和愛(ài)情觀，這種差異又導(dǎo)致了苔絲和艾瑪不同的悲劇命運(yùn)。

苔絲生活在貧窮閉塞的鄉(xiāng)村，深受道德規(guī)范的影響，形成了極具道德意識(shí)的強(qiáng)大的超我，所以她會(huì)時(shí)刻自律，會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)罪惡之人，會(huì)有深深的自責(zé)與自卑。同時(shí)她追求超我的愛(ài)情觀又為超我進(jìn)一步戰(zhàn)勝本我添加了力量。強(qiáng)烈的道德觀和追求超我的愛(ài)情觀相互作用形成一股強(qiáng)大的力量，最后必然導(dǎo)致苔絲為尋求超我，獲得愛(ài)情，實(shí)現(xiàn)道德信仰的回歸而殺死本我。

可是艾瑪卻不同，她早年的人生經(jīng)歷導(dǎo)致她產(chǎn)生追求快樂(lè)的強(qiáng)大本我，而相比之下她對(duì)修道院清規(guī)戒律的反感又致使她道德意識(shí)極其薄弱，超我的力量微乎其微。而同時(shí)期的浪漫主義文學(xué)又對(duì)艾瑪產(chǎn)生了深刻的影響，使得她產(chǎn)生了一種虛幻的愛(ài)情觀。她生活在自己幻想的貴族世界中，無(wú)法忍受她所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在這種虛幻愛(ài)情觀的作用下，本我以絕對(duì)性的優(yōu)勢(shì)壓倒了超我。微弱的道德觀和強(qiáng)大的追求本我的虛幻愛(ài)情觀決定了她與苔絲不同的悲劇命運(yùn)。

歸根結(jié)底，苔絲和艾瑪不同悲劇的命運(yùn)根源于她們不同的社會(huì)生活環(huán)境。正是社會(huì)生活環(huán)境的差異導(dǎo)致了她們道德觀和愛(ài)情觀中本我和超我力量的懸殊。在本我、超我的較量中，苔絲和艾瑪懷著不同的心態(tài)走向死亡。

引用

[1] 王娟.苔絲的人格分析[J].中國(guó)校外教育（理論），2008（12）： 1040+1028.

[2] 福樓拜.包法利夫人[M].徐靜靜，譯.呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社， 1999.

[3] 托馬斯·哈代.苔絲[M].孫法理，譯.南京：譯林出版社，1993.

作者簡(jiǎn)介：朱婷（1990—），女，上海人，碩士研究生，中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師，就職于廣州市南沙區(qū)灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。